劉純梓

（江漢藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，湖北 潛江 43100）

高職聲樂(lè)教學(xué)中多種唱法的共融與科學(xué)運(yùn)用

劉純梓

（江漢藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，湖北 潛江 43100）

聲樂(lè)作為一種藝術(shù)，是人類(lèi)文化意識(shí)發(fā)展形態(tài)的組成部分，隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，我們對(duì)聲樂(lè)的審美也有了不同的變化。目前在高職聲樂(lè)教學(xué)中，應(yīng)該要融合多種唱法，并采用科學(xué)的教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)。本文就高職聲樂(lè)教學(xué)中多種唱法的共融與科學(xué)運(yùn)用進(jìn)行分析。

高職；聲樂(lè)教學(xué)；多種唱法；共融；科學(xué)運(yùn)用

聲樂(lè)教學(xué)，主要是指在一段時(shí)間內(nèi)，老師按照規(guī)定的教程、練聲曲、教材，通過(guò)采用教學(xué)方式等一定的形式指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行歌唱技巧方面的訓(xùn)練，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，不斷提高學(xué)生的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)能力。對(duì)學(xué)生進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)要求學(xué)生能夠根據(jù)聽(tīng)力進(jìn)行聲音的練習(xí)，在歌唱的過(guò)程中表達(dá)歌曲的思想內(nèi)容，提高聲音的表達(dá)能力。老師在教學(xué)中要保護(hù)學(xué)生的嗓音，引導(dǎo)學(xué)生有效地控制自己的歌聲，樹(shù)立聲音觀念。

一、高職聲樂(lè)教學(xué)中各種唱法共融

在高職院校的聲樂(lè)教學(xué)中，教學(xué)的目標(biāo)是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的、具有綜合職業(yè)能力的人才，使培養(yǎng)的學(xué)生能夠在日后發(fā)揮他們的才能，更好地適應(yīng)工作單位的要求。所以在實(shí)際的教學(xué)中老師要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行因材施教，使學(xué)生能夠發(fā)揮不同唱法的特點(diǎn)，根據(jù)唱法的選擇，取長(zhǎng)補(bǔ)短，將多種唱法進(jìn)行共融。本文就聲樂(lè)中的美聲唱法、民族唱法和通俗唱法進(jìn)行分析。

美聲唱法演唱過(guò)程中比較偏向于唱“聲”，在日常的教學(xué)中可以采用訓(xùn)練基本功的方式進(jìn)行教學(xué)。美聲唱法強(qiáng)調(diào)音質(zhì)與共鳴的重要性，學(xué)生在練習(xí)過(guò)程中要注意發(fā)聲的科學(xué)性，這樣才能夠減少或避免出現(xiàn)聲帶疾病的發(fā)生。美聲唱法源于西方，它與我們本民族的一些審美觀有差異，所以還不能被所有人廣泛接受，尤其是在中小學(xué)階段美聲唱法不容易傳授，在我國(guó)屬于曲高和寡的一種聲樂(lè)演唱形式。目前隨著我國(guó)不斷普及和推廣美聲唱法，大多數(shù)人已經(jīng)開(kāi)始接受并欣賞美聲唱法了，院校還應(yīng)該要不斷傳播和普及美聲唱法。

民族唱法在教學(xué)中更注重聲音所帶有的民族特點(diǎn)，在練習(xí)中強(qiáng)調(diào)字正腔圓、以情帶聲、吐字清晰。民族唱法要求歌唱者嗓音中帶有親切感和止嘔感，要符合民族審美要求，這種唱法具有雅俗共賞的特點(diǎn)，在教學(xué)中老師要注重提高學(xué)生的情感表達(dá)和演唱能力。

通俗唱法崇尚口語(yǔ)化，它對(duì)聲音的要求主要是偏向于“情”，要求演唱者發(fā)聲自然，注重平與直，它也要求演唱者具有較強(qiáng)的表達(dá)能力和樂(lè)感。通俗唱法能夠表現(xiàn)出強(qiáng)烈的感染力，采用平易近人的表演方式十分受大家的喜歡。高職聲樂(lè)教學(xué)中可以以此作為學(xué)生練習(xí)的方法，根據(jù)三種唱法各自擁有的特點(diǎn)，采用科學(xué)的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，提高學(xué)生的綜合能力。

二、高職聲樂(lè)教學(xué)中唱法教學(xué)的科學(xué)運(yùn)用

高職院校在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行美聲唱法、民族唱法、通俗唱法的綜合訓(xùn)練時(shí)，要注意采用科學(xué)的方式進(jìn)行教學(xué)，具體主要是注意以下兩點(diǎn)：

