劉雪怡

景觀與消費(fèi)：“逃離東北”現(xiàn)象的傳播學(xué)解讀

劉雪怡

近些年，關(guān)于東北經(jīng)濟(jì)持續(xù)墊底以及東北人口嚴(yán)重外流的報(bào)道常常出現(xiàn)在公眾視野，而見諸媒體的相關(guān)新聞總是一片哀音，通過觀看媒體塑造的“東北”景觀，“逃離東北”似乎已然成為該地區(qū)年輕人的普遍選擇，這是否就是東北地區(qū)的真實(shí)現(xiàn)狀、其實(shí)質(zhì)是什么、逃離者為什么逃離、如何客觀看待該現(xiàn)象以及當(dāng)前情況下應(yīng)當(dāng)如何解決等這些問題都是值得思考的。由于至今鮮有相關(guān)論文從傳播學(xué)角度關(guān)注到東北人口逃離現(xiàn)象，文章將重在討論以上問題。

東北；人口；景觀；傳播

對(duì)于東北三省來說，人口外流早已不是新聞。自第六次人口普查以來，關(guān)于“逃離東北”的話題就逐漸撥動(dòng)著媒體的神經(jīng)，每年都有不少報(bào)道關(guān)注到東北日漸減少的人口，甚至只要社會(huì)上出現(xiàn)較為廣泛的關(guān)于東北城市的新聞，就能夠引發(fā)人們對(duì)于“逃離東北”這一話題的再度討論。

一、研究問題的提出

“振興東北老工業(yè)基地”的戰(zhàn)略自20世紀(jì)90年代提出已有二十余年時(shí)間，然而東北經(jīng)濟(jì)復(fù)興受到人口因素的影響卻越來越嚴(yán)重。2016年10月19日，國(guó)家衛(wèi)計(jì)委公布《中國(guó)流動(dòng)人口發(fā)展報(bào)告(2016)》(以下簡(jiǎn)稱《報(bào)告》)，其中，有關(guān)東北人口變動(dòng)的分析報(bào)告格外引人關(guān)注。報(bào)告不僅顯示東北地區(qū)生育率低，人口增長(zhǎng)趨于停滯甚至下滑，更為重要的是，東北地區(qū)的人口凈遷出時(shí)間已經(jīng)長(zhǎng)達(dá)20年。人口流動(dòng)使得東北地區(qū)的人口老齡化程度進(jìn)一步加劇，人口結(jié)構(gòu)已經(jīng)成為阻礙東北經(jīng)濟(jì)向前發(fā)展的一個(gè)主要瓶頸。

在2015年，英國(guó)《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》智庫(kù)(EIU)發(fā)布的關(guān)于“中國(guó)新興城市排名”的分析報(bào)告指出，東北城市正在面臨著人口結(jié)構(gòu)對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的阻礙。而在更早的2010年第六次全國(guó)人口普查結(jié)果就顯示，三省凈流出人口總和近二百萬人，且生育率遠(yuǎn)低于全國(guó)平均水平，這種趨勢(shì)開始引起國(guó)家相關(guān)部委的專門調(diào)研。

根據(jù)《報(bào)告》，我國(guó)2015年的流動(dòng)人口規(guī)模高達(dá)2.47億，占總?cè)丝诘?8%，相當(dāng)于每六個(gè)人中有一個(gè)是流動(dòng)人口。毫無疑問，這是一個(gè)人口高度流動(dòng)的社會(huì)，而在這樣一個(gè)社會(huì)里，只簡(jiǎn)單地計(jì)算人口流動(dòng)的數(shù)量并不能夠直接揭示人口流動(dòng)所帶來的警示性影響，更重要的是，我們應(yīng)該關(guān)注遷出者或“逃離者”所顯示出的階級(jí)和教育特征。

