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        淺析湖南苗族音樂(lè)的創(chuàng)新思路

        2017-01-29 08:26:07
        黃河之聲 2017年19期
        關(guān)鍵詞:苗族民族音樂(lè)湖南

        禹 晴

        (湖南科技大學(xué),湖南 湘潭 411201)

        淺析湖南苗族音樂(lè)的創(chuàng)新思路

        禹 晴

        (湖南科技大學(xué),湖南 湘潭 411201)

        湖南的少數(shù)民族較為豐富,少數(shù)民族文化也較為繁榮,尤其是湘西地區(qū)的苗家風(fēng)情被人廣為傳誦,湘西地區(qū)位于湖南與貴州、重慶的交接地帶,與之西鄰的銅仁松桃縣,亦是苗族聚居地區(qū),因此湖南苗族音樂(lè)的發(fā)展,與其特有的地理環(huán)境息息相關(guān)。湖南苗族音樂(lè)在接下來(lái)的發(fā)展歷程中,需要進(jìn)行有效地創(chuàng)新,以適應(yīng)當(dāng)前文化大環(huán)境的需要,其主要的創(chuàng)新方式,要圍繞其現(xiàn)有特點(diǎn)以及地域優(yōu)勢(shì)入手,以繁榮湖南民族音樂(lè)為最終目的。

        湖南;苗族音樂(lè);創(chuàng)新

        湖南苗族音樂(lè)資源較為豐富,具有較強(qiáng)的藝術(shù)魅力,但由于湖南苗族音樂(lè)自身具有的諸多限制,使得其發(fā)展較為緩慢,沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的文藝發(fā)展效果,因此,在湖南地區(qū)苗族音樂(lè)想要繼續(xù)發(fā)展,必須由較強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)作為指導(dǎo),通過(guò)不斷創(chuàng)新滿足湖南苗族音樂(lè)的內(nèi)在發(fā)展需求,承擔(dān)更多的文化責(zé)任。

        一、湖南苗族音樂(lè)的特征與現(xiàn)狀

        研究湖南苗族音樂(lè)的創(chuàng)新思路,必須首先明確研究的本體——湖南苗族音樂(lè)自身的特征與現(xiàn)狀,湖南苗族音樂(lè)經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展與挖掘,形成了其自身鮮明的特點(diǎn),具有較為成熟的藝術(shù)風(fēng)格和獨(dú)特的審美特征。

        首先,湖南苗族音樂(lè)具有獨(dú)特的地域特征。如前文所說(shuō),三省交界的獨(dú)特風(fēng)貌形成了其特有的民族風(fēng)情,也導(dǎo)致湖南苗族與其他地區(qū)苗族的不同特征,這種特征是源于地域、源于文化傳統(tǒng)、風(fēng)土人情的,其所形成的苗族地域特征也具有不同。

        其次,湖南苗族音樂(lè)發(fā)展面臨著喜中帶憂的現(xiàn)狀。湖南苗族音樂(lè)經(jīng)歷了長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程,其發(fā)展現(xiàn)狀有喜有憂,從整體上看,我國(guó)國(guó)家政策對(duì)于苗族音樂(lè)較為重視,許多苗族音樂(lè)被發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘,并被專家學(xué)者關(guān)注,從而發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的藝術(shù)價(jià)值,但其發(fā)展存在著后勁不足的憂慮,隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快,民族音樂(lè)逐漸失去了一部分年輕觀眾,因此也急于尋找新的發(fā)展軌跡。

        二、湖南苗族音樂(lè)的創(chuàng)新思路

        湖南民族音樂(lè)面臨著上述發(fā)展現(xiàn)狀,根據(jù)其特征,我們總結(jié)出湖南苗族音樂(lè)的發(fā)展規(guī)律,結(jié)合其規(guī)律,不難尋找出符合其未來(lái)發(fā)展的新思路和新模式,其中湖南民族音樂(lè)的創(chuàng)新思路是最重要也是最為核心的方面。

        首先要將湖南苗族音樂(lè)的特征充分挖掘出來(lái),并加以重新定位,在當(dāng)今世界精神產(chǎn)品日益豐富,文化產(chǎn)業(yè)需要有一個(gè)明確的特征和定位,才能獲得更好的發(fā)展,因此,湖南苗族音樂(lè)需要打造自身品牌,強(qiáng)調(diào)品牌風(fēng)格,弘揚(yáng)品牌精神,從而獲得更多的認(rèn)可。

        其次要將湖南苗族音樂(lè)與當(dāng)?shù)貎?yōu)勢(shì)資源相結(jié)合,打造產(chǎn)業(yè)鏈條。將湖南特殊的風(fēng)土人情、自然風(fēng)光與人文遺產(chǎn)相結(jié)合,相互合作,共同發(fā)展,共同繁榮,形成一個(gè)較為龐大的產(chǎn)業(yè)鏈條,從而獲得更大的發(fā)展空間。

