馬克實(shí)

（南昌師范學(xué)院，江西 南昌 330000）

江西南豐儺舞的音樂特色研究

馬克實(shí)

（南昌師范學(xué)院，江西 南昌 330000）

南豐儺舞歷史悠久，積累了幾千年優(yōu)良傳統(tǒng)文化，有著非常深厚的群眾基礎(chǔ)。不僅舞姿值得我們?nèi)ド钊氲难芯亢吞剿鳎S富的伴奏音樂也是值得我們投入精力和時(shí)間去研究探索。隨著歷史發(fā)展和背景地域的不同，南豐儺舞的伴奏音樂也不斷發(fā)生著改變。關(guān)注儺舞音樂的變遷，對(duì)我們深入研究南豐儺舞起到重要的作用。

南豐儺舞；音樂特色；分析研究

一、南豐儺舞音樂的民俗性

南豐儺舞的音樂大多是以鑼鼓組、鼓吹樂、吹打樂、絲竹樂等形式組成的伴奏主體，風(fēng)格原始、具有鄉(xiāng)土氣息。儺舞的伴奏音樂分為兩個(gè)部分：主場(chǎng)音樂和伴奏音樂。這兩部分都是以古老的打擊方式為主，它的伴奏樂器通常以半面鼓、大鑼為主，烘托了儺舞古樸、神秘的風(fēng)格，也表現(xiàn)出儺舞民俗性的一面。隨著時(shí)間的推移，儺舞不再是以前祭祀神靈的儀式，已成為民間慶祝佳節(jié)的一種方式，儺舞的伴奏音樂也不再是莊嚴(yán)肅穆的單一風(fēng)格，而是充滿了幽默詼諧，越來(lái)越貼近人們的生活。

鑼鼓的打擊感不再表達(dá)對(duì)神靈的敬畏，開始體現(xiàn)儺舞的娛神娛人的功能。儺舞的伴奏音樂節(jié)奏簡(jiǎn)單，通常帶有一些即興的感覺，隨著舞蹈動(dòng)作速度的變化，儺舞伴奏音樂的節(jié)奏快慢及強(qiáng)弱也會(huì)發(fā)生變化，呈現(xiàn)出自由的節(jié)奏韻律。以石郵儺舞《開山》為例，伴奏音樂中出現(xiàn)了單拍子節(jié)奏和復(fù)拍子節(jié)奏的交替使用，并且鑼鼓打擊的速度是不固定的，時(shí)快時(shí)慢，時(shí)而節(jié)奏緊促，時(shí)而輕慢悠長(zhǎng)。使整個(gè)伴奏音樂變得豐富起來(lái)，增強(qiáng)音樂的表現(xiàn)力。

儺舞的伴奏音樂中除了器樂的伴奏以外還有人聲的伴奏，往往人聲所唱的歌詞都具有生活的氣息，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝藢?duì)神靈的敬畏、對(duì)美好生活的期許以及祈求儺神保佑民眾平安幸福的世俗心理。在南豐的一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)，那里的人們每逢遇到喜事，都喜歡請(qǐng)儺舞班子到場(chǎng)慶賀，有的是結(jié)婚生子、有的是祝壽搬遷，反映了當(dāng)?shù)厝藢?duì)儺舞的民俗信仰。南豐一些儺舞班子還會(huì)在鑼鼓類器樂的基礎(chǔ)上還還加入吹管樂，有時(shí)是一只嗩吶一只笛子、有時(shí)是兩只嗩吶。這時(shí)樂隊(duì)就會(huì)以嗩吶和鼓作為主要樂器，豐富音樂的表現(xiàn)形式。嗩吶與鑼的配合，使得場(chǎng)面熱鬧非凡、富有極強(qiáng)的民俗特色。

南豐儺舞的表演時(shí)間都是集中在春節(jié)到元宵之間或者是農(nóng)作物收獲的時(shí)節(jié)，這與南豐儺舞表演在時(shí)間、農(nóng)歷節(jié)氣上的要求以及人們的習(xí)俗和生活習(xí)慣是分不開的。新年開始，人們會(huì)通過(guò)儺舞來(lái)表達(dá)對(duì)來(lái)年美好生活的期待，祈求儺神能保佑來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順、合家平安。儺舞與民俗的結(jié)合，表現(xiàn)出它的實(shí)用性和內(nèi)容豐富。南豐儺舞音樂由以前古老的鑼鼓打擊樂的方式到后來(lái)借鑒其他戲曲的方式再到現(xiàn)代新型的、充滿民俗感的伴奏音樂，吸收了生活中的各種元素，使得南豐儺舞的伴奏音樂不斷豐富。