澎湃新聞曾根據(jù)第六次人口普查結(jié)果將黑龍江省流出人群的教育程度與作為人口流入地的浙江省流入人口的教育程度進(jìn)行比較，結(jié)果顯示，2010年，浙江省外來人口中“初中及以下人口”比10年前第五次人口普查時(shí)下降了6.1%，“高中學(xué)歷和大專及以上學(xué)歷”分別比“五普”時(shí)提高了3.3%和2.7%。而同樣這10年間，黑龍江凈流出人口增加了2.6倍，其中本科以上的高學(xué)歷人群是很活躍的群體。[1]這表明遷離東北的群體大都是年輕的高學(xué)歷人群。而更為直接的數(shù)據(jù)來自于2015年?yáng)|北三省的高校畢業(yè)生就業(yè)質(zhì)量報(bào)告的數(shù)據(jù)：黑龍江省相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，省內(nèi)生源到省外就業(yè)的人數(shù)和比例遠(yuǎn)高于省外生源省內(nèi)就業(yè)的人數(shù)和比例；*《2015年黑龍江省普通高校畢業(yè)生就業(yè)質(zhì)量報(bào)告》指出，“黑龍江生源畢業(yè)生到省外就業(yè)的有11826人，占省內(nèi)生源已就業(yè)畢業(yè)生的8.51%；省外生源畢業(yè)生留在黑龍江省就業(yè)的有1456人，占省外生源已就業(yè)畢業(yè)生的2.81%，省內(nèi)生源到省外就業(yè)的人數(shù)和比例遠(yuǎn)高于省外生源省內(nèi)就業(yè)的人數(shù)和比例?！奔质∠嚓P(guān)數(shù)據(jù)顯示，在已就業(yè)的吉林省生源中，出省就業(yè)的高校人數(shù)持續(xù)呈外流趨勢(shì)；*《2015年吉林省高校畢業(yè)生就業(yè)質(zhì)量報(bào)告》中的數(shù)據(jù)顯示，“在已就業(yè)的吉林省生源中，出省就業(yè)的為21272人，占生源比例的27.79%，持續(xù)呈外流趨勢(shì)?！蓖瑯拥?，根據(jù)遼寧省內(nèi)兩所重點(diǎn)建設(shè)高校2016年年初發(fā)布的2015年畢業(yè)生就業(yè)質(zhì)量報(bào)告也顯示，留在遼寧的人數(shù)逐年減少，而去北上廣等地的人員比例則在增加。

雖然大量高學(xué)歷的青年離開東北，意味著將會(huì)加重東北地區(qū)的老齡化現(xiàn)象，也意味著將會(huì)減少東北地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所需的勞動(dòng)力支持、智力支持和優(yōu)質(zhì)的消費(fèi)者。但更為重要的是，這真的是東北地區(qū)的真實(shí)現(xiàn)狀嗎？東北地區(qū)的人口外流現(xiàn)象嚴(yán)重到需要用“大逃離”來加以表達(dá)嗎？這是否只是一種妖魔化甚至是黑化用以迎合消費(fèi)社會(huì)人們?nèi)諠u膨脹的好奇心與消費(fèi)心理？

二、從“闖關(guān)東”到“大逃離”的媒體景觀

總體而言，東北地區(qū)大量人口外流只是一個(gè)現(xiàn)象，然而，從傳播學(xué)角度來看，用“逃離東北”這樣一個(gè)形容來表達(dá)卻是媒介所呈現(xiàn)出來的一種社會(huì)“景觀”?！熬坝^”一詞最早出現(xiàn)于《圣經(jīng)》希伯來文中，指的是對(duì)圣城耶路撒冷包括所羅門寺廟、城堡等在內(nèi)的總體美景的一種描述。在傳播學(xué)中，法國(guó)著名情境主義學(xué)者居伊·恩斯特·德波1935年在一篇有關(guān)“廣島之戀”的影評(píng)中第一次使用了這個(gè)詞，雖然德波本人并沒有專門界定“景觀”的概念，只是背景性地通過相關(guān)論述給出了“景觀”所應(yīng)包含的內(nèi)容，其中關(guān)鍵的概念就是“意象”，同時(shí)他認(rèn)為，“一種被展現(xiàn)的景觀性”是當(dāng)代社會(huì)存在的主導(dǎo)型本質(zhì)。根據(jù)后來弗爾茨和貝斯特在其筆下對(duì)于“景觀”的定義，“景觀”大體指的是少數(shù)人演出而多數(shù)人默默觀賞的某種表演。它并不是一種外在的強(qiáng)制手段，但它卻在不干預(yù)中實(shí)現(xiàn)了對(duì)大多數(shù)的隱性控制，使其偏離自己本真的批判性和創(chuàng)造性，淪為“景觀控制”的奴隸。[2]本文采用的是邵培仁教授關(guān)于“景觀是一種媒介對(duì)于世界的描述與解釋”這一觀點(diǎn)。因?yàn)樵谌缃衩浇榛挠绊懴?，各種地域景觀正是通過媒介的呈現(xiàn)與描述才得以被更多人所知，而廣大知悉者也只是經(jīng)由媒介才達(dá)到對(duì)這一地域的認(rèn)知與了解，正如邵培仁教授所言，媒介尤其是大眾傳播媒介已經(jīng)成為建構(gòu)景觀象征意義的工具。在當(dāng)今社會(huì)，媒介已經(jīng)為我們生產(chǎn)出各種各樣的豐富景觀，媒體對(duì)于不同地區(qū)的景觀呈現(xiàn)體現(xiàn)出了不同的地區(qū)文化和地區(qū)差異，關(guān)于東北二人轉(zhuǎn)、東北喜劇小品等便體現(xiàn)了不同于其他地區(qū)的特點(diǎn)，同樣地，東北地區(qū)人口減少、人口外流等的確是一種現(xiàn)象和現(xiàn)狀，但是，經(jīng)由媒介對(duì)其歷史的回顧與當(dāng)前狀況的整合，便為其賦予“大逃離”這樣的表達(dá)。其中，媒介的大量參與報(bào)道不僅賦予了其一定景觀意義，而且深化了其景觀意義的呈現(xiàn)。

