段藝輝

（運(yùn)城師范高等?？茖W(xué)校，山西 運(yùn)城 044000）

聲樂(lè)表演審美特征及其藝術(shù)實(shí)踐探析

段藝輝

（運(yùn)城師范高等?？茖W(xué)校，山西 運(yùn)城 044000）

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，大眾生活水平的不斷提升，人們對(duì)于精神文化的需求也變得越來(lái)越大。聲樂(lè)表演作為一種極具藝術(shù)文化魅力的表現(xiàn)形式，其內(nèi)容不僅僅包括了歌曲、歌劇以及其他聲樂(lè)，還涵蓋了民間習(xí)俗、臺(tái)詞語(yǔ)言以及歷史地理等不同元素，是音樂(lè)藝術(shù)的綜合化反映，贏得了廣大聲樂(lè)藝術(shù)愛好者的青睞。本文將進(jìn)一步對(duì)聲樂(lè)表演審美特征及其藝術(shù)實(shí)踐展開分析與探討。

聲樂(lè)表演；審美特征；藝術(shù)實(shí)踐

當(dāng)前是一個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，聲樂(lè)表演藝術(shù)發(fā)展要與時(shí)俱進(jìn)，跟上時(shí)代前進(jìn)的腳步。聲樂(lè)表演要不斷創(chuàng)新完善其表演內(nèi)容和方式，促使這門表演藝術(shù)更加貼近于人們的實(shí)際生活，給觀眾帶來(lái)生活美的感受，充分凸顯出聲樂(lè)表演的藝術(shù)文化價(jià)值。在聲樂(lè)表演中，更加強(qiáng)調(diào)的是藝術(shù)實(shí)踐表現(xiàn)力、舞臺(tái)演唱技巧以及表演張力等，通過(guò)將這些內(nèi)容有效結(jié)合在一起，能夠呈現(xiàn)出最佳的舞臺(tái)表演效果，向觀眾送出一場(chǎng)震撼的視覺(jué)盛宴。

一、聲樂(lè)表演的相關(guān)審美特征

（一）聲樂(lè)表演的“二度創(chuàng)作”

隨著聲樂(lè)表演藝術(shù)的不斷完善發(fā)展，現(xiàn)代聲樂(lè)表演更加注重對(duì)聲樂(lè)作品的再次創(chuàng)作加工，以新的表演形式呈現(xiàn)出觀眾面前，這樣不僅僅能夠繼承原有作品的特色藝術(shù)文化，還能夠融入更多的現(xiàn)代化元素。在現(xiàn)代聲樂(lè)表演藝術(shù)中，舞臺(tái)演唱者除了要塑造出性格鮮明的音樂(lè)形象，還必須融入自身的感情，承擔(dān)起聲樂(lè)作品二度創(chuàng)作的角色[1]。聲樂(lè)表演者要想將無(wú)聲的音樂(lè)藝術(shù)作品有效轉(zhuǎn)化為有聲藝術(shù)形象，就必須加強(qiáng)對(duì)作品深層內(nèi)涵的理解掌握，充分體會(huì)到作品中所蘊(yùn)含的作者感情，再經(jīng)過(guò)個(gè)人加工創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)作品在舞臺(tái)上新的呈現(xiàn)。

（二）聲樂(lè)表演的表現(xiàn)形式

在聲樂(lè)表演中“形神兼?zhèn)洹笔俏枧_(tái)表演者需要做到的重要表現(xiàn)內(nèi)容，其中“形”指的是表演者外在的作品演繹，而“神”則指的是表演者心理內(nèi)在的表達(dá)。只有努力做到兩者的相互統(tǒng)一，才能夠促使在聲樂(lè)表演審美創(chuàng)造中上升到最高的境界。在聲樂(lè)作品舞臺(tái)表演過(guò)程中，表演者有靜態(tài)的形體表演，也有動(dòng)態(tài)的歌唱形體動(dòng)表現(xiàn)，要想促使兩者之間相輔相成、相互促進(jìn)，表演者在日常表演中除了要加強(qiáng)舞臺(tái)肢體語(yǔ)言、演唱技巧的訓(xùn)練，還必須注重對(duì)作品思想內(nèi)涵的深層理解，融入自身的感情，這樣才能夠做到對(duì)聲樂(lè)作品表達(dá)的水到渠成。

（三）聲樂(lè)表演的腔法特點(diǎn)

在聲樂(lè)舞臺(tái)表演中演唱是一個(gè)重要環(huán)節(jié)，演唱者需要運(yùn)用聲腔將所要表達(dá)的聲樂(lè)作品傳遞給每個(gè)觀眾，與觀眾心靈產(chǎn)生交流。演唱者在聲樂(lè)表演中要始終做到氣韻生動(dòng)，保持演唱過(guò)程中聲音的婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽，能夠讓觀眾感受到親切之感。對(duì)于聲腔的合理運(yùn)用，要做到底氣充足、以氣托腔、氣韻貫通，只有這樣才能夠保證演唱聲音的娓娓動(dòng)聽、流轉(zhuǎn)至如。聲樂(lè)表演的演唱腔法講求氣韻，演唱者要將個(gè)人演唱方式融入到舞臺(tái)表演中，這樣才能將聲樂(lè)作品演繹的淋漓盡致[2]。

