鄭海曙

（順德職業(yè)技術(shù)學(xué)院 人文社科學(xué)院，廣東 佛山 528333）

如何在音樂課堂中傳承民族音樂文化

鄭海曙

（順德職業(yè)技術(shù)學(xué)院 人文社科學(xué)院，廣東 佛山 528333）

本文主要針對當(dāng)前我國音樂課堂中民族音樂的傳承的問題進(jìn)行討論，同時(shí)結(jié)合音樂的教學(xué)現(xiàn)狀，提出有關(guān)音樂課堂開展民族音樂教學(xué)的方法，和一些應(yīng)該特別注意的教學(xué)問題。希望通過這些理論分析能對我國的民族音樂文化在傳承方面有一些提高，也能有助于提高民族音樂文化的教學(xué)質(zhì)量。學(xué)校是開展教育活動(dòng)的主要場所，是當(dāng)前進(jìn)行民族音樂文化教育的主要陣地，所以應(yīng)該在音樂課堂教學(xué)中對如何傳承民族音樂文化方面進(jìn)行重點(diǎn)研究。

音樂課堂；傳承；民族音樂

一、當(dāng)前音樂課堂對民族音樂傳承的教學(xué)現(xiàn)狀

音樂教學(xué)始終在我國的教育體制中占有重要的地位，這主要是因?yàn)橐魳纺軌蚪o人帶來巨大的積極影響和促進(jìn)作用。當(dāng)前的音樂課堂教學(xué)中，使用的音樂教材多以流行歌曲和西方著名歌曲為主，尤其是隨著國際文化交流的日益深入，西方文化的音樂不斷涌入我國，對我國的民族音樂文化教育產(chǎn)生一些影響。關(guān)于這個(gè)問題很多的教育專家也提出一些看法，但是始終也沒有提出有效的解決措施。導(dǎo)致這個(gè)教育問題始終困擾我國的音樂教育發(fā)展。我國音樂課的教學(xué)結(jié)構(gòu)主要是按照西方的音樂教學(xué)模式進(jìn)行引進(jìn)和學(xué)習(xí)的，這就導(dǎo)致教育的整體設(shè)計(jì)脫離我國的實(shí)際情況。這就導(dǎo)致一個(gè)實(shí)際問題就是我國的自身民族音樂不能得到較好的傳承和發(fā)展，文化的銜接和發(fā)展受到限制，這就說明我們在吸收外來文化的同時(shí)，也應(yīng)該完善和發(fā)揮我國自身的音樂文化?，F(xiàn)在很多的西方音樂流行到我國，這些音樂由于傳播領(lǐng)域廣深受廣大年輕人的喜愛，尤其是在校大學(xué)生和年輕人更是比較喜歡西方音樂形式。由于我國是一個(gè)多民族組成的國家，每個(gè)民族都有自身在長期發(fā)展過程中形成的音樂體系結(jié)構(gòu)，但是由于長期受到西方音樂的影響，這些民族音樂已經(jīng)不能得到很好的發(fā)展和傳播，分析其中的另一個(gè)主要因素就是我國的音樂教學(xué)存在明顯的制度問題，沒有將自身的民族音樂文化合理地編排在教材之中，所以沒有受到更多的重視。針對這種情況，應(yīng)該結(jié)合當(dāng)前學(xué)校的教育實(shí)際，進(jìn)行深入徹底的改革，必須充分認(rèn)識到民族音樂文化的極端重要性。在這種形勢下，深入開展音樂課堂的民族音樂教育活動(dòng)大有必要，這樣才能提高我國的民族音樂文化素養(yǎng)，真正提升民族音樂文化的教育教學(xué)水平。

二、提高音樂課堂中民族音樂文化的有效手段

（一）用興趣教育激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)

如何提高音樂課堂上對民族音樂文化的教學(xué)水平，最直接有效的辦法就是加強(qiáng)學(xué)生們對自身民族音樂激發(fā)的濃厚興趣，這是當(dāng)前能夠改變教學(xué)現(xiàn)狀的最有效辦法，通過實(shí)施趣味教學(xué)法能夠使學(xué)生感受到一種學(xué)趣并重的感覺，能夠使民族音樂深深地扎針在學(xué)生的內(nèi)心之中。將興趣教學(xué)法成功地運(yùn)用到音樂課堂教學(xué)中，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，符合學(xué)生的身心特點(diǎn)，采取合理的教學(xué)方式，重點(diǎn)表現(xiàn)學(xué)生的思想個(gè)性，能夠創(chuàng)造一個(gè)良好的課堂學(xué)習(xí)氛圍。在學(xué)習(xí)民族音樂時(shí)，應(yīng)該將這部作品的歷史背景和人文特征進(jìn)行生動(dòng)的描寫，這樣能讓學(xué)生體會(huì)民族音樂的獨(dú)特魅力和高超的表現(xiàn)手法。在對創(chuàng)作的背景進(jìn)行了解的同時(shí)，就會(huì)對作品產(chǎn)生更深的了解，增強(qiáng)欣賞的辨別能力?？梢赃m當(dāng)?shù)募尤胍恍┵Y料、視頻等資料內(nèi)容，這樣更能保證教學(xué)質(zhì)量和效果。通過這樣的教學(xué)也能讓學(xué)生自身感到身臨其境的感覺，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，給學(xué)生們帶來更大的學(xué)習(xí)樂趣，這樣就會(huì)提高學(xué)生們對學(xué)習(xí)我國民族音樂文化的熱情。

