葛 娟

網(wǎng)游、網(wǎng)游小說(shuō)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)：游戲視角下的文學(xué)敘事

葛 娟

用游戲視角下的文學(xué)敘事觀照網(wǎng)游、網(wǎng)游小說(shuō)以及網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，可以發(fā)現(xiàn)三者之間的內(nèi)在聯(lián)結(jié)及相互滲透。開(kāi)放式空間敘事凸顯了網(wǎng)游的虛擬性、交互性和藝術(shù)性等特征，在將小說(shuō)、故事等藝術(shù)資源引入游戲故事時(shí)，網(wǎng)游顯示了自身的符號(hào)創(chuàng)意。網(wǎng)游小說(shuō)在敘事上集合了游戲與小說(shuō)雙重特質(zhì)，表征著虛擬和虛構(gòu)融合的文本形態(tài)。在賦予游戲者角色化和形象化意義過(guò)程中，虛構(gòu)和想象使小說(shuō)超越了游戲法則。網(wǎng)游作為網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的敘事范式，隱含在小說(shuō)的世界構(gòu)建、情節(jié)組織以及人物形象塑造等方面，規(guī)制著小說(shuō)游戲化文本形態(tài)，為游戲與文學(xué)關(guān)系的解釋注入了時(shí)代特質(zhì)。

網(wǎng)游；網(wǎng)游小說(shuō)；網(wǎng)絡(luò)文學(xué)；敘事

根據(jù)小說(shuō)制作游戲，或由游戲改編小說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)游戲與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)相互搭橋帶來(lái)的互惠互利有目共睹。二者聯(lián)姻催生的網(wǎng)游小說(shuō)，更從文本層面宣告游戲化文本的成立。無(wú)論是游戲成為了小說(shuō)，還是小說(shuō)轉(zhuǎn)化為游戲，都表明游戲與文學(xué)二者存在著共通性，這就是它們的文本中都有一個(gè)基本的敘事形態(tài)。敘事不僅屬于文學(xué)，也屬于游戲，但當(dāng)游戲相交于文學(xué)時(shí)，敘事顯然就具有游戲和文學(xué)的雙重特質(zhì)，讓人們得以看到游戲中的文學(xué)身影，或小說(shuō)中的游戲因子。故我們用游戲視角下的文學(xué)敘事來(lái)觀照網(wǎng)游、網(wǎng)游小說(shuō)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之間的關(guān)系以及各自的文本特征，從敘事層面理解網(wǎng)游何以一方面吸收文學(xué)尤其是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的題材創(chuàng)意，一方面又將游戲的精神內(nèi)核和結(jié)構(gòu)形式滲透于網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)創(chuàng)作中，使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)初顯游戲化傾向。事實(shí)上，在娛樂(lè)文化盛行的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)游正成為一種敘事范式，建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的游戲化文本形態(tài)。本文擬對(duì)此作解讀。

