彭麗麗

（江蘇宿遷學院，江蘇 宿遷 223800）

當前社會逐步注重藝術(shù)的發(fā)展，而民族聲樂作為我國傳統(tǒng)的代表，越來越受到重視。現(xiàn)階段，我國的聲樂教學規(guī)模有所擴大，不同層次的高校紛紛開設(shè)音樂專業(yè)，加上招生規(guī)模的擴大，聲樂專業(yè)學生的數(shù)量也隨之增加[1]。由于美聲唱法的影響，我國民族聲樂水平有所提升，有效彌補了民族聲樂教學理論及科學研究的不足，進一步完善了民族聲樂教學研究。

一、美聲唱法與民族聲樂的關(guān)系分析

第一，歌唱技巧。我國語言在發(fā)音的規(guī)律及方式方面具有獨特性，尤其是民族聲樂歌唱過程中，要做到吐字清晰，將該民族的特色加以充分彰顯。我國民族聲樂深受古代詩詞的影響，巧妙融入了戲曲的表現(xiàn)技巧，演出中追求特色及聲音的洪亮。由于意大利語言的原音是以口腔后部為基礎(chǔ)來發(fā)聲，從腳后部傳出聲音，而美聲唱法則是以開放式唱法為基礎(chǔ)，完全打開口腔，通過口型的改變達到發(fā)音清晰的目的。可以說，美聲唱法在聲音追求方面與民族聲樂有很大不同，更加強調(diào)聲音的豐滿度和不同聲音的共鳴性，但都要求吐字的清晰度。第二，文化背景的不同。我國民族聲樂來源于人民，人們喜歡借助歌曲對日常生活的情感體驗加以表現(xiàn)，長久以來則形成了民族聲樂。隨著時代的進步，人們的情感及思想出現(xiàn)了極大的變化，民族聲樂所展現(xiàn)的情感與思想也會有所改變，加上我國民族眾多、地域遼闊，不同的民族和不同的地區(qū)擁有獨特的聲樂藝術(shù)，所以我國民族音樂在模式及內(nèi)容方面有多種類的特征[2]。美聲唱法是以意大利歌劇舞為根源，屬于特殊的音樂體系，基本是采用詠唱的方式，適當加入朗誦部分，繼而形成多樣化的體裁形式，有效表達與釋放情感。由此可見，美聲唱法和民族聲樂在背景文化方面有所不同，在民族聲樂教學中引入美聲唱法有著積極的意義。

二、美聲唱法對我國民族聲樂教學的影響

我國民族聲樂教學強調(diào)的是經(jīng)驗式總結(jié)，不能科學系統(tǒng)地研究聲樂，而美聲唱法涉及很多科研理論文獻，在一定程度上加快了聲樂教學科研活動的發(fā)展。通常美聲唱法對我國民族聲樂教學的影響體現(xiàn)為如下幾點：第一，豐富民族聲樂教學的內(nèi)涵。我國作為多民族的國家，每個國家在發(fā)展自身的過程中也推動著文化的發(fā)展，從而形成具有自身特色的民族文化。聲樂方面亦是如此，借助本民族的方言來演唱聲樂，將所在民族的地域差異性進行充分體現(xiàn)。例如二人轉(zhuǎn)是東北地區(qū)最具民族聲樂特色的例子，深受大眾的支持與青睞。在民族聲樂教學中融入美聲唱法，可以豐富民族聲樂的內(nèi)涵，實現(xiàn)當?shù)孛褡迓晿返亩嘣l(fā)展，形成民族藝術(shù)百花齊放的局面，進一步推動世界音樂文化的繁榮發(fā)展。

第二，促進民族聲樂教學的全新發(fā)展。以保留民族聲樂的精髓為基礎(chǔ)，對美聲唱法中的歌唱技巧進行借鑒，如共鳴、發(fā)聲、氣息等，適當調(diào)整對下顎、脖子、肩膀等方面的使用方法，從而解決民族聲樂高音區(qū)的聲音尖銳問題，創(chuàng)新民族聲樂的歌唱方式，使其更具民族韻味。以吐字和咬字方面的演唱技巧為例，表演者利用美聲唱法進行表演時，多是壓低喉頭，使聲音更為自然和流暢，便于產(chǎn)生聲音共鳴[3]。而在民族聲樂中運用這種演唱技巧，適當借鑒美聲唱法的吐字方式，能夠讓表演者吐字和咬字更為清晰，彰顯民族聲樂的民族特色和獨特魅力，豐富聲音的來源渠道，達到理想的演唱效果。同時民族聲樂和美聲唱法的自然銜接，有利于體現(xiàn)民族聲樂歌唱的特色，豐富民族聲樂的內(nèi)涵意義，通過新元素的加入增強民族聲樂的活力及生命力。