二、南豐儺舞音樂的多樣性

儺舞是南豐“跳儺”的主要表現(xiàn)形式，原為一種儀式舞蹈，用于祭祀祛災(zāi)，后發(fā)展成為一種娛神娛人的舞稻。南豐儺舞的品種繁多，有驅(qū)鬼逐疫、世俗生活、武打技巧、祈福納吉和傳奇舞劇系列節(jié)目及儺戲。以“跳儺”娛樂舞數(shù)量最多，現(xiàn)保留82個(gè)，其中單人舞有《開山》、《鐘馗》等，多人舞和群舞有《白紙》、《鐘馗醉酒》等，技巧舞《演羅漢》、《觀音坐蓮》等，舞劇系列節(jié)目有《封神榜》、《白蛇精》《西游記》等，其中《西游記》中包括《孫悟空出世》、《花果山》等，竹馬舞與和合舞只表演一個(gè)節(jié)目八仙舞有《跳八仙》、《跳十仙》、《八仙祝壽》、《下凡出世》四個(gè)節(jié)目。

南豐儺舞從表演人數(shù)上來(lái)區(qū)分有單人舞和多人舞兩種。單人舞是由一位演員表演完成，通常是表達(dá)一位人物的內(nèi)心情感和經(jīng)歷過(guò)的故事。多人舞是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的演員表演完成，通常是有獨(dú)立的故事主題，有一定的故事情節(jié)。

從時(shí)間上來(lái)區(qū)分有“老儺”和“新儺”兩種。老儺的伴奏音樂一般為清鑼鼓，展現(xiàn)出傳統(tǒng)儺舞的古樸和豪放，具有很高的歷史性。使用的樂器通常有大鑼、堂鼓、鈸、板鼓、碗鑼等等，伴奏的時(shí)候通常是由兩到四個(gè)樂手，配合舞者的舞蹈動(dòng)作打擊樂器，這種伴奏形式相對(duì)較為即興。新儺的伴奏音樂吸收了許多絲竹樂器的吹奏，在老儺使用的伴奏音樂的基礎(chǔ)上加上一些曲牌，音樂節(jié)奏相對(duì)以前更為規(guī)律，音樂的風(fēng)格相對(duì)以前也更為輕松活潑。

從表演的特色上來(lái)區(qū)分有文儺和武儺兩種。文儺大多數(shù)時(shí)候指的就是老儺，歷史比較悠久，舞蹈的規(guī)矩禮儀比較多，音樂的特點(diǎn)和老儺也是一樣的，節(jié)奏簡(jiǎn)練，風(fēng)格古老。武儺，大多是吸收民間傳說(shuō)和民間戲曲的元素，在原有的基礎(chǔ)上加以改編，使儺舞本身更有故事性和多樣性，保留儺舞原本的古樸粗礦和原始感的同時(shí)，加入了民間戲曲中的造型和武術(shù)中的動(dòng)作，伴奏音樂也變的更加豐富多樣。

從舞蹈種類來(lái)區(qū)分有“跳儺”“跳竹馬”“跳八仙”“跳和合”“跳獅子”五種?！疤鴥笔悄县S儺舞主要品種，以表演眾多節(jié)目和系列節(jié)目為主要特色，清末以前組成的“跳儺”班有專祀儺神廟和驅(qū)疫儀式，民國(guó)后組成的“跳儺”班多借用福主殿為神廟，多無(wú)驅(qū)疫儀式。 “跳竹馬”專表演花索故事的舞蹈，因主要將領(lǐng)腹前系有小馬頭或小獅頭，身后用竹片弓開戰(zhàn)袍作馬后身，故稱“竹馬”別于“馬燈戲”和外地的一些“竹馬燈”。 “跳和合”則是表演和合二仙的雙人舞， “跳八仙”是一種表演八仙傳說(shuō)的多人舞?！疤{子”是獅舞表演，部分獅班頭戴面具，加上場(chǎng)內(nèi)外對(duì)白，形成獨(dú)具特色的“打大獅”。