首先，多數(shù)媒體在談到人口“大逃離”的時(shí)候，總會(huì)提及東北地區(qū)曾經(jīng)有過一個(gè)人口大量流入的輝煌時(shí)代——“闖關(guān)東”。自然環(huán)境好、區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯且發(fā)展條件佳的東北在清朝時(shí)就被滿人稱為“龍興之地”、“龍脈所在”，也因此，自清朝同治年間到中華民國(guó)這個(gè)歷史時(shí)期內(nèi)，大量中原地區(qū)百姓會(huì)背井離鄉(xiāng)來到東北開始“闖關(guān)東”而謀生，為此，清朝政府更是曾經(jīng)頒布各種禁令政策禁止?jié)h人到東北“龍興之地”墾殖，然而這些禁令并沒能阻撓這場(chǎng)人口流入大潮的涌動(dòng)。根據(jù)數(shù)據(jù)記載，1871年?yáng)|三省人口數(shù)量是330萬，而到了1911年，人口則增加到了1841萬；從清初到民國(guó)年間，內(nèi)地闖關(guān)東的人數(shù)達(dá)到了3000萬人次。盛況并未短暫消逝，到了民國(guó)年間，由于軍閥割據(jù)混戰(zhàn)，全國(guó)各地尤其是華北平原上戰(zhàn)爭(zhēng)、災(zāi)害不斷，在1920年后形成了第二次“闖關(guān)東”的高潮，1927年到1928年的一年時(shí)間，百萬人口涌入東北。由于大量人口資源的到來，加上東北地區(qū)自身的豐富資源，東北發(fā)展成為了當(dāng)時(shí)中國(guó)最發(fā)達(dá)的地區(qū)。正是這種從“闖關(guān)東”到“大逃離”的意義鏈接與賦予使得東北這一地區(qū)在大眾眼前的形象更為清晰，為人們提供了一個(gè)“統(tǒng)一化”、“整體化”的意象性東北景觀。

其次，從媒介形象來看，如今的東北地區(qū)深受“經(jīng)濟(jì)差”、“人口外流”、“東北人攻陷燕郊”以及“天價(jià)魚”等媒體新聞的負(fù)面困擾，尤其是例如“病情加重的東北村莊”這樣被刷屏的假新聞，更是讓不少人信以為真，雖被證實(shí)屬假新聞，但是它也降低了東北在廣大并未真正了解東北的人們心里的形象地位。在諸如以上種種媒體報(bào)道的呈現(xiàn)中，東北是一個(gè)集合了以上所有關(guān)鍵詞的不被人向往的值得擔(dān)憂的腦海中的區(qū)域。由于媒體一邊倒地只關(guān)注東北當(dāng)前經(jīng)濟(jì)以及人口問題，一味地唱空唱衰，黑化東北，而不真正地正視問題以及關(guān)注東北在社會(huì)轉(zhuǎn)型期間所做出的成就，形成了一種負(fù)面的輿論放大效應(yīng)，為大眾制造了一個(gè)“正在衰敗的東北”景觀。而這一東北形象借由符號(hào)的傳達(dá)，在媒體與民眾之間，秘而不宣地達(dá)成想象共同體。