一、網(wǎng)游，開(kāi)放式的空間敘事

網(wǎng)游(又稱網(wǎng)絡(luò)角色扮演類游戲)是伴隨網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展而興起的數(shù)字化游戲形式。在這類游戲中，玩家扮演一個(gè)或多個(gè)角色，通過(guò)提升等級(jí)、發(fā)展劇情等來(lái)推進(jìn)或完成游戲。就敘事而言，它是由游戲者共同參與講述故事的敘事文本，動(dòng)畫(huà)、音樂(lè)、角色造型、場(chǎng)景設(shè)置、地圖描繪等等都由敘事將之組織成一個(gè)有機(jī)整體。因?yàn)閿⑹拢螒虻奶摂M感、交互性、藝術(shù)性等更為凸顯，傳統(tǒng)游戲模式也因此被改寫(xiě)。當(dāng)然這與計(jì)算機(jī)技術(shù)不無(wú)關(guān)系，正如英國(guó)游戲?qū)W者Jesperjunl所言：“電腦游戲也像其他游戲一樣以規(guī)則為基礎(chǔ)，同時(shí)電腦游戲修正了傳統(tǒng)游戲模式，是以計(jì)算機(jī)作為規(guī)則支持的。這大大增加了電腦游戲的靈活性，允許更負(fù)責(zé)的游戲規(guī)則，將玩家從被迫接受規(guī)則的困境中解放出來(lái)，不了解規(guī)則的玩家也可以進(jìn)行游戲?！盵1]精細(xì)的電腦數(shù)據(jù)和完善的游戲規(guī)則的契合，為網(wǎng)游更為靈活復(fù)雜的敘事提供了可能性條件。它使敘事文本在構(gòu)成一種物理空間形式的同時(shí)表征為復(fù)雜的網(wǎng)狀關(guān)系，顯現(xiàn)出敘事的空間化設(shè)置和想象性建構(gòu)，游戲世界的虛擬感也隨之而出。且看業(yè)內(nèi)人士對(duì)游戲空間的構(gòu)想：“首先根據(jù)創(chuàng)意的想象輪廓，用美術(shù)、編程等各種技術(shù)，造出一個(gè)網(wǎng)絡(luò)虛擬夢(mèng)境，最終讓玩家通過(guò)游戲客戶端進(jìn)入這個(gè)夢(mèng)境，然后大家一起在這個(gè)夢(mèng)境中種植、買地、建房、狩獵、交朋友、結(jié)婚，探索龍脈寶藏等。虛擬世界非常龐大，玩家的吃穿住行，全部都需要設(shè)定和細(xì)化。一款游戲就是一個(gè)夢(mèng)工廠，夢(mèng)境只有真實(shí)到一定程度，才可能獲得玩家情感上的認(rèn)同?！盵2]可見(jiàn)“網(wǎng)游夢(mèng)工廠”的營(yíng)造不僅需要計(jì)算機(jī)技術(shù)的支持，更需要富有創(chuàng)意的故事來(lái)承載。沒(méi)有了豐滿的故事，網(wǎng)游的虛擬世界就少了靈魂，也不成為其角色扮演類游戲。如被奉為國(guó)產(chǎn)游戲經(jīng)典的《仙劍奇?zhèn)b傳》系列，在玩家看來(lái)，“最大魅力莫過(guò)于每一部游戲都為玩家講述著一個(gè)獨(dú)特的故事?！盵3]以《仙劍奇?zhèn)b傳1》來(lái)說(shuō)，在當(dāng)時(shí)制作技術(shù)受到限制，游戲畫(huà)面和玩法都比較單調(diào)的情況下，它的成功就在于將中國(guó)古代的仙俠傳說(shuō)融入到游戲中，以故事的形式表現(xiàn)愛(ài)情的力量、拯救蒼生的重任和犧牲自我的偉大。而玩家作為游戲中的角色，有著較為強(qiáng)烈的代入感，在故事情境中體驗(yàn)愛(ài)恨情仇。這種情感上的投入就是游戲通過(guò)敘事而產(chǎn)生的虛擬感所致。仙俠故事的成功融入，使得該款游戲成為一代經(jīng)典。

