◆韋國安

（廣西省河池市宜州市屏南鄉(xiāng)果立小學）

在習慣上下功夫，在方法上做文章
——新課程背景下小學語文教學的思考

◆韋國安

（廣西省河池市宜州市屏南鄉(xiāng)果立小學）

語文教學課堂模式，在基礎教育課程改革前提下，發(fā)生著相應的變化，促進著學生語文素養(yǎng)的形成。 無論怎樣的模式，都需要以培養(yǎng)學生語文學習習慣為根本，也都需要在學生語文學習方法上做文章。

習慣 功夫 方法 文章

新課程標準實施以來，語文教學課堂異?；钴S，多媒體應用下的教學課堂模式精彩紛呈，對語文教學的促進作用其令人欣慰處比較多。 但我們也看到一些人們所忽略的地方，如小學生語文學習習慣如何？ 不能令人欣喜也比較現(xiàn)實普遍。 小學生的習字質(zhì)量越來越差，朗讀水準也不能令人滿意，語言文字的推敲能力不強。 作為一名教師，對新發(fā)展時期學生的學習習慣應當關注，應當思考其應對策略。

一、在形成學生“讀”之習慣上下功夫

現(xiàn)行的教學課堂，學生“讀”之現(xiàn)狀如何？ 應當說是不甚理想。 課堂上學生能讀的時間比較少，其時間多半被教師引領學生感悟擠掉；課堂上學生可自己讀的時間更少，一般的閱讀感悟人們都以聲頻音響資料替代學生自己的讀。 學生所能做出的感悟一般都是靠著耳朵和大腦來實現(xiàn)的。 其實這是有悖語文課程教學規(guī)律的，也是不能理想實現(xiàn)學生閱讀感悟能力提高的。 歷古以來，書讀百遍其義自見是人們多知曉的。 如果人們自不自覺地忽視了學生對文本的讀，那感肯定就是“墻上蘆葦頭重腳輕根底淺”。 江蘇徐州有一名特級教師——于永正，其自身教學多讓學生讀，也多在課堂上發(fā)展學生的“讀力”，這給人們的啟示應當極為深刻。所以，平時人們更應當在自己教學課堂多多關注著學生的讀，多多關注著學生讀之質(zhì)量的提高。 如教學老舍的《貓》，讓學生通過自己的讀，去讀出老舍筆下的貓所給人留下的印象——既古怪又可愛；讓學生通過自己的讀，去讀出作者老舍寫貓所表現(xiàn)出的情感——喜愛；讓學生通過自己的讀，去讀出自己與作者所產(chǎn)生的強烈共鳴——喜歡貓；讓學生通過自己一系列的讀同時也還產(chǎn)生這樣的感受：寫物需要抓住其特點，就是那些不為人們所點贊的東西，只要能夠抓住其特點去寫，也是可以讓其給人以美感的。 平時的作文，不是沒有東西寫，而是沒有能夠抓住這些東西的特點去寫。

二、在形成學生“累”之習慣上下功夫

語文學習需要積累，小學生語文學習不僅僅就是教材文本內(nèi)容的積累，還應當是多重意義上的文本以外的積累；小學生語文學習的積累，也不僅僅就是閱讀的積累，還應當是朗讀背誦意義上的積累。 小學生語文學習的積累又積累得如何？ 人們所看到的現(xiàn)象多是不可樂觀的。 語文教學將學生積累習慣的培養(yǎng)放在重中之重已經(jīng)是迫在眉睫了，而且應當多必須去見縫插針、持之以恒。 在平時的語文教學中，結(jié)合教材文本去拓展學生的閱讀積累，可以形成比較理想的態(tài)勢。 小學語文S版教材其文本都是不同時代的代表作，篇篇文字都是那樣的質(zhì)地優(yōu)良。 以一篇篇質(zhì)地優(yōu)良的文字為載體，可以促進學生進行廣泛的閱讀積累。 如相關詩人的古詩，有描寫田園風景的，有描寫美麗山川的。 如果給學生去讀到其他詩人的古詩，那學生不僅僅可以通過閱讀去獲取古之詩文的別樣風采。 這就像蜜蜂一樣，采許許多多的花蜜，才能釀出許許多多又香又甜的蜜一樣。 正如現(xiàn)在所提倡的讓學生去閱讀經(jīng)典樣，讓學生去讀到許多古之讀物中“詩”一樣的“經(jīng)”，才可以得以比較理想的“典”化。 如教學李白的《望廬山瀑布》，讓學生去讀，讓學生去讀著詩仙李白其他的詩文，學生所受到的感受就極為深刻，學生看到李白筆下的詩歌都是極具浪漫主義色彩的典范。 學生還感到祖國山河之壯美和神奇，是古往今來文人騷客都極力頌揚的，也是人們所必須弘揚的愛國傳統(tǒng)。