        第三要將湖南苗族音樂(lè)與現(xiàn)代藝術(shù)相互借鑒,相互融合,獲得更多年輕受眾的青睞。湖南苗族音樂(lè)的創(chuàng)新目的,主要是使得這一藝術(shù)形式得到更好的發(fā)展,無(wú)論是從藝術(shù)價(jià)值層面還是市場(chǎng)價(jià)值層面都獲得進(jìn)一步成功,因此湖南苗族音樂(lè)必須拓展自身的宣傳渠道和受眾渠道,從而獲得更長(zhǎng)遠(yuǎn)的進(jìn)步。

        三、湖南苗族音樂(lè)的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)與發(fā)展思路

        湖南苗族音樂(lè)通過(guò)創(chuàng)新性指導(dǎo),將會(huì)出現(xiàn)嶄新的發(fā)展?fàn)顟B(tài),形成新的發(fā)展局面,創(chuàng)新性改革所帶來(lái)的不僅僅是機(jī)遇,也將帶來(lái)前所未有的挑戰(zhàn),未來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)間,我們將處于創(chuàng)新發(fā)展的“發(fā)展后”階段,通過(guò)其展現(xiàn)出的不同的情況,來(lái)探索未知領(lǐng)域,總結(jié)發(fā)展過(guò)程中的新思路。

        首先,湖南苗族音樂(lè)的未來(lái)發(fā)展走向是外化的,最終將突破苗族音樂(lè)本身的發(fā)展環(huán)境,走向湖南地區(qū),最終代表中國(guó)民族音樂(lè)走向世界。這是目前藝術(shù)發(fā)展的大趨勢(shì),一種成功的藝術(shù)形式,不僅僅要做到雅俗共賞,并且要具有發(fā)展的寬度和廣度,能夠登上更大的舞臺(tái)綻放光彩,具有更強(qiáng)大的承載力和張力。

        其次,湖南苗族音樂(lè)必須堅(jiān)守本土性,在發(fā)展浪潮中扎根更深。湖南苗族音樂(lè)在未來(lái)發(fā)展中,將會(huì)產(chǎn)生更多的發(fā)展機(jī)遇,在不斷發(fā)展中,隨著新情況,新問(wèn)題的不斷涌現(xiàn),其音樂(lè)的原汁原味也愈發(fā)難以保持,更多的外界誘惑隨著不斷發(fā)展與外化的過(guò)程逐漸出現(xiàn),只有堅(jiān)持本土特點(diǎn),將根扎實(shí),才能夠在不斷發(fā)展變化的環(huán)境中堅(jiān)持自我,不會(huì)迷失。

        第三,湖南民族音樂(lè)發(fā)展要始終符合藝術(shù)規(guī)律,將藝術(shù)審美作為評(píng)判的重要標(biāo)準(zhǔn),從藝術(shù)出發(fā),不忘藝術(shù)本心。只有這樣,才能始終保持藝術(shù)魅力,符合藝術(shù)發(fā)展規(guī)律,從而在不斷創(chuàng)新變化的過(guò)程中保留其內(nèi)核,也保留著其不斷創(chuàng)新,不斷改革發(fā)展的內(nèi)在資本。

        四、結(jié)語(yǔ)

        縱覽全文,湖南的少數(shù)民族較為豐富,少數(shù)民族文化也較為繁榮,尤其是湘西地區(qū)的苗家風(fēng)情被人廣為傳誦,湘西地區(qū)位于湖南與貴州、重慶的交接地帶,與之西鄰的銅仁松桃縣,亦是苗族聚居地區(qū),因此湖南苗族音樂(lè)的發(fā)展,與其特有的地理環(huán)境息息相關(guān)。湖南苗族音樂(lè)在接下來(lái)的發(fā)展歷程中,需要進(jìn)行有效地創(chuàng)新,以適應(yīng)當(dāng)前文化大環(huán)境的需要,其主要的創(chuàng)新方式,要圍繞其現(xiàn)有特點(diǎn)以及地域優(yōu)勢(shì)入手,以繁榮湖南民族音樂(lè)為最終目的,通過(guò)本文的研究,我們?cè)噲D為湖南民族音樂(lè)的創(chuàng)新發(fā)展做出理論指導(dǎo)。

        [1] 姚曉燕.從“附魅”“祛魅”到“返魅”-人與自然關(guān)系的一種反思[J].成都航空職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2010,03.

        [2] 楊志強(qiáng).從“苗”到“苗族”-論近代民族集團(tuán)形成的“他者性”問(wèn)題[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版),2010,06.

        [3] 李欣欣,孫秋云.電視下鄉(xiāng)、打工經(jīng)歷與貴州苗族、侗族鄉(xiāng)村婦女家庭生活變遷[J].貴州民族研究,2010,02.

        [4] 李浩泉,周洪宇.20世紀(jì)50~80年代貴州的少數(shù)民族教育[J].貴州師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2010,01.

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