董營濤

傳統(tǒng)文化視野下的《張衡傳》

董營濤

文言文是傳統(tǒng)文化的主要載體、高中教學的重點難點。學生普遍認為文言文句子難懂，文學性難以借鑒，缺乏吸引力。學生畏懼文言文，甚至厭惡文言文。究其原因，首先是文言文特性決定的。古今漢語演變造成文言文較為難懂，文言文揭示的內(nèi)容距現(xiàn)在太過久遠，有太強烈的疏離感。其次，教師教授文言文課，教學方法單一。多數(shù)教師主張語文“純工具論”，字字落實，句句串講，重視高考中的應(yīng)試技巧傳授，忽視了文言文人文內(nèi)涵的價值，嚴重挫傷學生學習文言文的積極性，讓學生感覺學文言文無趣。最后，現(xiàn)實中有太多形象的藝術(shù)形式，減弱了文言文對學生的吸引力，學生認為學文言文無用。例如《張衡傳》雖短，一些同學仍然感到學習太難無趣無用。

太難無趣無用，是對《張衡傳》的誤解，更是對文言文的誤讀。教科書是學生的世界，世界更是學生的教科書。文言文記載傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化是現(xiàn)實各類藝術(shù)汲取營養(yǎng)的源泉，蘊含著無窮智慧。所以傳統(tǒng)文化是學生的教科書，是鑒賞《張衡傳》的重點，也是解讀文言文的關(guān)鍵，更是學生發(fā)揮主觀能動性的著力點。傳統(tǒng)文化可從三個方面解讀文言文，讓文言文容易有趣有用。首先從文本中掌握傳統(tǒng)文化，利用文化語境，輕松突破文言句子，系統(tǒng)掌握文言文基礎(chǔ)知識。其次在傳統(tǒng)文化視野下鑒賞評析文言文的文學性，感受文言文的藝術(shù)美。最后需要從傳統(tǒng)文化中汲取生活智慧，提高自己的處世能力，讓學生明白文言文易學有趣有用。

在傳統(tǒng)文化語境中突破文言字詞句，讓文言文變得容易。落實學生參與探討理念，主動搜集傳統(tǒng)文化知識。學習《張衡傳》，師生共同搜集東漢教育制度用人制度，學生展示東漢政治教育文化制度。東漢學?？煞譃楣賹W和私學兩大系統(tǒng)。官學又可以分為由中央政府直接主辦的中央官學和由地方政府辦理的地方官學。私學按其程度與學習內(nèi)容也可分為經(jīng)館與書館兩類。其中一類是由經(jīng)師講授專經(jīng)的經(jīng)館，稱“精舍”“精廬”，其程度相當于太學；一類是教授讀、寫、算基礎(chǔ)知識的書館，屬初等文化啟蒙性質(zhì)的蒙學。結(jié)合教育制度，突破翻譯難點。張衡游于三秦，因如京師，觀太學。張衡求學經(jīng)歷是這句翻譯的文化語境，就不難推出游是游學，觀是觀學、求學，因是表示兩個地點的時間轉(zhuǎn)換，翻譯為接著、趁機。有的教師認為觀太學應(yīng)該翻譯為到太學中觀看太學講禮，這就脫離了游學制度和文化語境，張衡絕不是短暫停留太學，太學是他游學生涯的一部分。觀看是時間點，而不是時間段，因此翻譯觀看顯然是錯的。因此結(jié)合求學文化語境探求《張衡傳》的字詞，翻譯不再是攔路虎。東漢用人制度是地方官員向中央推薦的舉薦制，皇帝求賢的征召制和中央官署地方官署的辟用制度。舉孝廉不行，連辟公府不就。從選用人才制度可以推出這兩句是省略句和被動句。省略主語張衡，張衡被舉薦為孝廉不去應(yīng)薦，屢次被公府征召而不去任職。這樣的例子很多。學生主動搜集東漢文化常識，在文化中體驗張衡，在討論中突破文言字詞，翻譯變得容易。這樣學生學習了文化常識，在學習中體驗到成功，增加了學習文言文的興趣。

