王 蕾

（內(nèi)蒙古科技大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，內(nèi)蒙古 包頭 014010）

淺論民族聲樂(lè)演唱技法和藝術(shù)風(fēng)格的辯證關(guān)系

王 蕾

（內(nèi)蒙古科技大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，內(nèi)蒙古 包頭 014010）

民族聲樂(lè)的演唱技法和藝術(shù)風(fēng)格是音樂(lè)的一體兩面，都是我國(guó)民族聲樂(lè)的隗寶，具有獨(dú)特的民族特點(diǎn)。民族聲樂(lè)的演唱技巧和藝術(shù)風(fēng)格是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。兩者時(shí)而相輔相成，時(shí)而相互矛盾。演唱藝術(shù)是關(guān)于人的一種聽覺(jué)的藝術(shù)，我國(guó)的民族聲樂(lè)博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。演唱藝術(shù)是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的民族歌謠、戲曲文化、曲藝演唱長(zhǎng)期的積累和總結(jié)，不斷進(jìn)行創(chuàng)新和積累的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的聽覺(jué)藝術(shù)。

民族聲樂(lè)；演唱技法；藝術(shù)風(fēng)格；辯證關(guān)系

引言

民族聲樂(lè)受到了社會(huì)大眾的喜愛(ài)和歡迎。長(zhǎng)期以來(lái)，研究民族聲樂(lè)的藝術(shù)家很多，對(duì)民間聲樂(lè)和演唱技巧的研究也有了不少的發(fā)展，但是很少?gòu)拿褡迓晿?lè)的演唱技巧和藝術(shù)風(fēng)格的形成兩個(gè)方面進(jìn)行研究。民族聲樂(lè)在生活中表現(xiàn)出了強(qiáng)大的生命力和無(wú)限的魅力，演唱風(fēng)格和藝術(shù)技巧之間有著直接的關(guān)系，兩者相輔相成，相互促進(jìn)。

一、聲樂(lè)藝術(shù)是塑造藝術(shù)風(fēng)格的基礎(chǔ)

民族聲樂(lè)就是我們耳熟能詳?shù)拿耖g歌謠、明間藝術(shù)、民間說(shuō)唱、名間歌曲等。如騰格爾的歌曲給我們一種草原遼闊的感覺(jué)。陜北民歌讓我們感受到黃土地上生產(chǎn)出來(lái)的粗狂豪邁。江南小區(qū)讓人感受到小橋流水的細(xì)膩。不同的地域形成了不同的文化，不同地理位置上創(chuàng)出了的不同風(fēng)格的藝術(shù)。

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和變遷，民間歌曲也逐漸走向了大融合，逐漸形成了戲曲演唱、曲藝演說(shuō)、民歌演唱等藝術(shù)形式，融入了新民歌、新歌劇、西洋唱法等藝術(shù)表現(xiàn)形式。

專業(yè)的歌手都會(huì)掌握一定的演唱技巧，如何使自己的聲音高亢嘹亮，如何使自己的演唱更加動(dòng)人？不同的演唱技巧形成了不同的演唱風(fēng)格，但演唱的技巧不僅僅是演唱的基礎(chǔ)，也是藝術(shù)風(fēng)格形成的基礎(chǔ)和手段。藝術(shù)家要通過(guò)對(duì)演唱技巧的不斷訓(xùn)練，形成藝術(shù)風(fēng)格。一部良好的音樂(lè)作品需要通過(guò)音調(diào)、節(jié)奏、歌詞等多種元素來(lái)表達(dá)作品的思想內(nèi)容和情感深度。要通過(guò)不斷進(jìn)行演唱技巧的把握，不斷調(diào)整氣息對(duì)作品進(jìn)行詮釋，讓觀眾產(chǎn)生共鳴。

二、藝術(shù)風(fēng)格和演唱技巧是音樂(lè)藝術(shù)的一體兩面

民族聲樂(lè)獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格是通過(guò)演唱技巧表現(xiàn)出來(lái)的，兩者是一種相互依存的關(guān)系，是一個(gè)事物的一體兩面，只有熟練地掌握了民族聲樂(lè)的演唱技巧，才能夠?qū)γ褡迓晿?lè)的藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)一步進(jìn)行詮釋。一個(gè)表演者只有純熟地運(yùn)用了演唱的技巧，才能表現(xiàn)歌曲的情感和主題。在民族聲樂(lè)作品中，富有感情的演唱，是有民族風(fēng)格的藝術(shù)風(fēng)格決定的。無(wú)論是什么樣的民族聲樂(lè)，都會(huì)因?yàn)閶故斓难莩记啥簧鐣?huì)大眾廣泛接受。任何地區(qū)的民族聲樂(lè)都需要演唱者運(yùn)用嫻熟的演唱技巧在聲音上、情感上和聽眾形成情感上的共鳴，形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

三、演唱技巧升華了藝術(shù)風(fēng)格

音樂(lè)表演者必須進(jìn)行日復(fù)一日，年復(fù)一年地學(xué)習(xí)和練習(xí)。我國(guó)地域遼闊，人口眾多，各地區(qū)的風(fēng)土人情和人文素養(yǎng)都不一樣。在音樂(lè)作品的表現(xiàn)上也都不一樣。有的歡快奔放，有的委婉深情，有的清新甜美，有的自由開闊。如果僅僅對(duì)音樂(lè)的演唱技巧進(jìn)行掌握，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。演唱技巧地掌握僅僅是“術(shù)”，而不是藝術(shù)表現(xiàn)的“道”。藝術(shù)風(fēng)格地形成才是藝術(shù)的“道”。