三、“逃離東北”的真實(shí)成因

德波認(rèn)為，“景觀是對(duì)在生產(chǎn)領(lǐng)域或由生產(chǎn)所決定的消費(fèi)領(lǐng)域中已做出的選擇的普遍肯定。在內(nèi)容和形式方面，景觀總是現(xiàn)存體制條件和目標(biāo)的總的正當(dāng)性的理由，景觀也是這種正當(dāng)性理由的永久在場(chǎng)?！盵3]因此他又總結(jié)到：“景觀不是影像的聚積，而是以影像為中介的人們之間的社會(huì)關(guān)系?！盵3](3)中國(guó)城市化以來，人口跨省、跨區(qū)域流動(dòng)性增大，由此而來的一系列問題便引起了媒體的關(guān)注，圖書、電視劇、新聞報(bào)道等群起而將目光轉(zhuǎn)向這一現(xiàn)象，為不曾經(jīng)歷過的受眾生產(chǎn)了關(guān)于人口遷移的大量影像集合，這種影響的景觀無形之中消解了觀看者的反思意識(shí)，人們會(huì)認(rèn)為現(xiàn)實(shí)就如同這些圖書、電視劇、新聞報(bào)道所描述，這也正體現(xiàn)了消費(fèi)社會(huì)中，人們?cè)诖罅靠斩吹亟邮芊?hào)后忽略真實(shí)。同時(shí)，這些影像集合的背后無一不體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)人們相互之間的社會(huì)關(guān)系，也進(jìn)而影響觀看者的行為選擇與行為方式。

同樣都是媒體建構(gòu)，但與“逃離北上廣”不同的是，以“逃離東北”為代表的年輕人逃離廣大欠發(fā)達(dá)地區(qū)的社會(huì)現(xiàn)象更加值得注意，它是年輕人想要追求更有競(jìng)爭(zhēng)性與期待值的生活環(huán)境而進(jìn)行的一場(chǎng)“主動(dòng)逃離”。誠(chéng)然，根據(jù)相關(guān)報(bào)道能夠看到的是，大部分年輕人離開東北的原因是這里多年來經(jīng)濟(jì)下行、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一、新增就業(yè)崗位數(shù)量減少，而畢業(yè)生人數(shù)卻在逐年增加，就業(yè)壓力較大。在此，我們打破景觀，只是意味著認(rèn)清真實(shí)，打破這一景觀所營(yíng)造的一種“迷幻”狀態(tài)，并非只是全盤否定，完全不承認(rèn)媒體所報(bào)道的基本事實(shí)。因而，下文將會(huì)分析東北地區(qū)人口外流的一些基本原因。

首先，獨(dú)特的歷史造就的較為薄弱的經(jīng)濟(jì)發(fā)展基石。東北曾是一個(gè)少數(shù)民族眾多的地區(qū)，由其而來的鮮卑、契丹、女真、蒙古等少數(shù)民族，曾建立過北魏、遼、金、元、清等王朝，其中元和清還是全國(guó)性的中央王朝。有野史記載，滿族入主中原以后，清朝皇帝把東北當(dāng)成龍興之地，禁止?jié)h人朝鮮人去開墾土地。直到關(guān)內(nèi)遇到水旱災(zāi)害，山東、直隸等地的饑民不得不冒險(xiǎn)“闖關(guān)東”之時(shí)，清朝皇帝才對(duì)此放松政策。到了近代，邊境受到俄、日等國(guó)的侵犯，清朝皇帝在衡量利弊之后開始開放關(guān)禁，同時(shí)招募漢人去東北屯墾，東北人口大量增長(zhǎng)。到了民國(guó)時(shí)期，東北已經(jīng)有3000萬人?！八裕腿珖?guó)老百姓的生活水平來說，整個(gè)晚清民國(guó)時(shí)代，東北人的生活水平比關(guān)內(nèi)要高。建國(guó)初期，東北是重工業(yè)基地，同時(shí)還有部分紡織廠，因此，在整個(gè)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)年代，東北人的平均生活水平也還是比關(guān)內(nèi)高。”[4]然而，改革開放后，東北的經(jīng)濟(jì)發(fā)生了根本逆轉(zhuǎn)。作為最后開放的區(qū)域，東北在改革的步調(diào)上略微滯后。其國(guó)企較多，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)比其他地方要牢固，改革難以邁開步子。而在改革開放后，由于重工業(yè)眾多，而輕工業(yè)薄弱，東北成為內(nèi)地資源供給地的同時(shí)也成了內(nèi)地的商品市場(chǎng)，它在消耗自己資源的同時(shí)沒能及時(shí)獲得經(jīng)濟(jì)發(fā)展的紅利，因而在后續(xù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，其增長(zhǎng)勢(shì)頭始終不如其他地區(qū)。

