周 威

（黑龍江省歌舞劇院，黑龍江 哈爾濱 150000）

美聲唱法與民族唱法歌唱技巧比較研究

周 威

（黑龍江省歌舞劇院，黑龍江 哈爾濱 150000）

美聲唱法與民族唱法是音樂(lè)藝術(shù)中的一種藝術(shù)門類，二者之間既有相同的性質(zhì)又有著不同的屬性，他們好比是兩朵牽牛花，一直在比誰(shuí)開的茂盛或者誰(shuí)長(zhǎng)的更高，但終究同根同源有著不可分割的聯(lián)系，有著共性也有著個(gè)性的特點(diǎn)。

美聲唱法；民族唱法；歌唱技巧；比較

一、美聲唱法與民族唱法的相同點(diǎn)

這兩者唱法最基礎(chǔ)的相同之處就是都講究發(fā)聲的科學(xué)性，需要打開喉嚨來(lái)進(jìn)行演唱，高位置還有深呼吸是其中主要的技巧方法。

（一）呼吸的相通處

呼吸是發(fā)聲的動(dòng)力能源，同時(shí)是基礎(chǔ)的聲樂(lè)形式，在美聲唱法中講究腹部呼吸，民族唱法注重“氣沉丹田”，稱呼不一樣，但實(shí)質(zhì)都是相同的。他們有相同的呼吸部位，呼吸方法也都是一樣的深呼吸，民族唱法傾向于思維啟發(fā)，形容的比較形象，通過(guò)這樣啟發(fā)學(xué)習(xí)者如何進(jìn)行深呼吸演唱，而美聲唱法更加強(qiáng)調(diào)感官啟發(fā)，同樣的和民族唱法的叫法不一，但實(shí)際的目的又都是沉下氣，利用深呼吸歌唱，也都是一樣的。

（二）高位安放的相通性

在高位安放的方面來(lái)說(shuō)，美聲唱法的音色要比民族唱法的暗，共鳴位置靠后。但不管怎么說(shuō)，美聲唱法和民族唱法都講究高音位歌唱，其中有一種頭腔共鳴的高位安放，指的是鼻腔上面，額頭眉心中間的聲音安放，共鳴點(diǎn)雖小卻集中，并且會(huì)一直增長(zhǎng)擴(kuò)大。美聲唱法的聲音特點(diǎn)就是更遠(yuǎn)更有穿透力，只有憑借高位安放的共鳴技術(shù)聚焦聲音，放大聲波所產(chǎn)生的振動(dòng)。

（三）聲音流暢具有相通性

兩種唱法都要求喉嚨自然放松，聲音流暢貫通，還要將高位置安放還有深呼吸分為上下兩頭流動(dòng)，一般不會(huì)用擠喉嚨的方法去演奏，要求以類似打哈欠的狀態(tài)幫助歌唱者打開喉嚨，放大聲音。

（四）審美目的的相通性

社會(huì)上有很多種的藝術(shù)形式，藝術(shù)中的各種技術(shù)技巧也不盡不同，不過(guò)這些藝術(shù)的最終目的都是為了表達(dá)人類的認(rèn)同的情感。民族唱法和美聲唱法這兩種爭(zhēng)香斗艷的唱法也一樣，藝術(shù)表現(xiàn)形式不同，但想要表現(xiàn)感情的目的確是相同的。用演唱者的音樂(lè)展現(xiàn)出內(nèi)心的情感,使感情改變升華，帶給觀眾一種非常享受的感覺(jué)，這是藝術(shù)的美麗，也是藝術(shù)的最終目的，如果沒(méi)有審美藝術(shù)的同一性，自然也就沒(méi)有藝術(shù)了。

二、美聲唱法與民族唱法的不同點(diǎn)

世界上沒(méi)有相同的兩片樹葉，也沒(méi)有相同的兩條河流。盡管美聲唱法與民族唱法有相同的地方，但是我們不得不談美聲唱法和民族唱法二者的差異，我們更要去學(xué)習(xí)了解如何打破固化，還要取其精華去其糟粕。美聲唱法中通過(guò)科學(xué)的方法訓(xùn)練出來(lái)的藝術(shù)風(fēng)格是其主要特點(diǎn)，它的音色圓潤(rùn)溫和，多姿多彩，并且音量能夠伸縮自如，音節(jié)之間可以很自然的過(guò)渡，由此達(dá)到具有獨(dú)特魅力的審美享受。二者在演唱技巧上的不同點(diǎn)主要在于：