演唱技巧的掌握可能會(huì)把歌曲唱得很好，但是缺少藝術(shù)表演的神韻，無(wú)法對(duì)作品進(jìn)行準(zhǔn)確的詮釋。[1]民間歌曲的藝術(shù)表現(xiàn)形式關(guān)鍵在演唱者能夠掌握好作品的內(nèi)涵。在對(duì)作品進(jìn)行深入理解的基礎(chǔ)上，對(duì)作品的思想內(nèi)涵進(jìn)行準(zhǔn)確的把握，逐步滲透自己對(duì)生活對(duì)人生的體驗(yàn)，不斷升華音樂(lè)作品，提高自身的覺(jué)悟，滲透自身的思想情感，形成自己獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格。

四、演唱藝術(shù)和藝術(shù)風(fēng)格相輔相承融為一體

經(jīng)典的藝術(shù)作品往往是先輩們生活的經(jīng)驗(yàn)和情感的宣泄，如何把握好前輩們的藝術(shù)作品，如何領(lǐng)悟先輩們用生活經(jīng)歷書寫的歌曲，如何領(lǐng)悟先輩的精神文化成為了理解作品的核心要素。只有在充分了解先輩生活經(jīng)歷的基礎(chǔ)上才能對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行很好的理解和詮釋。演唱者要加強(qiáng)演唱技巧的訓(xùn)練，對(duì)自己的聲腔進(jìn)行管理，將自己的的演唱技巧發(fā)揮到爐火純青的境界。

（一）要理解明間藝術(shù)就要了解作品的風(fēng)格和民族風(fēng)情

民間藝術(shù)一個(gè)民族的靈魂所在，是一個(gè)民族思想的結(jié)晶，對(duì)于經(jīng)典的藝術(shù)作品，不僅要了解作者的生平，還要對(duì)作品的結(jié)構(gòu)、發(fā)展脈絡(luò)、構(gòu)思情節(jié)、情感抒發(fā)進(jìn)行細(xì)致的研究和琢磨。由于民族生活空間的地域性特征，表現(xiàn)出了不同的藝術(shù)風(fēng)格，民族歌曲和民間藝術(shù)包含了他們對(duì)他們所生存土地的熱愛(ài)，需要演唱者對(duì)他們所生存的這片土地上的人情風(fēng)物、宗教信仰、生活習(xí)慣、人文歷史進(jìn)行細(xì)致的把握。

（二）要結(jié)合生活的經(jīng)歷和個(gè)人的情感。

有了對(duì)演唱技巧的掌握，還需要開闊自己的視野，要多見(jiàn)識(shí)山川大河，多了解風(fēng)土人情。增長(zhǎng)自身的見(jiàn)識(shí)，不斷提升自己的生活閱歷，到不同的地區(qū)體驗(yàn)風(fēng)土人間，人間百態(tài)。專業(yè)的演唱技巧訓(xùn)練只是“術(shù)”，生活中的磨礪和體驗(yàn)才是藝術(shù)的“道”?！靶g(shù)”是可以演說(shuō)，“道”是不可演說(shuō)的，只可意會(huì)不可言傳。對(duì)風(fēng)土人情的體驗(yàn)、對(duì)大河大山的體驗(yàn)才是藝術(shù)的“道”，在生活的體驗(yàn)中形成的“道”，是自己的體悟和感受，是自己的智慧和靈魂，是藝術(shù)風(fēng)格形成的內(nèi)核。要不斷的體驗(yàn)生活，不斷的開闊自己的視野，要到不同的民族地區(qū)看看走走。

五、運(yùn)用樂(lè)器配合肢體語(yǔ)言

音樂(lè)的魅力在于溝通和交流，只有良好的溝通和交流才能，才能將充滿魅力的歌聲唱到聽眾的心田里，才能與聽眾產(chǎn)生情感上的共鳴，才能創(chuàng)造出適合自身的表演藝術(shù)形式。[2]表演的魅力在于與觀眾進(jìn)行交流和溝通。身體語(yǔ)言也是溝通交流的一部分，人與人之間的溝通和交流大部分是通過(guò)肢體語(yǔ)言完成的，因此，在表演的過(guò)程中，要充分調(diào)動(dòng)身體的每一部位，充分調(diào)動(dòng)眼神、表情、動(dòng)作等配合樂(lè)器與觀眾進(jìn)行溝通，營(yíng)造良好的音樂(lè)氛圍，使民族聲樂(lè)更具有渲染力。

六、結(jié)束語(yǔ)

民族聲樂(lè)與藝術(shù)風(fēng)格相互相成，相互補(bǔ)充，相互配合，兩者是藝術(shù)表演不可缺少的部分，是藝術(shù)、是音樂(lè)的靈魂所在。只有藝術(shù)風(fēng)格和演唱技巧的相互配合，和諧統(tǒng)一，才能對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行完美地詮釋。

[1]江麗．論民族聲樂(lè)演唱技法與藝術(shù)風(fēng)格之辯證關(guān)系[J]．音樂(lè)時(shí)空,2014(18)：93．

[2]吉美逸．民族聲樂(lè)演唱技法與藝術(shù)風(fēng)格的有機(jī)統(tǒng)一[J]．藝術(shù)評(píng)鑒,2016(03)：105-106．

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