從功能意義上來(lái)說(shuō)儺舞包括儀式性儺舞和娛樂性儺舞兩種。儀式性的儺舞保持古老、剛勁的風(fēng)格，伴奏音樂主要為打擊器樂，風(fēng)格簡(jiǎn)單、節(jié)奏簡(jiǎn)練。娛樂性儺舞是在儀式性儺舞的基礎(chǔ)上，由從前以祭祀為主的表演形式慢慢演變成現(xiàn)在娛人娛神的表演形式。隨著世界的發(fā)展，人類文明的進(jìn)步，儺舞吸收了來(lái)自各方面的優(yōu)良元素，融入了戲曲、民間故事、武術(shù)等各方面的元素。原本儺舞驅(qū)鬼祭祀的意義也隨著時(shí)間的推移漸漸淡化，從而成為一種民間的藝術(shù)活動(dòng)。南豐儺舞具有的喜慶熱鬧、詼諧娛樂的表演風(fēng)格，成功的把儀式性的儺舞變成了具有戲劇性的娛樂性儺舞，在音樂伴奏的風(fēng)格也變得越來(lái)越多。

三、南豐儺舞音樂的邊緣性

所謂的邊緣性指的是在城鎮(zhèn)和農(nóng)村中的弱勢(shì)群體，他們通常無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，也沒接受過(guò)過(guò)多的教育，經(jīng)濟(jì)上是落后又不發(fā)達(dá)的。南豐儺舞所具有的邊緣性表現(xiàn)在一方面它正處于現(xiàn)代社會(huì)的邊緣地帶，在一些相對(duì)偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村，那里交通不便，信息也相對(duì)的比較閉塞。另一方面，也是由于南豐儺舞本身在現(xiàn)代城市中缺乏了文化文明對(duì)話中的話語(yǔ)權(quán)。所以南豐儺舞在現(xiàn)在社會(huì)中處于一種弱勢(shì)的地位。然而，南豐儺舞也并不是一開始就處于這種邊緣的狀態(tài)，它曾經(jīng)也是百姓生活、宮廷慶典、祭神拜佛的一種重要且主要的藝術(shù)表現(xiàn)形式，也是當(dāng)時(shí)的一種主流藝術(shù)。早在原始社會(huì)的時(shí)候，舞蹈和音樂就是一個(gè)密不可分的整體，南豐儺舞的音樂在樂器的選擇上也是不同于其他地方的，如高安的儺舞音樂在樂器選用上除打擊樂器外還會(huì)另外選用嗩吶等吹奏樂器，而南豐儺舞音樂一般只選用兩件打擊樂器來(lái) 伴奏，一件樂器是半面鼓，它的鼓面是由牛皮做成的，演奏的時(shí)候是由演奏者拿在手上，用一種特制的鼓槌敲擊，它能發(fā)出咚咚咚的聲音，清脆明亮。另一件樂器則是大篩鑼，它的音色渾厚又深沉，余音悠長(zhǎng)。大篩鑼常被掛在扁擔(dān)的一端，用鑼槌敲擊，發(fā)出哐哐哐的聲音，聲音能傳遍十里之內(nèi)的所有的村莊，儺隊(duì)所到之處都能聽到這渾厚悠長(zhǎng)的音樂。南豐儺舞音樂隨著表示內(nèi)容的不同，它重音的位置也大有不同，例如《開山鑼鼓》為了表現(xiàn)盤古勇于拼搏，粗獷剛勁的形象，它采用了漸強(qiáng)的重音表現(xiàn)形式，使得三拍子的第一拍變成了弱拍，第三拍則變成了強(qiáng)拍，形成了明顯的重音移位。

隨著世世代代的傳承，儺舞已經(jīng)成為南豐石郵村的生活方式以及對(duì)生活需求的一種表達(dá)形式。它向外界傳達(dá)了石郵村的生活、故事，它古樸、純凈并且完整，吸引了學(xué)者們一批又一批前來(lái)欣賞、觀摩。石郵儺舞也成為了南豐儺舞的主流，但與石郵儺舞的轟轟烈烈不同，朱坊村儺舞并沒進(jìn)入大眾的視野，它似乎特別的安靜，與這個(gè)村莊一樣，遠(yuǎn)離了喧囂，處在城市的邊緣區(qū)，然而正是這種邊緣性使得朱坊的儺舞吸收了許多的外來(lái)文化，具有很強(qiáng)的兼容性。而有這種兼容性的原因就在于它遠(yuǎn)離了中心文化，當(dāng)?shù)氐娜藗兪艿赜虻挠绊?，?huì)按照自身的需求選擇更加適合當(dāng)?shù)厣畹奈幕问?。也正是因?yàn)檫@樣，我們才能再欣賞到朱坊村儺舞絢爛多姿的儺舞和那悠揚(yáng)的絲竹樂。

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