（一）尊重不同作品的風(fēng)格

不同的聲樂(lè)藝術(shù)具有不同的風(fēng)格，主要是體現(xiàn)在唱法的不同，不同風(fēng)格的聲樂(lè)藝術(shù)根據(jù)不同的唱法創(chuàng)造出不同的聲樂(lè)作品，而一種特定的唱法在聲樂(lè)作品中不一定表現(xiàn)出自身具有的隨意性和適應(yīng)性。從聲樂(lè)藝術(shù)廣義范疇上可以看出，聲樂(lè)作品中不同的藝術(shù)風(fēng)格主要是取決于歌者多樣化的演唱方式，單一的唱法無(wú)法有效地滿足聲樂(lè)藝術(shù)中的多種風(fēng)格，因此在高職院校進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，老師不能只對(duì)學(xué)生進(jìn)行單一的聲樂(lè)唱法教授，應(yīng)該要根據(jù)聲樂(lè)作品中含有的風(fēng)格和特點(diǎn)，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行唱法調(diào)整。老師和學(xué)生要尊重不同聲樂(lè)作品中表達(dá)的風(fēng)格，比如說(shuō)我國(guó)的民族民間聲樂(lè)作品大多是將民間民族旋律作為基本的調(diào)子。然后對(duì)方言、韻律、行腔、吐字等特定的風(fēng)格組成因素有一定的要求，還有一些約定俗成需要，演唱者在演唱過(guò)程中要采用多種方式進(jìn)行聲音潤(rùn)色，也就是進(jìn)行“潤(rùn)腔”。

（二）尋找不同唱法的共性

聲樂(lè)藝術(shù)中無(wú)論是哪種唱法，都有其共性。在教學(xué)過(guò)程中，老師應(yīng)該要對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的訓(xùn)練，根據(jù)不同民族、不同風(fēng)格、不同語(yǔ)言的欣賞習(xí)慣，將聲樂(lè)作品中體現(xiàn)的唱法特色和個(gè)性表現(xiàn)出來(lái)，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，采用科學(xué)的教學(xué)方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行唱法的訓(xùn)練。在高職聲樂(lè)教學(xué)中，老師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行因材施教、因勢(shì)利導(dǎo)，將不同唱法的長(zhǎng)處發(fā)揮出來(lái)，在教學(xué)中融合不同唱法的共性，提高學(xué)生聲音的可塑性和表現(xiàn)力，使學(xué)生能夠做到“唱有法、唱無(wú)定法”。

三、總結(jié)

總而言之，在聲樂(lè)的藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中，聲樂(lè)唱法與作品之間的聯(lián)系是非常密切的。一種聲樂(lè)作品中含有的風(fēng)格是多樣的，因此聲樂(lè)的演唱形式即唱法是可以相互并存的，單一的唱法無(wú)法表現(xiàn)聲樂(lè)作品中的多種風(fēng)格，在表現(xiàn)形式上也無(wú)法滿足聲樂(lè)作品及聽(tīng)者的需要。所以針對(duì)不同的唱法，如美聲唱法、原聲唱法、通俗唱法、民族唱法等，以及隨著時(shí)代的發(fā)展應(yīng)運(yùn)而生的各種流行唱法，都是聲樂(lè)藝術(shù)的重要表現(xiàn)方式。這些唱法都有其自身存在的合理性和重要性，不同唱法之間是相互借鑒、相互并存、相互融合的關(guān)系。高職院校在進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中要根據(jù)時(shí)代發(fā)展的需要，因勢(shì)利導(dǎo)，根據(jù)大眾的審美要求，對(duì)學(xué)生進(jìn)行多種唱法的指導(dǎo)，將學(xué)生聲音中美好的音色充分發(fā)揮出來(lái)。同時(shí)根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)因材施教，提高學(xué)生的演唱技巧，使學(xué)生能夠成為具有多種才能的綜合型人才。

[1]鄒本初.歌唱學(xué)[M].北京：人民音樂(lè)出版社,2001.

[2]姜家祥.歌唱與聲音訓(xùn)練[M].北京：人民音樂(lè)出版社,1994.

[3]李艷梅主編.通俗歌曲演唱技巧[M].北京：高等教育出版社,2006.

[4]曲歌,丹紅,琚軍編著.聲樂(lè)知識(shí)300問(wèn) [M].鄭州：河南文藝出版社,2006.

J616

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劉純梓（1973—），男，漢族，湖北潛江人，中學(xué)高級(jí)教師，研究方向：高職音樂(lè)教育，主要是音樂(lè)表演，聲樂(lè)藝術(shù)。