王 媛

（陜西省石油化工學(xué)校，陜西 西安 710061）

對(duì)于少數(shù)民族音樂教育而言，音教改革不僅體現(xiàn)了我國的一種文化教育，還從某種意義上制約到民族教育與民族文化的進(jìn)步。高校音樂教育改革應(yīng)當(dāng)兼顧少數(shù)民族音樂文化的特點(diǎn)，清楚自身的改革和發(fā)展方向，從而強(qiáng)化少數(shù)民族音樂教育的課程建設(shè)，最終促進(jìn)少數(shù)民族音樂的傳承與發(fā)展。

一、少數(shù)民族音樂對(duì)高校大學(xué)生的影響作用

中華民族地域上能歌善舞的少數(shù)民族給我們創(chuàng)造了非常多的音樂文化資源，像是侗族音樂當(dāng)中的大歌﹑蒙古族音樂當(dāng)中的短調(diào)與長調(diào)﹑音樂劇的經(jīng)典《劉三姐》等。這一系列的音樂創(chuàng)作作為表達(dá)音樂的形式都是非常藝術(shù)化﹑非常直接的。為此，在高校音樂教育中注重少數(shù)民族音樂文化的教育有著重大的現(xiàn)實(shí)作用，可以提高大學(xué)生的音樂素養(yǎng)。具體來講，少數(shù)民族音樂對(duì)高校大學(xué)生的影響作用體現(xiàn)在下面幾點(diǎn)上：

（一）少數(shù)民族音樂文化能夠?qū)崿F(xiàn)大學(xué)生愛國主義情操的培養(yǎng)

在我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，少數(shù)民族音樂是非常關(guān)鍵的組成部分，少數(shù)民族的音樂文化也是我國文化不可缺少的組成部分。在對(duì)少數(shù)民族音樂文化進(jìn)行探究的基礎(chǔ)上，大學(xué)生能夠把握我國音樂文化的發(fā)展經(jīng)過，可以進(jìn)一步感受各個(gè)民族間的密切聯(lián)系，進(jìn)而提高民族向心力與民族凝聚力，最終形成文化的自豪感。

（二）有利于大學(xué)生構(gòu)建全面的少數(shù)民族音樂文化系統(tǒng)

熟悉各個(gè)少數(shù)民族音樂文化的傳承與源頭，從而提高對(duì)民族音樂文化的自信心﹑自豪感，以及增強(qiáng)民族音樂傳承與發(fā)展的責(zé)任觀念。

（三）有助于確保國內(nèi)音樂文化發(fā)展的多元化

確保文化傳承質(zhì)量與提升文化內(nèi)涵的根本所在是注重共同發(fā)展多元文化。針對(duì)當(dāng)今流行音樂占據(jù)主導(dǎo)地位的音樂發(fā)展現(xiàn)狀，高校需要立足于多元化文化的發(fā)展視角，優(yōu)化大學(xué)生的音樂教育環(huán)境與學(xué)習(xí)氛圍。

（四）有助于大學(xué)生思想情感和內(nèi)心世界的豐富

少數(shù)民族音樂具備真摯的情感﹑樸實(shí)的內(nèi)容，最為直接地體現(xiàn)了音樂形式，大學(xué)生在欣賞少數(shù)民族音樂的過程中，不但能夠進(jìn)一步地把握少數(shù)民族具備的音樂特色﹑人情風(fēng)俗，而且還可以在創(chuàng)設(shè)的音樂情感氣氛中升華思想與陶冶情操。

（五）少數(shù)民族音樂文化能夠?qū)崿F(xiàn)大學(xué)生音樂欣賞能力與審美能力的提升

各種各樣的民族音樂文化涵蓋的音樂特色也富有差異性，大學(xué)生在欣賞各種各樣音樂的過程中能夠感受到少數(shù)民族的音樂風(fēng)格﹑音樂情感表達(dá)﹑音樂文化魅力。對(duì)各種各種少數(shù)民族音樂文化的欣賞就好比是觀看千變?nèi)f化的藝術(shù)畫，從而使學(xué)生在欣賞中感受到音樂藝術(shù)之美與提升自身的音樂欣賞能力。