第三，推動民族聲樂的多元化發(fā)展。隨著藝術(shù)文化的創(chuàng)新發(fā)展，新的音樂文化不斷涌現(xiàn)，加上外國音樂文化的影響，我國民族聲樂文化在很大程度上推動了民族聲樂的發(fā)展。在音樂和文化發(fā)展的趨勢下，我國聲樂改變了傳統(tǒng)單一的模式，對不同風格的音樂元素加以吸收，積極探索全新的音樂文化，對民族音樂內(nèi)涵加以豐富，形成獨具特色的唱歌風格[4]。如周杰倫出道初期的歌唱風格是以快歌為主，在歌唱中融入現(xiàn)今流行的B-box節(jié)奏口技和Rap說唱的方式?？傊?，這些形式有利于實現(xiàn)民族聲樂的多元化發(fā)展，加快世界音樂文化的融合及交流。

第四，創(chuàng)新民族聲樂教學理論。對于傳統(tǒng)民族聲樂而言，其關(guān)注思想情感的傳達，在以往經(jīng)驗總結(jié)方面缺乏一定的科學原理；而美聲唱法的聲樂理論融合了諸多學科中具有科研價值的成果，如音響學、心理學、物理學、生理學等學科，進而科學解釋歌唱藝術(shù)的本質(zhì)，形成系統(tǒng)完善的歌唱訓練體系，達到歌唱藝術(shù)和科學的完美融合。另外，我國民族聲樂科學研究是以美聲唱法理論體系為基礎(chǔ)，有機結(jié)合民族聲樂教學，涌現(xiàn)大量優(yōu)秀的聲樂學術(shù)著作及論文，進一步推動了民族聲樂藝術(shù)理論的發(fā)展。

三、美聲唱法在民族聲樂教學中的運用

我國民族聲樂在氣息運用方面，基本是以自己的方式為依據(jù)運用氣息，并對美聲唱法中獨特的呼吸技巧加以借鑒，強調(diào)吸氣的持續(xù)性，以便表現(xiàn)出氣息的連貫性和聲音的流暢性。例如，有些歌曲的演唱對美聲唱法中的連音技巧進行模仿，同時也保留民族聲樂的的換氣形式；部分民族聲樂作品運用美聲唱法的花腔演唱技術(shù)，豐富民族聲樂的氣息運用方法[5]。除此之外，表演者借助美聲唱法進行演唱時，需要保證喉頭位置的偏低，讓聲音得到共鳴，增強聲音的流暢性，若在民族聲樂中利用該技巧，能促進吐字咬字技術(shù)的提高。我國民族聲樂雖然借鑒有美聲唱法中的吐字方式，聲音渠道相對豐富，但仍保留著自身的民族特色，演唱過程中能表現(xiàn)民族的獨特魅力。在美聲唱法中恰當運用聲音的共鳴，有利于保證聲音的飽滿和圓潤，值得民族聲樂借鑒與運用；而在民族聲樂中通過頭腔和鼻腔的使用，讓所發(fā)聲音相對壓抑，實現(xiàn)聲音的共鳴。

值得注意的是，傳統(tǒng)民族聲樂教學是以經(jīng)驗為主，采用口傳心授的形式，在教學中融入美聲唱法，可以讓學生全方位掌握民族聲樂的唱法技巧，強化學生的美聲理論及文學修養(yǎng)，使民族聲樂教學模式朝著系統(tǒng)、科學的正規(guī)方向發(fā)展，提高民族聲樂教學質(zhì)量。在美聲唱法的指導下，實現(xiàn)民族聲樂和美聲唱法的自然銜接，加強兩者的關(guān)聯(lián)性，并在民族聲樂教學中借鑒美聲唱法的科學原理，探究美聲唱法的相關(guān)教學理念，為學生提供廣闊的發(fā)展空間，促進民族聲樂事業(yè)的規(guī)范化、多元化、科學性發(fā)展。

四、結(jié)束語

綜上所述，美聲唱法在我國的民族聲樂教學中發(fā)揮著積極的推動作用，有利于彌補民族聲樂教學的缺陷，豐富民族聲樂教學內(nèi)容，實現(xiàn)民族聲樂藝術(shù)的科學發(fā)展。相關(guān)研究者根據(jù)美聲唱法的相關(guān)原理實施更深入、更具針對性的研究，在人才培養(yǎng)與聲樂創(chuàng)作方面取得了一定成效。由此可見，在傳統(tǒng)聲樂美學思想的基礎(chǔ)上，積極借鑒美聲唱法的科學培養(yǎng)體系很好地順應了社會審美意識，幫助學生掌握民族聲樂與美聲唱法的演唱精髓，推動著特色聲樂藝術(shù)的良好發(fā)展，值得進一步探索和實踐。

[1]陳浩月．論美聲唱法對我國民族聲樂教學的影響[J]．音樂時空,2015(09):115．

[2]劉國峰．美聲唱法在我國民族聲樂教學中的作用[J]．產(chǎn)業(yè)與科技論壇,2017(14):171-172．

[3]劉洋．美聲唱法對我國民族聲樂教學的影響[J]．黔南民族師范學院學報,2017(02):116-118．

[4]楊永剛．論美聲唱法對我國民族聲樂教學的影響[J]．音樂時空,2015(24):147+157．

[5]吳蕾．淺析民族聲樂教學中對美聲唱法的融合與借鑒[J]．音樂時空,2016(04):122-123．