一般來(lái)講，網(wǎng)游都有一個(gè)相對(duì)核心的主線故事，如根據(jù)流行小說(shuō)《瑯琊榜》改編的網(wǎng)游，主線任務(wù)設(shè)計(jì)了“夢(mèng)回梅嶺”、“金陵暗涌”、“劍試瑯琊”、“龍隱密窟”、“藥王魔影”、“南境戰(zhàn)神”、“猛龍過(guò)江”等環(huán)節(jié)，講述“麒麟才子”——得之可得天下的故事。在這個(gè)主線故事下，再鋪展一系列任務(wù)包括游戲副本里的任務(wù)，細(xì)化和豐富游戲情節(jié)，以此建構(gòu)一個(gè)豐富復(fù)雜的故事框架及其內(nèi)容。但作為大型多角色扮演類游戲，游戲主角的“缺席”決定了敘事路徑以及游戲結(jié)果的多樣性和不確定性。網(wǎng)游中每個(gè)玩家都是一個(gè)“自我的主角”，而且有的玩家同時(shí)可以扮演多個(gè)角色。由眾多角色參與的游戲，就像一個(gè)大型的樹(shù)冠，各自伸展的枝干，演繹故事的不同走向和結(jié)果，共同構(gòu)成一個(gè)立體的和開(kāi)放的網(wǎng)狀游戲空間。就拿游戲任務(wù)來(lái)說(shuō)，新手任務(wù)、師門任務(wù)、主線任務(wù)、場(chǎng)景任務(wù)或其他任務(wù)等名目繁多，這些任務(wù)之于不同的角色可以同時(shí)展開(kāi)。而對(duì)于同一個(gè)角色來(lái)說(shuō)，他又可以自由選擇不同門派，執(zhí)行不同任務(wù)。任務(wù)系統(tǒng)的繁復(fù)豐富，自由多變，使得敘事的多重路徑開(kāi)展以及交叉進(jìn)行也成為必然。比如《仙劍奇?zhèn)b傳3》設(shè)置了5種結(jié)局，分別為：紫萱結(jié)局、花楹結(jié)局、雪見(jiàn)結(jié)局、龍葵結(jié)局和完美團(tuán)圓結(jié)局。不同結(jié)局取決于玩家對(duì)游戲情節(jié)發(fā)展可能性的選擇。游戲的交互性就體現(xiàn)在玩家對(duì)游戲任務(wù)自主執(zhí)行上。從敘事講來(lái)，是玩家參與了游戲故事的講述。美國(guó)大型角色扮演游戲《魔獸世界》之所以十多年長(zhǎng)盛不衰，擁有上千萬(wàn)全球游戲玩家，除了該款游戲宏大的世界設(shè)定和故事架構(gòu)，還在于它留給了玩家足夠的敘事空間。換言之，玩家可以通過(guò)自己的游戲行為參與故事再創(chuàng)。比如有一個(gè)廣為傳播的“最后的國(guó)王護(hù)衛(wèi)者”故事：當(dāng)洛薩的部落玩家一路勢(shì)如破竹殺到鐵爐堡國(guó)王的王座前，聯(lián)盟方由于玩家稀少無(wú)心抗戰(zhàn)。面對(duì)潮水般涌來(lái)的部落軍團(tuán)，一位名為“Plapla”聯(lián)盟圣騎士手持一把名為“國(guó)王護(hù)衛(wèi)者”的劍，頂著頭上靶子似的標(biāo)記，喊出了《指環(huán)王》中甘道夫一人面對(duì)炎魔時(shí)的那句臺(tái)詞：“You shall not be passed!”。之后，Plapla被稱為“最后的國(guó)王護(hù)衛(wèi)者”。就開(kāi)放性的游戲文本而言，這個(gè)由玩家敘述的故事就拓展了《魔獸世界》的敘事。

