□洪 慧 湖南師范大學(xué)音樂學(xué)院

美國教育家約翰?杜威指出教育即生活。哈貝馬斯將生活世界理解為行為者之間通過對“三個世界”即主觀世界、客觀世界和社會世界的解釋而達到相互理解、取得一致意見的關(guān)系。按照哈貝馬斯的生活世界理論，我們該如何建構(gòu)現(xiàn)代高師聲樂課程呢？筆者認為還是應(yīng)以課程的基本要素為出發(fā)點作一些探討：

一、課程目標由注重知識與技能轉(zhuǎn)向注重素養(yǎng)與能力的培養(yǎng)

羅杰斯認為傳統(tǒng)教學(xué)中的傳授知識，充其量是給學(xué)生一些陳舊、過時的知識，這種“依賴于知識、依賴于訓(xùn)練、依賴接受某些被教授的東西是毫無益處的”。培養(yǎng)目標是對人才規(guī)格的具體化，而人才規(guī)格在不同的社會、不同經(jīng)濟發(fā)展水平的階段是不同的。它的設(shè)計和制定與教育方針和教育目的的確立一樣，在很大程度上受社會經(jīng)濟發(fā)展的制約。從價值取向上看，我國高師聲樂課程培養(yǎng)目標仍然是以社會為指向，以知識為中心。以這種價值取向為標準的培養(yǎng)目標有一定的優(yōu)勢，即注重學(xué)科知識的系統(tǒng)性和完整性，注重知識的傳承功能，重視知識結(jié)論的積累和學(xué)習(xí)。素養(yǎng)是指一個人的修養(yǎng)，與素質(zhì)同義。素養(yǎng)的含義較為廣泛，它包括思想政治素養(yǎng)、文化素養(yǎng)、業(yè)務(wù)素養(yǎng)、身心素養(yǎng)等各方面。能力是完成一項目標或者人物所體現(xiàn)出來的素質(zhì)。筆者認為，高師聲樂課程應(yīng)關(guān)注的素養(yǎng)與能力包括三方面的內(nèi)容：一般文化素養(yǎng)、專業(yè)素養(yǎng)與能力、教育教學(xué)素養(yǎng)與能力。

二、課程內(nèi)容的取向和組織綜合化

課程內(nèi)容是指某一學(xué)科中特定的事實、觀點、法則和問題等。任何特定的內(nèi)容項目都可以為不同的教育目的服務(wù)；反之，不同的內(nèi)容項目也可以為特定的教學(xué)目的服務(wù)。課程內(nèi)容可以分為兩類：一類是系統(tǒng)地組織起來的學(xué)科知識，尤其是學(xué)科中的基本知識和技能，它們是獲得其他知識的必要條件；另一類是實際知識，它與學(xué)科知識的區(qū)別在于，它們沒有經(jīng)過學(xué)者系統(tǒng)的組織和處理。當(dāng)前課程改革越來越關(guān)注學(xué)生的個性發(fā)展，改革趨勢從原來的學(xué)科中心向尊重學(xué)習(xí)者主體意識轉(zhuǎn)變。因此，在課程內(nèi)容選擇上注重把學(xué)科知識和學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗以及實踐活動整合起來。那么，對高等師范院校聲樂課程內(nèi)容的重組我們可以做哪些方面的努力呢？筆者認為，在觀念上要改變過去聲樂課程內(nèi)容的價值取向和組織方法單一的狀況，將綜合性的思維方式作為高師聲樂課程內(nèi)容組織的方法。在實踐中，一方面要綜合姊妹學(xué)科(戲劇、美術(shù)、舞蹈、影視等)課程資源，以培養(yǎng)“能唱、能演、能創(chuàng)編、能教”的復(fù)合型中小學(xué)音樂教師為高師聲樂課程拓展的宗旨，將音樂、舞蹈、戲劇、文學(xué)等姊妹藝術(shù)學(xué)科的知識與技能整合在實驗教學(xué)環(huán)節(jié)中，通過舞臺表演、歌曲創(chuàng)編、教學(xué)體驗為主的多個實驗環(huán)節(jié)，加強實驗對象的知識積累，提高實驗對象的實踐創(chuàng)新能力；另一方面增強高師聲樂課程與社會生活的關(guān)系，通過帶領(lǐng)學(xué)生參加社區(qū)或鄉(xiāng)村的音樂活動，聽音樂會或觀看民俗活動中的音樂表演了解民俗音樂、禮儀音樂等。

三、課程評價趨于科學(xué)、合理、規(guī)范化

課程評價是一個價值判斷的問題，即依據(jù)課程的實施可能性、有效性及其教育價值，可以做出價值判斷的“證據(jù)的搜集與提供”。課程評價主要包括兩方面—教育過程(校內(nèi))的計劃與組織的判斷(決策)、學(xué)生成績(學(xué)生的學(xué)習(xí)成果)的判斷。傳統(tǒng)高師聲樂課程評價受傳統(tǒng)知識觀的影響，強調(diào)教學(xué)過程是一種特殊的認識過程，在這一過程中，教師是知識的掌握者，在教師的指導(dǎo)下學(xué)生掌握間接的知識，并達到教師預(yù)先設(shè)計的最終學(xué)習(xí)結(jié)果。傳統(tǒng)的知識觀認為，知識是確定的、封閉的，就其傳遞來說也是單向的。而現(xiàn)代知識觀認為知識是不確定的、開放的，與主體始終處于相互作用之中，知識的開放性與變易性決定了創(chuàng)新精神和質(zhì)疑性思維能力應(yīng)當(dāng)成為培養(yǎng)目標和評價體系的一個重要方面。受現(xiàn)代知識觀的影響，高師聲樂課程需要更新評價理念，建立促進學(xué)生全面發(fā)展的評價體系，重視發(fā)揮評價的教育、激勵與發(fā)展功能，促進人的全面發(fā)展。在實踐中采取形成性評價與終結(jié)性評價相結(jié)合，自評、互評及他評相結(jié)合，定性評價與定量評價相結(jié)合的辦法，使高師聲樂課程評價結(jié)果有助于學(xué)生學(xué)習(xí)的可持續(xù)發(fā)展，讓學(xué)生在實踐過程中反思和完善自我。因此，現(xiàn)代高師聲樂課程評價體系應(yīng)該是一個科學(xué)、合理、規(guī)范化并不斷完善的系統(tǒng)。