二、基于少數(shù)民族音樂視角的高校音樂教育改革措施

（一）講解背景知識(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)少數(shù)民族音樂的興趣

高校組織音樂教育改革的載體形式是教學(xué)知識(shí)，基于多元化的教育背景之下，學(xué)生能夠涉及到多變豐富的音樂知識(shí)，而傳統(tǒng)的少數(shù)民族音樂教學(xué)知識(shí)業(yè)已較難滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。為此，高校音樂教師需要結(jié)合課程進(jìn)一步地挖掘教學(xué)知識(shí)，確保學(xué)生進(jìn)一步地把握音樂知識(shí)，像是在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《在那遙遠(yuǎn)的地方》（王洛賓）的時(shí)候，教師需要重點(diǎn)講解背景知識(shí)，以使學(xué)生感受到音樂中體現(xiàn)的濃厚的西部歌曲的特點(diǎn)，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)少數(shù)民族音樂的興趣。

（二）創(chuàng)新教學(xué)形式，實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族音樂教育內(nèi)容的拓展

日益優(yōu)化的教學(xué)環(huán)境有助于創(chuàng)新教學(xué)改革。為此，高校在音樂教育改革中，需要拓展音樂教育資源﹑創(chuàng)新音樂教學(xué)形式。教師能夠根據(jù)鄉(xiāng)土音樂教材的特點(diǎn)，將原汁原味的少數(shù)民族音樂文化引入；激勵(lì)學(xué)生立足于自身周圍的少數(shù)民族音樂，搜集各種各樣的音樂文化形式；通過多媒體形式搜集形式多樣的少數(shù)民族樂器，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)面的拓展。

（三）融入情感因素，提高學(xué)生欣賞少數(shù)民族音樂文化的能力

我國傳統(tǒng)教學(xué)模式存在的顯著不足之處是缺少教育的情感因素。為此，高校音樂教育改革需要轉(zhuǎn)變教學(xué)思想，注重培養(yǎng)學(xué)生的情感，劃歸培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值情感﹑提高音樂能力﹑傳遞音樂知識(shí)為一樣的地位，將美育融入到音樂基礎(chǔ)內(nèi)容的教學(xué)過程中，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)賞析音樂的時(shí)機(jī)，以使學(xué)生在欣賞少數(shù)民族音樂文化的同時(shí)培養(yǎng)審美趣味性。

（四）組織實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生更加深入地把握少數(shù)民族音樂文化

任何的知識(shí)都源自實(shí)踐。在高校音樂教育中，一味的“板書”較難讓學(xué)生準(zhǔn)確地理解少數(shù)民族的音樂文化。為此，教師需要注重實(shí)踐的功能，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)一步調(diào)查少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣﹑文化特點(diǎn)，從而深入把握創(chuàng)作音樂的靈感所在。例如教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)蒙古族馬頭琴樂器的時(shí)候，先要求學(xué)生進(jìn)一步熟悉馬頭琴的發(fā)展歷史，以及馬頭琴音樂受到騎射文化的影響作用，從而深入分析蒙古族音樂的特色。

三、結(jié)語

總而言之，基于少數(shù)民族音樂文化的高校音樂教育改革需要講解背景知識(shí)﹑創(chuàng)新教學(xué)形式﹑融入情感因素﹑組織實(shí)踐活動(dòng)等。只有如此，才可以真正地提升大學(xué)生的人格品質(zhì)﹑音樂素養(yǎng)﹑藝術(shù)修養(yǎng)。

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[2]陳冀紅.聲樂教學(xué)中歌唱技術(shù)和情感藝術(shù)的相輔相成[J].大眾文藝,2017(15).

[3]楊綠蔭.德國歌劇中英雄倫理觀的分析與闡釋——以瓦格納及其歌劇《唐豪塞》為例[J].廈門大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2017(04).