網(wǎng)游綜合了多種媒介藝術(shù)符號(hào)，不僅集美術(shù)、音樂(lè)、文字、動(dòng)畫(huà)、影視等藝術(shù)元素于一體，而且以敘事的形式將文學(xué)、歷史、故事、傳說(shuō)、神話等藝術(shù)資源引入到游戲中，加強(qiáng)了游戲的文化內(nèi)涵和藝術(shù)表現(xiàn)。正是在這個(gè)意義上，網(wǎng)游被視作數(shù)字化藝術(shù)形式。*2011年5月，美國(guó)聯(lián)邦政府下屬的美國(guó)藝術(shù)基金會(huì)(簡(jiǎn)稱NEA)，將“電視廣播藝術(shù)”改為“媒體藝術(shù)”，新的分類除了包括電視、電影、廣播等藝術(shù)外，還加入了互聯(lián)網(wǎng)傳播的媒體藝術(shù)如網(wǎng)絡(luò)視頻短片、短片電影、電子游戲等。見(jiàn)http://play.163.com/11/0509/00/73IQSTF700314K95.html不過(guò)，這一藝術(shù)形式在美國(guó)學(xué)者大衛(wèi)·赫斯蒙德夫看來(lái)，更多地表現(xiàn)在符號(hào)創(chuàng)意上。他曾提出用“符號(hào)創(chuàng)意”來(lái)取代文化產(chǎn)業(yè)中的“藝術(shù)”一詞，因?yàn)椤八囆g(shù)”一詞意指所有與個(gè)人天賦相關(guān)的意涵，而詮釋、編譯或改寫(xiě)故事、歌曲和圖像等行為實(shí)踐，更偏向于符號(hào)創(chuàng)作。[4]如《魔獸世界》中的故事素材很多來(lái)自于《挑戰(zhàn)者》《大白鯊》《魔戒》《肖申克的救贖》《愛(ài)麗絲漫游奇境》《堂吉訶德》《哈利波特》《皇帝的新衣》等電影、小說(shuō)和童話中的內(nèi)容。在《魔獸世界·大地的裂變》這一版本中，玩家會(huì)在安戈洛環(huán)形山上附近找到一名騎士，這位騎士交給玩家的任務(wù)是和他一起“屠龍”。騎士的瘋狂表現(xiàn)如把恐龍當(dāng)巨龍，把男人當(dāng)女人，把鸚鵡當(dāng)鳳凰等，以及他一邊騎馬一邊脫盔甲，要玩家把盔甲往龍身上扔的舉動(dòng)，則是《堂吉訶德》中騎士形象的投射。正因?yàn)橛螒蚓哂袛⑹乱饬x上的符號(hào)創(chuàng)意，故它會(huì)與文學(xué)產(chǎn)生交互影響。一方面，文學(xué)作品往往會(huì)成為網(wǎng)絡(luò)游戲的改編資料庫(kù)。從三國(guó)題材到武俠、仙俠類小說(shuō)，乃至當(dāng)下影響較大的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品都是國(guó)產(chǎn)游戲故事創(chuàng)意的源頭。另一方面，游戲內(nèi)容和敘事方式也滲透在網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)創(chuàng)作中。網(wǎng)游小說(shuō)就是直接的受益對(duì)象，游戲?yàn)槠鋭?chuàng)作打開(kāi)了便捷通道，正如一網(wǎng)游小說(shuō)作家所言：“其實(shí)根據(jù)網(wǎng)游寫(xiě)小說(shuō)是很討巧的，因?yàn)榫W(wǎng)游一般都有很宏大的世界觀，從根本上給我寫(xiě)小說(shuō)設(shè)置好了背景世界，網(wǎng)游里又有豐富的職業(yè)分類和裝備技能種類等等，都可以拿來(lái)利用，更不要說(shuō)在網(wǎng)游里會(huì)發(fā)生許多光怪陸離的故事，會(huì)遇到許多心思怪異的玩家……”[5]網(wǎng)游小說(shuō)作家多為網(wǎng)游玩家，從游戲體驗(yàn)中獲得創(chuàng)作靈感，然后訴諸于文字，是網(wǎng)游衍化為小說(shuō)的直接動(dòng)因。

二、網(wǎng)游小說(shuō)，虛擬與虛構(gòu)的敘事融合

顧名思義，網(wǎng)游小說(shuō)可以理解為游戲的小說(shuō)或小說(shuō)的游戲。側(cè)重點(diǎn)有所不同，前者強(qiáng)調(diào)的是小說(shuō)的游戲內(nèi)容，后者突出的是游戲的小說(shuō)形態(tài)。無(wú)論怎樣理解，網(wǎng)游小說(shuō)都是網(wǎng)絡(luò)游戲與網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代相互融合的產(chǎn)物，它是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)游戲化最直接的成果。從玩“泥巴”(早期網(wǎng)絡(luò)游戲，英文簡(jiǎn)稱MUD，意為多用戶虛擬空間游戲)開(kāi)始，小說(shuō)與游戲一路如影隨形，到今天網(wǎng)游小說(shuō)以一種獨(dú)立類型躋身于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，小說(shuō)對(duì)游戲的接納到了照單全收的程度。在文本形態(tài)上，網(wǎng)游小說(shuō)顯現(xiàn)了游戲與小說(shuō)的相互嵌入以及虛擬與虛構(gòu)的敘事融合。