在傳統(tǒng)文化語境中體會文言文的文學性，激發(fā)學習興趣。《張衡傳》包含三種文化：求學游歷文化，官場文化，科技文化。游學文化，是本文線索，更有象征含義。張衡求學游歷，發(fā)現(xiàn)國家社會風氣奢侈，激發(fā)了他寫文諷喻的文學夢；游學三輔，感受地震，激發(fā)了他的科學之夢；百姓生活困苦，激發(fā)了他的治國之夢。這些都和游學有關(guān)，也說明游學制度的重要性，也啟迪學生知行合一?？萍嘉幕瑥埡饪茖W著述，制造地動儀，影響力巨大，甚至皇帝也知道張衡的大名。由此判斷東漢是比較重視科學的，這可以幫助大家了解東漢社會的價值觀審美觀?！稄埡鈧鳌肺膶W性表現(xiàn)在東漢時代社會的審美觀——社會對科學的重視。官場略敘太史令祥敘京城做官到河間擔任相國，突出張衡是有作為的政治家；科學領(lǐng)域略敘渾天儀祥敘地動儀，更能突出科學發(fā)明令人驚嘆。詳略得當，凸顯了張衡的成就，又表達了作者對張衡的崇敬。傳統(tǒng)文化彰顯《張衡傳》的文學性，用傳統(tǒng)文化鑒賞文學性，既能讓學生體會情感，又能啟迪學生寫作。師生探討中，讓學生發(fā)現(xiàn)不一樣的文學性，讓學生自己發(fā)現(xiàn)自己總結(jié)。學其他文言文也是一樣。在文化中體會文言文的文學性，讓學生體會到學文言文的趣味。

在傳統(tǒng)文化中發(fā)現(xiàn)智慧，感受文言文價值，讓學生明白學文言文有用。文言文是傳統(tǒng)文化的載體，包含無窮智慧。從傳統(tǒng)文化中體會張衡的學霸之路。張衡是東漢甚至中國歷史上的學霸，張衡是怎樣才高于世學業(yè)有成的？學生從性格和求學經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)張衡成為學霸的秘密。性格因素。張衡無驕尚之情，從容淡靜，不好結(jié)交俗人。學生通過總結(jié)張衡的性格，反思自己的性格，在學習探討中提高素養(yǎng)。獨特的學習經(jīng)歷。張衡觀太學，拜名校，訪名師；游于三輔，把知識學習和社會實踐相結(jié)合，正所謂“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。張衡的成功告訴我們要把知識和社會實踐相結(jié)合，要培養(yǎng)良好的性格。對于探索中的學生，這些文化結(jié)論非常有用。用傳統(tǒng)文化賞析張衡的文學大家之路。張衡是怎樣成為文學家的？首先要有豐富的學識，張衡通五經(jīng)貫六藝，基礎(chǔ)扎實，學識淵博。其次性格沉穩(wěn)淡薄，耐住寂寞。十年乃成，說明一個成就大事的人，沒有沉穩(wěn)的性格，沒有耐住寂寞的心，很難事業(yè)有成。最后拒絕誘惑，用心專一。舉孝廉不行，連辟公府不就。收獲聲譽的張衡，接連拒絕做官，因為他有更重要的事去做：作《二京賦》，因以勸諫。這件事說明張衡性格堅韌意志堅定，明白自己需要什么。用傳統(tǒng)文化學習張衡的政治家之路。張衡是怎樣成為杰出政治家的？首先克己奉公一心為民，有堅定的政治信仰。張衡堅持自己的政治追求，不慕當世，所居之官輒積年不徙，但是，張衡不為所動，兢兢業(yè)業(yè)做事，得到了皇帝認可，官拜尚書。從郎中到尚書，張衡的升遷之路印證了一個道理——一心為民的官員一樣可以走向政治巔峰實現(xiàn)價值。其次堅持原則懂得變通。張衡沒有在皇帝和宦官面前說出天下最痛恨的人，看似缺乏原則，其實體現(xiàn)了張衡外圓內(nèi)方的一面。如果像其他大臣一樣當著宦官的面抨擊對方，既不能改變皇帝對宦官的認識，也不會對國家政局有益，甚至會被陷害殺戮。這告訴我們，有良好的愿望是成功的基礎(chǔ)，還要學會保護自己。最后高超的政治技巧。河間亂象叢生積重難返。張衡善于抓住主要矛盾。治威嚴，整法度，從制度層面做到有法可依執(zhí)法必嚴。張衡一系列行動起到了極佳效果：陰知奸黨名姓，一時收禽，上下肅然，稱為政理。這些是傳統(tǒng)文化視野下的閃光點，也是文本蘊含的智慧?！稄埡鈧鳌愤€有很多類似的智慧，其他文言文也是這樣。學生在探索中學習，在文化中體悟智慧，能不覺得文言文有用嗎？能不熱愛文言文嗎？

文言文學習的關(guān)鍵是傳統(tǒng)文化。從文言文中探索傳統(tǒng)文化，從傳統(tǒng)文化中解決文言字詞，從傳統(tǒng)文化中欣賞文言文的文學性，從傳統(tǒng)文化中總結(jié)傳統(tǒng)文本智慧。學生參與，教師指導(dǎo)，成功克服文字太難文章無趣內(nèi)容無用的難題，在學習中收獲智慧樂趣。

[作者通聯(lián)：河南駐馬店上蔡縣第一高級中學]