廖超衍

淺談?wù)Z文教學的“有我之境”

廖超衍

王國維在《人間詞話》中說：“有我之境：以我觀物，故物皆著我之色彩?！薄坝形抑场北局冈娫~鑒賞中，詩人帶著一種強烈的情感進行創(chuàng)作，使客觀外物不可避免地帶上了詩人的強烈情感的境界。

語文教材既是知識的載體，也是人文載體，這就意味著語文教師不僅要引導學生學習知識，還要喚醒學生的心靈。如何才能喚醒學生的心靈呢？只有語文教師達到了“有我之境”，才能讓學生達到學習上的“有我之境”。

一、通過閱讀教學創(chuàng)設(shè)課堂的“有我之境”

首先，通過創(chuàng)設(shè)課堂的“有我之境”來“傳情”。語文教育就是人文教育，她向我們展示了人間形形色色的，或崇高、或卑賤、或偉大、或渺小的精神世界。我們也能感受到那些文質(zhì)兼美的名篇中充溢著或優(yōu)美、或典雅、或憂憤、或激昂、或委婉的美感。語文教師應(yīng)該把豐富的情感滲透到教學中，讓知識的種子在其中生根發(fā)芽。教師應(yīng)首先進入角色，把“我”融入到作者的創(chuàng)作激情中，結(jié)合自身的情感體驗，運用生動的語言，把情感“傳染”給學生。如在講老舍的《我的母親》時，為了引導學生講述自己和母親的故事，筆者通過創(chuàng)設(shè)課堂的“有我之境”來“傳情”，用自己和母親之間的一段真實的故事感染學生?！拔倚〉臅r候體質(zhì)特差，隔三差五地患感冒，母親為了我的身體四處奔波，因操勞過度而病倒。由于母親的細心呵護，才換得我現(xiàn)在健康的身體。每每想到這件事，我眼睛紅潤，卻哭不出來，因為媽媽替我流盡了眼淚……”學生聽到這里都不禁熱淚盈眶，產(chǎn)生了強烈的共鳴，不僅被母愛的偉大與無私所感動，而且更深入地理解了課文的內(nèi)涵，更是把課堂的氛圍推向了高潮。此時，他們有千言萬語涌上心頭，滿懷感恩之心，訴說自己和母親的故事。

其次，讓學生主動“領(lǐng)情”來達到學習上的“有我之境”，即讓學生自身的情感體驗和作品蘊含的情感融合在一起，形成人與作品合二為一的“有我之境”。教師自身的情感體驗，激情洋溢的語言，雖然可以給學生一定的審美體驗，但終究更多是自己的，只有讓學生通過自己的主體精神的投入獲得情感的共鳴，才能實現(xiàn)閱讀的“有我之境”。在欣賞徐志摩的《再別康橋》這首詩歌時，通過播放美麗的康橋圖片，了解徐志摩難以割舍的“康橋情結(jié)”，配以肖邦《小夜曲》的音樂，讓同學們都沉浸在離別的淡淡憂傷之中，聯(lián)想自己的經(jīng)歷，自己對別離的情感體驗，先簡單說說自己是如何理解作品的情感的，然后讓幾位同學根據(jù)自己的理解上臺深情朗誦。通過自身積極主動的參與，獲得切身的審美體驗，使學生與作品融為一體，從而達到閱讀鑒賞的“有我之境”。

學生學習的“有我之境”還表現(xiàn)在提出個人個性化觀點上?！耙磺€讀者有一千個哈姆雷特”。文學作品的解讀是建立在個體認知的基礎(chǔ)之上的，是在作品提供的藝術(shù)形象基礎(chǔ)上的再創(chuàng)造，讀者會“各以其情而自得”，不同的讀者對作品的理解感受不同，同一讀者在不同的時期、不同生活階段對同一作品的理解感受也會不同。要想把課教活，靈活整合三維教學目標，就應(yīng)結(jié)合教材和學生具體實際進行教學設(shè)計，為學生創(chuàng)設(shè)閱讀的“有我之境”。如鑒賞李商隱的詩歌《登樂游原》，在講“夕陽無限好，只是近黃昏”的含義時，先讓學生了解李商隱身世和當時的時代背景，感受詩人的感傷性格，然后向?qū)W生拋出了問題：這句詩歷來有不同的解讀，認真理解“只是”，談?wù)勀銓@句詩的意蘊的理解。學生經(jīng)過思考、討論，融入了自己的個性和情感，形成了兩種相反的見解。一部分學生認為，“只是”有“只不過”“但是”之義，認為詩人表達的是對美好事物即將消逝的惋惜和惆悵之情，是一種“沒落消極的心境的反映”。另一部分同學則認為，“只是”是“止是”“僅是”，所以他們感受到的是：這無邊無際、燦爛輝煌、把大地照耀得如同黃金世界的斜陽，才是真的偉大的美，而這種美，是以將近黃昏這一時刻尤為令人驚嘆和陶醉，表達的是詩人對生活的執(zhí)著和熱愛。學生爭先恐后地表明自己的見解，學生與詩人的心靈交匯，碰撞出思想的火花，達到了較好的課堂效果。

二、在作文教學中，讓學生的文章充滿“我之色彩”

《語文課程標準》“表達與交流”中強調(diào)的“在寫作教學中，教師應(yīng)鼓勵學生積極參與生活，體驗人生，關(guān)注社會熱點，激發(fā)寫作欲望。”

生活是作文的源泉，要讓學生的文章充滿“我之色彩”，首先應(yīng)引導學會聯(lián)系生活。其實他們不是缺乏生活內(nèi)容，而是缺乏注意，缺乏關(guān)注生活的心靈。身邊的人和事、現(xiàn)實的生活、現(xiàn)實的世界，才是作文的源頭活水。寫作考查的就是學生觀察生活、積累生活、感受生活、認識生活、反映生活的能力，所以一定有指導學生去關(guān)注生活、重視人生體驗，用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)生活，用自己的筆去抒寫自我的真實感受。

其次，關(guān)注社會。作為一名語文教師，我們應(yīng)該引導學生關(guān)注社會、評論時事、抨擊時弊，讓學生跟時代的脈搏緊密相連。為“神十一”升空，女排奧運奪冠而自豪；為底層百姓的生存而憂心；為冤假錯案、貪污腐敗而憤慨；為道德淪喪、環(huán)境惡化而憂慮。引發(fā)學生對人的尊嚴、價值和命運的思考，激發(fā)他們的生活熱情，培養(yǎng)他們的社會責任感，從而激起他們強烈的寫作欲望，使他們在作文時，能用“我”的視角去觀察、思考和感悟，自覺地融入對社會、對民族、對生命價值的思考。只有這樣，學生的作文才會有血肉有深度，才能把文字變成“有我”的鮮活的生命，散發(fā)思想的光芒。

陶行知說：“真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來，才能打到心靈深處。”只有語文教師達到了“有我之境”，才能讓學生達到學習上的“有我之境”。

★作者單位：廣東大埔縣虎山中學。