其次，以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。由于上述歷史因素，東北地區(qū)的主要經(jīng)濟(jì)形態(tài)是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。對(duì)于東北地區(qū)來說，農(nóng)業(yè)資源豐富，又少有荒年，所以黑土地上的農(nóng)業(yè)養(yǎng)育了這里的祖祖輩輩。同樣地，闖關(guān)東逃離至此的災(zāi)民也同本地居民一樣嘗到了黑土地給予人類的豐厚饋贈(zèng)。在一些相關(guān)采訪中也能夠看到東北人的一種“雖不會(huì)大富大貴，但生活不成問題”的共識(shí)，因而人們是沒有強(qiáng)烈的愿望去改變現(xiàn)狀的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)興起以后，由于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)不同于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一大特點(diǎn)正是其沒有激烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，沒有淘汰機(jī)制，因而農(nóng)民進(jìn)取意愿低，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)形態(tài)扁平，幾百年來“靠天吃飯”，沒有窮則思變的刺激，缺乏活力。而同時(shí)，在東北，又有一種較為普遍的看法便是“外出闖蕩是有野心，留在本地便是安分守己”。再者，就是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。建國(guó)初期，由于地理位置條件，東北優(yōu)先享受了蘇聯(lián)在工業(yè)上的扶持。一五期間，有三分之一的國(guó)家重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目分布在東北，東北曾經(jīng)是整個(gè)國(guó)家工業(yè)發(fā)展的中流砥柱。長(zhǎng)期以來，東北的工業(yè)一直是一種計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的模式，“各種行政干預(yù)由上至下滲透到基層,加上傳統(tǒng)公有制惰性因素,生產(chǎn)組織本身缺乏自主性和積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性,滿足現(xiàn)狀,不思進(jìn)取”[5]。至今,傳統(tǒng)計(jì)劃體制的慣性力量依然存在,制約著整個(gè)東北地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。把“計(jì)劃”跟“工業(yè)”拆開，工業(yè)經(jīng)濟(jì)是典型的實(shí)體經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)被大型國(guó)企壟斷，本土中小型投資者無法涉足，使市場(chǎng)缺乏競(jìng)爭(zhēng)，從而無法刺激國(guó)企主動(dòng)謀求發(fā)展。

第三，東北地區(qū)獨(dú)特的社會(huì)文化與心理。無論是近些年媒體報(bào)道所呈現(xiàn)的信息，還是通過各種媒介由東北年輕人所傳遞的觀感，都指向了東北社會(huì)文化環(huán)境的一些癥結(jié)，比如官文化與人情關(guān)系過重以及由此而衍生出的潛規(guī)則體系等。東北地區(qū)長(zhǎng)期以來的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)除了產(chǎn)生上述影響之外，還在思想觀念的深層次上束縛了人們的行為，使人們喜歡循規(guī)蹈矩并按照傳統(tǒng)的思維方式去思考問題，“凡事先問有沒有紅頭文件，上面不說，下面不干，沒有上級(jí)應(yīng)允，絕不敢越雷池一步”[5]。這就使得改革尤其是國(guó)有大中型企業(yè)的改革難以擺脫傳統(tǒng)觀念的束縛。正是由于思想觀念上的依賴性才導(dǎo)致東北在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展模式上對(duì)傳統(tǒng)路徑有著根深蒂固的依賴性。同時(shí)，由于東北思維模式深受計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的影響而似乎缺乏創(chuàng)業(yè)精神與創(chuàng)新意識(shí)，相比于長(zhǎng)三角等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，東北經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)活躍度不夠，“官文化”太濃而“商文化”較缺乏。正如《中國(guó)青年報(bào)》在相關(guān)報(bào)道中所言：“相比起經(jīng)濟(jì)指數(shù)的漲落，精英人群擇地發(fā)展的深層標(biāo)準(zhǔn)往往是如下幾個(gè)：這個(gè)地方是否有公平的競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則和多樣性的機(jī)會(huì)？其社會(huì)治理是否是高效且貼合人的權(quán)利訴求的？”東北地區(qū)由于官文化濃厚，人們深深迷戀曾經(jīng)帶給東北人無數(shù)自豪感的體制，同時(shí)經(jīng)濟(jì)持續(xù)下行，缺乏活力，因而不能夠?yàn)閺V大青年才俊提供其謀求發(fā)展想要的公平、創(chuàng)新、高效、多樣的社會(huì)環(huán)境。對(duì)于單個(gè)人來說，這種情況壓制了個(gè)體成長(zhǎng)的空間和多元發(fā)展的可能性；對(duì)于社會(huì)來說，上述情況則和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所需要的現(xiàn)代契約精神形成了沖突，和知識(shí)群體與中產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值觀形成了違和。