二、聲樂(lè)表演在藝術(shù)實(shí)踐中的主要體現(xiàn)

（一）聲樂(lè)表演過(guò)程中的情感創(chuàng)造

一個(gè)聲樂(lè)作品是否具備超強(qiáng)的生命力關(guān)鍵在于其情感的創(chuàng)造，聲樂(lè)表演過(guò)程中演繹著情感的充分體現(xiàn)能夠有效引起觀眾心靈共鳴。因此，在實(shí)際聲樂(lè)表演中每個(gè)表演者除了要加強(qiáng)對(duì)作品藝術(shù)美感的理解把握，還必須對(duì)作品進(jìn)行二次情感創(chuàng)作，只有這樣才能夠向觀眾呈現(xiàn)出嶄新的舞臺(tái)表演效果，感染到每一個(gè)臺(tái)下聽眾。情感創(chuàng)造不僅能夠指引觀眾的情感方向，還能夠?qū)崿F(xiàn)與觀眾情感的交流溝通，舞臺(tái)表演者只有先自己做到聲情并茂感動(dòng)自己，才可能感動(dòng)臺(tái)下的觀眾。聲樂(lè)表演者要將自身情感與作品創(chuàng)作者情感融合在一起，塑造出鮮明動(dòng)人的音樂(lè)藝術(shù)形象，同時(shí)以飽滿情感進(jìn)行演唱感染觀眾的心靈。

（二）聲樂(lè)表演過(guò)程中的形象創(chuàng)造

聲樂(lè)表演過(guò)程中的形象創(chuàng)造是指表演者通過(guò)對(duì)作品的個(gè)人理解，對(duì)自身舞臺(tái)表演形象與情感的創(chuàng)造。聲樂(lè)表演者要想在舞臺(tái)上呈現(xiàn)出最佳表演效果，準(zhǔn)確傳遞出原作品的情感和個(gè)人情感，就必須加強(qiáng)作品形象的創(chuàng)造工作，形成自身獨(dú)特的聲樂(lè)表演風(fēng)格。因此，聲樂(lè)表演者要注重自身的個(gè)性化發(fā)展，除了要加強(qiáng)對(duì)作品思想內(nèi)涵的理解[3]，表達(dá)出作品的基礎(chǔ)情感，還必須展現(xiàn)出自身的個(gè)性特點(diǎn)，打造出屬于個(gè)人特色的舞臺(tái)表演形象，只有這樣才能夠感受到聲樂(lè)表演的藝術(shù)魅力。與此同時(shí)，聲樂(lè)表演者是實(shí)踐表演過(guò)程中還要做到突出典型，對(duì)聲樂(lè)作品進(jìn)行再創(chuàng)造，一場(chǎng)好的舞臺(tái)聲樂(lè)表演除了需要表演者具備鮮明的個(gè)性和情感體現(xiàn)，還需要能夠全面反映出社會(huì)生活，得到觀眾的認(rèn)可和接受。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，聲樂(lè)表演者要想完美演繹好音樂(lè)作品，就要充分把握到聲樂(lè)表演藝術(shù)的審美特征內(nèi)容，掌握聲樂(lè)表演的各種技巧和方式，加強(qiáng)對(duì)聲樂(lè)作品的理解與創(chuàng)作，通過(guò)在實(shí)踐表演中融入自身的情感，這樣才能夠呈現(xiàn)出最佳的舞臺(tái)表演效果。聲樂(lè)表演者要從聲樂(lè)作品的角度出發(fā)，積極參與到對(duì)作品二度創(chuàng)作的工作中去，要將個(gè)人特色情感與作品情感表達(dá)結(jié)合在一起，賦予作品新的生命力，塑造出色彩鮮明的舞臺(tái)表演形象，全面發(fā)揮出聲樂(lè)作品的藝術(shù)魅力?！?/p>

[1]王路.聲樂(lè)表演教學(xué)理論與實(shí)踐探究-評(píng)《聲樂(lè)教學(xué)與表演藝術(shù)實(shí)踐探索》[J].教育理論與實(shí)踐,2017,06∶35-37.

[2]李軍.聲樂(lè)表演審美特征及其藝術(shù)實(shí)踐[J].音樂(lè)時(shí)空,2015,18∶121-123.

[3]潘勛.聲樂(lè)表演理論與實(shí)踐的結(jié)合創(chuàng)新-評(píng)《聲樂(lè)表演基礎(chǔ)教程》[J].大學(xué)教育科學(xué),2016,01∶56-57.

段藝輝（1973-），女，山西運(yùn)城人，運(yùn)城師范高等?？茖W(xué)校講師，本科，主要研究方向：音樂(lè)學(xué)。