趙文婷

（河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，河南 開(kāi)封 475001）

話劇《雷雨》中魯媽人物形象與其表演特色分析

趙文婷

（河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，河南 開(kāi)封 475001）

話劇《雷雨》中，魯媽的人物形象較為復(fù)雜，她不僅是角色的顛覆者——魯媽，也是逆來(lái)順受和充滿純真與善良的魯侍萍，這兩者之間存在一定的聯(lián)系但是又有諸多不同，因此具有較高的表演難度。本文從魯媽的人物介紹開(kāi)始，展示了《雷雨》魯媽人物形象中的幾個(gè)主要特點(diǎn)，并且根據(jù)魯媽人物形象的特點(diǎn)對(duì)于現(xiàn)存的魯媽表演特征進(jìn)行簡(jiǎn)要的分析，通過(guò)如今魯媽人物形象表演現(xiàn)狀不足來(lái)制訂了相應(yīng)的改善策略，希望能夠?yàn)樘嵘攱屓宋锉硌萏峁┮粋€(gè)可行的借鑒方案。

《雷雨》；魯媽；人物形象；表演

《雷雨》由中國(guó)劇作家曹禺創(chuàng)作，《雷雨》展現(xiàn)出來(lái)的是一幕人生大悲劇，是命運(yùn)對(duì)人殘忍的捉弄。《雷雨》是“中國(guó)話劇現(xiàn)實(shí)主義的基石”。作者出于一種“情感的迫切的需要”，“以一種悲憫的情懷來(lái)俯視這片土地上的人們”，通過(guò)兩個(gè)在倫理血緣上有著千絲萬(wàn)縷聯(lián)系的家庭，剖析了社會(huì)和歷史的深重罪孽，其中魯媽的存在是這部作品的關(guān)鍵所在，魯媽的存在用自己最沉默和隱忍的方式展示了美好是如何被撕毀的，魯媽的悲劇也構(gòu)成了舊時(shí)代整個(gè)中國(guó)女性的悲劇意味。

一、魯媽人物簡(jiǎn)要介紹

魯侍萍，原名梅侍萍，后跟夫姓魯，曹禺話劇《雷雨》中的主要人物。魯侍萍，舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的典型形象。善良、正直，備受欺辱和壓迫。三十年的悲慘遭遇、痛苦已經(jīng)使她嘗盡了人間的酸辛，也把她磨煉得堅(jiān)強(qiáng)勇敢，對(duì)冷酷的現(xiàn)實(shí)，有了清醒的認(rèn)識(shí)，充滿了仇恨，但始終保持著自己的剛毅、頑強(qiáng)。

二、魯侍萍人物形象的立體呈現(xiàn)

魯媽作為魯侍萍生活在周家的活動(dòng)并沒(méi)有過(guò)多的在表演中展示出來(lái)，但是我們可以通過(guò)人物之間的對(duì)話來(lái)對(duì)其進(jìn)行考證。當(dāng)魯媽還是魯侍萍的時(shí)候，她在周樸園的心目中還是有很多的優(yōu)點(diǎn)的，兩人之前也是存在過(guò)真正的感情的。

但是從魯媽自身的命運(yùn)來(lái)看，這種典型的能夠隱忍的中國(guó)式賢妻良母的身份卻造成了魯媽的悲劇。出現(xiàn)這種弄逆來(lái)順受的情況并不僅僅是因?yàn)槟泗攱寣?duì)周樸園愛(ài)的深沉甘愿付出，這種性格其實(shí)就是魯媽天生的無(wú)法改變的悲劇根源，所以在面對(duì)魯貴的時(shí)候，也依然是受到欺壓的對(duì)象，可以說(shuō)，與魯媽有著密切關(guān)系的兩個(gè)人，對(duì)于魯媽都沒(méi)有展現(xiàn)出充分的尊重心理，并且魯媽逆來(lái)順受的性格還使得這種壓迫越來(lái)越明顯，將魯媽推向悲劇的深淵。

三、魯媽人物形象表演現(xiàn)狀

魯媽作為牽動(dòng)《雷雨》劇情發(fā)展的重要人物，由于在前期承受過(guò)眾多的不公平待遇，所以在后期對(duì)于周樸園、魯貴以及整個(gè)社會(huì)是具有一定的怨恨、憤怒心理的，因此很多的演員在進(jìn)行魯媽人物詮釋的時(shí)候，往往在推動(dòng)作品發(fā)展的情節(jié)處會(huì)使用外放的表演形式也就是通常說(shuō)的“音調(diào)拔高”、“肢體動(dòng)作激烈”等實(shí)現(xiàn)的，但是其實(shí)對(duì)于魯媽這個(gè)角色來(lái)說(shuō)，很多時(shí)候魯媽更加傾向于將這些內(nèi)心的情緒內(nèi)斂起來(lái)，這個(gè)角色更加注重的應(yīng)該是一種更加注重內(nèi)心的表情達(dá)意，而不流于外在的聲嘶力竭，但是在現(xiàn)在很多魯媽的演員中，卻會(huì)時(shí)常出現(xiàn)這種情緒的收與放之間的不平衡現(xiàn)象，因此會(huì)帶來(lái)隱忍時(shí)異常的沉默以及憤怒時(shí)異常的激動(dòng)的表演方式。