第四，東北地域形象的刻板印象。區(qū)域雖是一個(gè)包含多種因素的復(fù)雜體系，卻極易被接收者固化于少數(shù)鮮明的因素。例如人們往往會(huì)以趙本山、二人轉(zhuǎn)以及二人轉(zhuǎn)里的人物形象來代替東北的概念，而除此之外的其他因素，比如東北人的熱情爽朗、東北的自然風(fēng)光等就會(huì)處于隱匿環(huán)境，由此導(dǎo)致對(duì)其形象的框架化、片面化與扭曲化理解。在一篇對(duì)于東北形象進(jìn)行研究的文章中，有關(guān)于“東北整體形象”問題的問卷統(tǒng)計(jì)，其中“冷”、“落后”、“鄉(xiāng)村式文化”分別占據(jù)38.9%、29.9%和15.6%。而在“與東北相關(guān)的具體事項(xiàng)”的問題的回答中，“冰雕”、“二人轉(zhuǎn)”、“東北菜”和“趙本山”等詞高居榜首，出現(xiàn)頻率分別為51.1%、35.6%、26.7%和25.6%。[6]李普曼在《公共輿論》一書中曾經(jīng)寫道：“多數(shù)情況下，我們并不是先理解后定義，而是先定義后理解?！盵7]因此，媒介傳播的刻板印象往往極易造成接收者對(duì)區(qū)域認(rèn)知的主觀偏向性，而固有記憶與意識(shí)的逐漸被激活又對(duì)實(shí)踐有著不可估量的“指揮”作用，影響著區(qū)域的政策落實(shí)、招商引資及文化輸出等發(fā)展措施的實(shí)施，同時(shí)也影響著年輕高學(xué)歷者從心理上想要“逃離”。

第五，消費(fèi)社會(huì)影響下追求階級(jí)與財(cái)富認(rèn)同。鮑德里亞認(rèn)為當(dāng)代社會(huì)的人們處在一種被物所包圍的環(huán)境當(dāng)中，我們所身處的社會(huì)是一個(gè)消費(fèi)社會(huì)，在這樣一個(gè)社會(huì)中，反抗不平等的意識(shí)得到淡化，取而代之的是全社會(huì)追求財(cái)富、地位、高檔生活，在這場(chǎng)曠日持久的社會(huì)運(yùn)動(dòng)中，大眾漸漸形成新的認(rèn)同形式，即對(duì)于財(cái)富與金錢的追求。因?yàn)榻疱X總是能夠轉(zhuǎn)化為等級(jí)特權(quán)、權(quán)利和文化特權(quán)。消費(fèi)社會(huì)中，判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)是財(cái)富以及由財(cái)富而形成的階級(jí)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的權(quán)威性的獲得，則是由媒體這只看不見的手而得到傳播與強(qiáng)化的。由于傳媒對(duì)于一切華麗奢侈的符號(hào)的堆積與宣揚(yáng)，人們正朝著一個(gè)空虛的、同質(zhì)化的方向前進(jìn)，人們不假思索地會(huì)靠近媒體上呈現(xiàn)的所謂大多數(shù)認(rèn)為繁華的城市，追求所謂大多數(shù)認(rèn)為的有品位的生活方式，而離開媒體上呈現(xiàn)著的所謂大多數(shù)認(rèn)為是落后的地區(qū)。正如鮑德里亞在《消費(fèi)社會(huì)》一書中所認(rèn)為的消費(fèi)社會(huì)的特點(diǎn)就是：“在空洞地、大量地了解符號(hào)的基礎(chǔ)上，否定真相。”[8]人們生活在媒體所創(chuàng)造的擬態(tài)環(huán)境中，忽略了事實(shí)的真相或者不屑于事實(shí)的真相。正是由于消費(fèi)社會(huì)中這樣一種普遍的社會(huì)心態(tài)與標(biāo)準(zhǔn)，逃離東北遷往北上廣等發(fā)達(dá)區(qū)域的人越來越多。