（二）提供多樣的教學(xué)方式，滿足不同學(xué)生的心理

為了滿足學(xué)生的個(gè)性化需求發(fā)展，傳統(tǒng)的音樂教學(xué)方法已經(jīng)顯得十分落后，目標(biāo)也相對比較單一，不能適合現(xiàn)代教育的發(fā)展。同時(shí)，過于依靠應(yīng)試教育的傳統(tǒng)模式，也會(huì)降低學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，常常導(dǎo)致他們產(chǎn)生厭學(xué)的情緒。這就說明應(yīng)該積極推動(dòng)教學(xué)的形式改革，樹立多樣的教學(xué)意識，爭取做到多樣化的教學(xué)。同時(shí)還應(yīng)該考慮多讓學(xué)生進(jìn)行民族音樂的訓(xùn)練，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，避免出現(xiàn)學(xué)生無法有效融入到課堂的學(xué)習(xí)中，避免影響學(xué)生對課堂內(nèi)容的理解。在進(jìn)行民族聲樂的學(xué)習(xí)過程中，對藝術(shù)風(fēng)格的掌握是十分關(guān)鍵的內(nèi)容，它主要是指在進(jìn)行演唱聲樂的過程中，或是相關(guān)的詞作家在編寫藝術(shù)作品時(shí)所創(chuàng)造出的特殊藝術(shù)方法，也可以理解為演唱人員在民族聲樂的演出過程中將自身的高超藝術(shù)水準(zhǔn)和自己的情感經(jīng)歷完美地融入到演唱技法中來，并成功轉(zhuǎn)化為自己演唱的特殊藝術(shù)作品，同時(shí)能夠在演出的過程中發(fā)揮自己的藝術(shù)才能。這些較難的知識可以采取多樣的方法進(jìn)行指導(dǎo)，或者在課程進(jìn)展到了某個(gè)階段的過程中，音樂教師可以舉辦一個(gè)民族音樂大賽，讓學(xué)生們真正融入比賽中，通過學(xué)唱民族音樂歌曲來讓學(xué)生取得一些成績，能夠加深學(xué)生對于民族音樂的掌握和理解。

三、積極發(fā)揮音樂教師的引導(dǎo)作用

在學(xué)校開展民族音樂課堂教學(xué)中，學(xué)生才是主體，而音樂教師要做的就是教授給學(xué)生們，讓他們真正能夠理解民族音樂文化的內(nèi)涵，從而達(dá)到預(yù)期的傳承作用。在日常的教學(xué)過程中，音樂教師應(yīng)該多進(jìn)行引導(dǎo)和輔助。幫助學(xué)生們進(jìn)行練習(xí)，同時(shí)對學(xué)生們所學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行合理的歸納和總結(jié)。

四、結(jié)語

通過上面的分析能夠看出，當(dāng)前的音樂課堂中的文化傳承問題是能夠直接影響到我國民族音樂的生死攸關(guān)的問題。這就說明當(dāng)前我國的民族音樂文化傳承是繼承和弘揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要手段。所有的學(xué)生在進(jìn)行音樂學(xué)習(xí)的過程就是在繼承和發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化的一個(gè)過程。學(xué)校在進(jìn)行具體的實(shí)施過程中，應(yīng)該合理引導(dǎo)學(xué)生對自身音樂的熱愛和感情培養(yǎng)，對于民族音樂的學(xué)習(xí)和熱愛就是對自己祖國的文化熱愛，通過對情感方面的積極引導(dǎo)，能夠提高本民族的音樂素養(yǎng)，提升教學(xué)質(zhì)量。通過對我國傳統(tǒng)民族音樂文化的培養(yǎng)，能夠增強(qiáng)學(xué)習(xí)的使命感和光榮感，促進(jìn)在校學(xué)生們對于本民族國家文化的熱愛，也能影響學(xué)生對于推動(dòng)國家傳統(tǒng)文化振興的使命，有利于提升民族感情。

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鄭海曙（1984—），女，廣東汕尾人，講師，學(xué)士，研究方向：音樂教育。