三、在形成學生“悟”之習慣上下功夫

平時的閱讀教學，小學生的“悟”在某些程度上說都是徒有虛名的。 前置性學習的“悟”學生多賴于輔導學習材料，課堂學習中合作學習的“悟”也多是將前置學習中的“悟”搬出來“曬一曬”。 因此，小學生的閱讀感悟都不甚能夠體現(xiàn)出真實，也多不可能出現(xiàn)個性。 這樣的閱讀教學，所導致的結(jié)果是學生閱讀感悟的惰性十足，學生閱讀的心不在焉。 所以，小學語文教學必須在形成學生實實在在的“悟”之習慣上下功夫。 因此，在平時的語文教學中，每學習一段文字，都積極提倡讓學生去“悟”，都積極將“悟”的主動權交予學生。 為了讓學生能夠獲取主動權，力求去掉三個替代。 一是去掉教輔材料的替代，二是去掉教師講授的替代，三是去掉多合作討論的替代。 也只有去掉這三個替代，才可以實現(xiàn)學生真正意義上的“悟”。 平時的教學，學生所“悟”的可能比較離奇、荒謬和錯誤；學生所“悟”的可能都不可一步到位，導致課堂教學的不得按部就班。 但這不要緊，因為小學生的語文學習，其本身就是引領學生由茫然向著清醒去過渡的，只有學生起先閱讀感悟中的“茫然”才可以獲取學生從比較“清醒”向著漸漸而又十分“清醒”的方向發(fā)展。 語文教學的本質(zhì)就是喚醒學生產(chǎn)生認識，語文教學專家葉瀾就曾經(jīng)撰文呼吁：讓課堂煥發(fā) 出生命活力。 要想讓課堂煥發(fā)出生命活力，就得在課程改革深化上做文章。 如教學葉圣陶老先生的《稻草人》，一切都讓學生自己去悟，學生在理解課文內(nèi)容的基礎上，體會到稻草人的善良和盡職。學生在正確、流利、有感情地朗讀課文的過程中產(chǎn)生對窮苦勞動人民的同情，從一定程度上初步學會通過描寫人物內(nèi)心塑造人物形象的具體策略。

四、在形成學生“探”之習慣上下功夫

不得不承認，我們的小學語文教學都一個通?。簩W生的閱讀感悟都不在學生向著文本之縱深處進行感悟，僅讓學生在對文本的僅知道其皮毛上做文章。 一般的敘事性文本，只要學生能夠知道所敘事情就萬事大吉。其實，這樣的做法，好端端的一篇文質(zhì)兼美的文章，是形成不了學生真實而又真切的閱讀感受的。 如教學《賣火柴的小女孩》，僅讓學生從文本的文字上去感受賣火柴的小女孩的苦難，那學生也就體會不出作者由現(xiàn)實生活產(chǎn)生的合理想象，感受不到不同時代的同齡人命運的悲慘。 學生也就區(qū)別不出資本主義社會與社會主義社會某些意義上的異同，體會不了社會主義給我們帶來的美好生活的情感，更產(chǎn)生不出對社會主義國家的珍惜之情。 因此，我們必須在語文教學中，做出這樣的思考：語文教學就是我們的小學語文教學，也需要學生對文本進行探究，既要感悟文本淺表層面上的文字意義。 如教學《神鳥》，堅持以學生為主體，引導學生去探究，引導學生充分地與本文進行交流基礎上的探究，學生不僅僅在感知課文內(nèi)容的基礎上，體會到了神鳥的聰明，還從神鳥的三個故事中得到啟示。 學生對神鳥以及狗、貓、烏鴉的敬佩和贊嘆之情也就在比較具體的探究中油然而生。 而且還比較有意義地促使學生明白：“處理事情要經(jīng)過仔細調(diào)查，否則會傷及無辜甚至會傷害忠良”的道理。

小學語文教學，讓學生養(yǎng)成良好習慣還不僅僅就是這些，譬如引導學生養(yǎng)成推敲語言文字、記日記、規(guī)范地書寫、專注地聽人說話的習慣。 這些習慣的養(yǎng)成也不是就去孤立地進行的，需要采取措施進行綜合性地培養(yǎng)；這些習慣的養(yǎng)成也不是就去枯燥乏味地進行說教的，需要在學生語文課程學習的過程中進行比較有意義的實踐，還也應當就是充分的實踐。 只有這樣，語文教學才能適應當今飛躍發(fā)展形勢的需要，才能真正培養(yǎng)出具有語文核心素養(yǎng)的人才。

[1]葉瀾.讓課堂煥發(fā)出生命活力——論中小學課程改革深化[J].教育研究，1998.

[2]曹津源.曹津源文選[M].教育科學出版社，2009.

[3]肖川.教育的使命與責任[M].岳麓書社，2007.