四、應(yīng)對(duì)措施

如果說消費(fèi)社會(huì)建筑了一個(gè)符號(hào)與圖像的世界，在德波看來，景觀社會(huì)則通過文化設(shè)施和大眾傳播媒介構(gòu)筑了一個(gè)彌漫于人的日常生活的“偽世界”，人們必須解放出來。要想打破當(dāng)前媒體所構(gòu)筑的有關(guān)東北的這一系列“景觀”偽真實(shí)，就必須找尋真實(shí)，直面現(xiàn)狀。首先，著力發(fā)展東北本地媒體，增強(qiáng)區(qū)域話語(yǔ)權(quán)，提升東北地區(qū)整體形象。話語(yǔ)是一種權(quán)力，權(quán)力通過話語(yǔ)而發(fā)生作用，它能夠?qū)⒆陨韮r(jià)值觀與狀態(tài)進(jìn)行輿論浸潤(rùn)與滲透，進(jìn)而影響著傳播主體地位的確立和被認(rèn)知程度。近年來，媒體有關(guān)東北的報(bào)道集中體現(xiàn)在重工業(yè)、經(jīng)濟(jì)以及傳統(tǒng)文化等公眾普遍熟知的因素上，尤其是媒體對(duì)于《劉老根》《鄉(xiāng)村愛情》等東北農(nóng)村題材電視劇的扎堆傳播都呈現(xiàn)出議程的明顯限制與固化，將東北形象局限于“小農(nóng)”形象。因此當(dāng)?shù)卣畱?yīng)當(dāng)大力發(fā)展東北本地的報(bào)紙、電視、廣播與網(wǎng)絡(luò)新媒體，打造明星級(jí)網(wǎng)絡(luò)傳播媒體，多種媒體交互聯(lián)動(dòng)，主動(dòng)并多樣地進(jìn)行議程設(shè)置，全方位傳播東北新聞，打破刻板印象，這樣不僅能夠通過發(fā)展傳媒而拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，留住大批高校畢業(yè)人才，而且能夠達(dá)到提升東北整體形象與東北本地居民的地域自豪感，吸引更多青年留在東北，降低遷出率。

其次，重構(gòu)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新文化。一方面，毋庸置疑，作為曾經(jīng)輝煌的老工業(yè)基地，東北有著大批的一流高校，如何吸引本地及外地大學(xué)生人才，解決人口危機(jī)，還需要東北各大高校激勵(lì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，制定清晰而有針對(duì)性的人才培養(yǎng)目標(biāo)，積極與當(dāng)?shù)仄髽I(yè)合作，疏通就業(yè)渠道。“鼓勵(lì)大學(xué)生留在大學(xué)所在地創(chuàng)業(yè)實(shí)踐：‘企—地—?！献?，在高校提供創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)園，實(shí)訓(xùn)基地和開放式課堂教學(xué)的同時(shí)，需要地方政府給予高校資金和政策支持，為合作企業(yè)實(shí)行稅費(fèi)優(yōu)惠”等[9]。另一方面，政府應(yīng)該說到做到，做好社會(huì)表率，增強(qiáng)政府信譽(yù)，同時(shí)培育“敬商”氛圍和環(huán)境，敬畏市場(chǎng)規(guī)律，尊敬企業(yè)家和創(chuàng)業(yè)者。運(yùn)用媒體構(gòu)建一個(gè)敢于想象、敢于探索、敢于行動(dòng)和敢于爭(zhēng)取的創(chuàng)業(yè)環(huán)境。