（一）氣息運(yùn)用的差異

無(wú)論是哪一種唱法對(duì)于氣息的認(rèn)識(shí)都是共性的，要想獲得清脆悅耳的音色就必須要用科學(xué)的發(fā)聲方法來(lái)控制氣息，從而才有能力發(fā)揮自己的專業(yè)技巧，進(jìn)而詮釋作品的內(nèi)涵。美聲唱法對(duì)于氣息的要求是氣要下沉，由肺部肌肉的擴(kuò)張帶動(dòng)胸腔的打開，從而達(dá)到胸腔共鳴，獲得優(yōu)美的聲音。民族唱法強(qiáng)調(diào)“善歌者，必先調(diào)其氣，氤氳自臍間出，至喉乃咿其詞，既分喉乃噫其詞,即分抗墜之音;既得其術(shù),即可致遏云響谷之妙也。”所要表達(dá)的意思就是若想巧妙靈活的轉(zhuǎn)換氣息，表達(dá)情感首要的問(wèn)題就是找到氣口的位置。這樣的氣息支撐下才能展現(xiàn)出迷人的藝術(shù)表現(xiàn)力。

（二）共鳴的差異

美聲唱法與民族唱法對(duì)共鳴的認(rèn)識(shí)區(qū)別在于，美聲唱法用的是全共鳴，民族唱法追求聲音的集中與明亮，美聲中的共鳴腔體分為上和下兩個(gè)部分，強(qiáng)調(diào)整體歌唱的感覺(jué)，每個(gè)聲區(qū)轉(zhuǎn)換自然，音量收放自如，渾然一體。民族唱法強(qiáng)調(diào)局部共鳴，講求行腔的韻味，繼承傳統(tǒng)聲樂(lè)藝術(shù)的特點(diǎn)，聲音靠前、進(jìn)行集中震動(dòng)，震動(dòng)之后聲音清澈悅耳。其中有一些技巧就是把聲音靠前部位提高，擅長(zhǎng)使用腦后音（也就是美聲中的鼻咽腔）。綜上所述民族唱法區(qū)別于美聲唱法中聲音集中穿透力強(qiáng)，這也就是所說(shuō)的“金聲玉振”。

（三）喉部差異

民族唱法的喉部發(fā)聲要偏上，使發(fā)聲管短，要小幅度的打開喉嚨，這樣的聲音緊湊、明快，甜美。美聲唱法對(duì)于喉部的要求更注重于通道的順暢，由喉部到咽腔、鼻腔最后直到頭腔。這樣就形成了于民族唱法的不同發(fā)聲管拉長(zhǎng)，聲音清晰流暢，飽滿有力。聲音由混聲和頭腔共鳴發(fā)出聲音，起到了聲音的腔帶字與腔帶情的作用。

（四）審美差異

藝術(shù)都以審美為最后的目的，給人以美的藝術(shù)感受，但審美的標(biāo)準(zhǔn)是存在差異的，比如民族唱法非常講究韻味韻律，和中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化成正相關(guān)，是一起發(fā)展，一脈相承的，在京劇界可以看出來(lái)，比如楊寶森嗓子敗了之后也就成為了大師，還有很多人音量小卻也成為了韻味派老生的標(biāo)桿。和民族唱法不同的是美聲唱法比較強(qiáng)調(diào)聲音的優(yōu)美。

對(duì)于語(yǔ)言處理不同，使得兩種唱法具有不一樣的審美，漢語(yǔ)的魅力可以從民族聲樂(lè)中發(fā)現(xiàn)，是借鑒我們傳統(tǒng)藝術(shù)中優(yōu)秀因素比較多的。這些也說(shuō)明我們國(guó)家的音樂(lè)藝術(shù)也走向了多元化的道路。

三、美聲唱法與民族唱法的關(guān)系

中國(guó)是一個(gè)有五千年歷史的國(guó)家，有著豐富的文化韻味，歷代的優(yōu)秀藝術(shù)家們建造了完備的文化體系。各個(gè)民族的聲樂(lè)形式都有其獨(dú)立性，而且都是非常科學(xué)客觀的。極具鮮明的民族性和強(qiáng)烈的生命力。所以每一個(gè)民族都應(yīng)保留其民族特色并且和其他民族的音樂(lè)互相學(xué)習(xí)借鑒，例如美聲唱法想要提高聲音的穿透力就可以學(xué)習(xí)借鑒中國(guó)的傳統(tǒng)發(fā)聲方法。

把美聲的科學(xué)發(fā)聲方法和民族唱法的風(fēng)格相互補(bǔ)充結(jié)合起來(lái)就是聲樂(lè)發(fā)展的必然方向。美聲唱法起源于歐洲，所以在文化背景上和我國(guó)具有很大差異，其所表達(dá)的本質(zhì)與我國(guó)觀眾審美不同，所以在我國(guó)缺乏市場(chǎng)也就不難理解了。

也就是說(shuō)美聲在我國(guó)必須以民族性為基本，才能使中國(guó)的美聲得到提高發(fā)展，最后走向世界，我們不能光借鑒優(yōu)秀傳統(tǒng)，更要吸納優(yōu)秀的西洋文化，中西合璧， 這樣的美聲演唱才是富有生命力的，符合我國(guó)國(guó)民的審美。

[1]韓勛國(guó)．聲樂(lè)藝術(shù)基礎(chǔ)[M]．北京：高等教育出版社,2000．

J616．2

A

周威（1980—），中共黨員，黑龍江省歌舞劇院，國(guó)家二級(jí)演員。