在話劇表演中，演員的聲音、肢體、表情等都是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的訓(xùn)練養(yǎng)成的，因此在話劇表演的過(guò)程中，演員會(huì)不斷的通過(guò)磨練自己的技巧以適應(yīng)更多的觀眾要求，但是在表演過(guò)程中對(duì)于技巧的過(guò)度使用，也會(huì)帶來(lái)一定的失真。

在《雷雨》表演過(guò)程中，有很多演員就傾注了過(guò)多的表演技巧在魯媽的人物形象塑造上，在劇本設(shè)定好的每一個(gè)節(jié)點(diǎn)上，使用什么樣的腔調(diào)、使用什么樣的步伐以及肢體語(yǔ)言，甚至在每一個(gè)動(dòng)作中應(yīng)該要在哪一個(gè)時(shí)刻進(jìn)行多少步的移動(dòng)都是經(jīng)過(guò)了精密的設(shè)定的，當(dāng)演員對(duì)于這些技巧的追求呈現(xiàn)出分毫不差的舞臺(tái)效果的時(shí)候，其實(shí)已經(jīng)忽視了對(duì)于人物本身心理活動(dòng)的體驗(yàn)和感知，帶來(lái)的表演雖然不出差錯(cuò)，但是卻只能是流于表面化，因此不能引起觀眾的共鳴。

四、魯媽人物形象表演方案淺析

在演繹魯媽這個(gè)經(jīng)典的人物形象的時(shí)候，首先要對(duì)于她的人物進(jìn)行徹底的分析，不能從既定的人物概念出發(fā)，對(duì)人物下一個(gè)簡(jiǎn)單的定義，然后對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)單的類型化表演，這樣會(huì)使得具體的人物喪失個(gè)性化特征。

對(duì)于魯媽這個(gè)角色來(lái)說(shuō)，出現(xiàn)在舞臺(tái)上的“魯媽”，必然會(huì)時(shí)時(shí)映現(xiàn)“侍萍”的影子，因此魯媽進(jìn)入周家的理由不一定為了報(bào)仇，也有可能是出于當(dāng)年的感情以及想要接走自己女兒的愿望，但是這種心理在她進(jìn)入到周家，以及在周家經(jīng)歷了事情的不斷發(fā)展之后，又有了全新的變化，因此在進(jìn)行表演的時(shí)候，就一定要從細(xì)節(jié)開(kāi)始，揣摩人物復(fù)雜細(xì)微的情緒變化，一切都表現(xiàn)得準(zhǔn)確、真切而又合乎人情事理。

針對(duì)現(xiàn)在很多演員在闡釋魯媽這個(gè)人物形象的時(shí)候，不能夠?qū)τ隰攱尩那楦斜磉_(dá)做出更加貼切的分析，所以導(dǎo)致了魯媽這個(gè)人物形象在某些時(shí)候顯得較為單薄，因此體現(xiàn)在情緒的釋放上也更加的直接，但是根據(jù)前文所述，魯媽的情緒表達(dá)更應(yīng)該要體現(xiàn)出人物多重性格的特征，不能夠只是簡(jiǎn)單的爆發(fā)和沉默。

五、結(jié)語(yǔ)

魯媽作為《雷雨》作品中情節(jié)的重要推動(dòng)者，對(duì)于整部作品而言具有重要的意義，而魯媽人物本身的悲劇意義也是一直被人們所扼腕嘆息的，對(duì)于這個(gè)角色，不能單單從某一個(gè)方面對(duì)其進(jìn)行了解，而是需要從眾多方面和視角對(duì)其進(jìn)行徹底的考察與理解，只有這樣，才能夠?qū)Ⅳ攱屵@個(gè)人物形象完完全全的呈現(xiàn)在觀眾面前?！?/p>

[1] 曹禺.雷雨[M].人民文學(xué)出版社,1994.

[2] 卡倫·霍奈爾.女性心理學(xué)[M].上海文藝出版社,2000.

[3] 弗洛伊德.性學(xué)三論[A].楊鑫輝.西方心理學(xué)名著提要[C].江西人民出版社,1998.