第三，轉(zhuǎn)變文化傳統(tǒng)，促進(jìn)區(qū)域合作。東北有著根深蒂固的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)文化傳統(tǒng)，要想推動(dòng)?xùn)|北經(jīng)濟(jì)發(fā)展，解決東北人口危機(jī)必須轉(zhuǎn)變這種傳統(tǒng)，在發(fā)揮自身資源優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，主動(dòng)與鄰近經(jīng)濟(jì)體實(shí)現(xiàn)區(qū)域合作。充分認(rèn)識(shí)到東北地區(qū)在構(gòu)建和引領(lǐng)“環(huán)黃海經(jīng)濟(jì)圈”、“環(huán)日本海經(jīng)濟(jì)圈”、“圖們江國(guó)家合作開發(fā)”、俄羅斯與中國(guó)邊境經(jīng)濟(jì)合作、中國(guó)與朝鮮的邊境合作等方面的重要潛力和現(xiàn)實(shí)意義。必須加快和促進(jìn)東北民族文化的融合，創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。針對(duì)東北三省各自不同的地域特點(diǎn)，研究分析其各自的優(yōu)缺點(diǎn)與發(fā)展方向，提出針對(duì)性措施，最終為東北地區(qū)找到適合社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，提高生產(chǎn)率，從而實(shí)現(xiàn)東北地區(qū)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)及可持續(xù)發(fā)展?！耙詵|北地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)為依托，大力拓展中俄、中蒙、中朝、中日全面務(wù)實(shí)的區(qū)域合作”[10]，實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的互補(bǔ)、互助和互惠發(fā)展。

第四，媒體應(yīng)該堅(jiān)持社會(huì)責(zé)任理論，正視東北問題，堅(jiān)守立場(chǎng)，而非一味唱衰。由于商業(yè)化大潮的影響，當(dāng)前不少媒體為了迎合受眾“娛樂化”的心理和自身經(jīng)濟(jì)利益，往往跟隨話題潮流，將議程標(biāo)簽化以吸引眼球，但這樣的行為往往使得受眾對(duì)于東北地區(qū)的形象立足于幾個(gè)窄化的標(biāo)簽，而對(duì)東北地區(qū)的整體形象缺乏感知。因此，媒體在面對(duì)有關(guān)東北的熱門話題時(shí)，不應(yīng)該一味地以貼標(biāo)簽或標(biāo)題黨的方法固化人們熟知的所謂“東北特點(diǎn)”，而應(yīng)該另辟蹊徑，堅(jiān)守客觀立場(chǎng)，發(fā)出具有全面而真實(shí)內(nèi)容的聲音。

[1]青年逃離東北，光明日?qǐng)?bào)刊文：碰觸到東北發(fā)展的一個(gè)老傷疤[EB/OL].http://news.163.com/16/0926/09/C1SL4NNF00014SEH.html，2016-09-26.

[2][美]貝斯特.情境主義國(guó)際[A].羅伯特·戈?duì)柭?“新馬克思主義”傳記辭典[Z].趙培杰等譯.重慶:重慶出版社,1990：767.

[3][法]德波.景觀社會(huì)[M].王昭鳳譯.南京：南京大學(xué)出版社，2007：4.

[4]東北人為什么逃離東北？[EB/OL].http://www.anyv.net/index.php/article-220101，2016-02-20.

[5]李懷.“東北現(xiàn)象”：?jiǎn)栴}的實(shí)質(zhì)與根源[J].管理世界，2000(4).

[6]陳倩.區(qū)域形象“臉譜化”的傳播定式——以東北媒介形象傳播為例[J].新聞愛好者，2012(3)：37-38.

[7][美]沃爾特·李普曼.公共輿論[M].閻克文，江紅譯.上海：上海人民出版社，2006：62.

[8][法]鮑德里亞.消費(fèi)社會(huì)[M].劉成富等譯，南京：南京大學(xué)出版社,2000：12.

[9]趙妍.東北人口困局破解路徑分析[J].齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2015(11)：70-72.

[10]吳卓婭,張鐸.實(shí)現(xiàn)東北地區(qū)文化經(jīng)濟(jì)互動(dòng) 推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作[J].人民論壇，2015(8)：229-231.

[責(zé)任編輯：趙曉蘭]

本文系曾一果主持的江蘇省三三三工程“新媒體環(huán)境下城市形象的建構(gòu)與傳播研究”(BRA2016434)的成果。

劉雪怡，女，碩士。(蘇州大學(xué) 鳳凰傳媒學(xué)院，江蘇 蘇州，215123)

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1008-6552(2017)05-0013-06