作為游戲的小說(shuō)，網(wǎng)游小說(shuō)以虛擬游戲的形式訴求文本的游戲形態(tài)。無(wú)論是虛擬網(wǎng)游，還是游戲生涯或游戲異界，都強(qiáng)調(diào)游戲在小說(shuō)中的文本地位。尤其是虛擬網(wǎng)游，可看成是真正意義的文字游戲。用文字仿擬和再現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)游戲的情境，讓讀者體驗(yàn)閱讀(欣賞)游戲的樂(lè)趣，文字的符號(hào)功能及意義在此得以充分體現(xiàn)。如果說(shuō)，虛擬網(wǎng)游主要從游戲世界的設(shè)定、游戲任務(wù)的設(shè)計(jì)以及角色的設(shè)置三個(gè)方面，建構(gòu)了相對(duì)完整意義的游戲文本，那么，敘事的功能就體現(xiàn)在對(duì)游戲文本的動(dòng)態(tài)性復(fù)制上。它以游戲的進(jìn)行作為小說(shuō)的敘事邏輯，并以游戲系統(tǒng)的建立作為敘事的內(nèi)在架構(gòu)。網(wǎng)游是由游戲門派、職業(yè)、角色、技能、裝備、屬性、NPC、社交關(guān)系、任務(wù)、怪物、游戲PK、地圖等諸項(xiàng)要素及其規(guī)則組成的系統(tǒng)。系統(tǒng)要素在小說(shuō)中是通過(guò)敘事一一展現(xiàn)的，比如《蜀山》中對(duì)游戲規(guī)則的表述：“若是看到誰(shuí)身上的寶貝不錯(cuò)，想要?dú)⑷嗽截洠欢ㄒ簩?duì)方先行攻擊。被迫還擊的玩家，死亡時(shí)會(huì)按照系統(tǒng)判定掉落最最便宜，最最垃圾的物品。而先行攻擊一方，若是被人家反擊掛掉，卻會(huì)被系統(tǒng)判定掉落最高價(jià)值的裝備?！?流浪的蛤蟆.蜀山.(第2卷第2回),http://www.qidian.com/Book/57431.aspx這一規(guī)則在游戲情境中產(chǎn)生，以主角心理活動(dòng)的形式出現(xiàn)，是小說(shuō)情節(jié)的有機(jī)組成?？梢哉f(shuō)，是敘事建構(gòu)了游戲規(guī)則，也是敘事鋪展了網(wǎng)游小說(shuō)的游戲系統(tǒng)。盡管系統(tǒng)要素在小說(shuō)中比較零散，遠(yuǎn)不如網(wǎng)游那樣完整和詳盡，但游戲作為潛在的虛擬對(duì)象，通過(guò)敘事給讀者創(chuàng)造了想象的格式塔，成就了讀者心目中的游戲世界。從游戲系統(tǒng)到游戲世界，小說(shuō)敘事完成了二者的轉(zhuǎn)進(jìn)。

進(jìn)入了游戲世界，網(wǎng)游小說(shuō)開(kāi)始了另一層意義的虛擬，那就是仿擬現(xiàn)實(shí)或幻想世界，使游戲活動(dòng)具有情境性和現(xiàn)實(shí)感。游戲雖然超離于現(xiàn)實(shí)，但在某種程度上它又是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的模仿。西方學(xué)者從斯賓塞的“高等動(dòng)物在剩余精力下的對(duì)生命體器官活動(dòng)的模仿”，到胡伊青加所說(shuō)的“每一個(gè)兒童都知道游戲‘只是假裝的’”等，都是對(duì)游戲虛擬性的相關(guān)論述。網(wǎng)游作為多角色扮演類游戲，更是越來(lái)越追求游戲情境的逼真效果，不斷提高游戲畫(huà)面、地圖、動(dòng)畫(huà)效果以及各種人體感應(yīng)等的仿真技術(shù)。到了網(wǎng)游小說(shuō)這里，為了敘事的需要，作者又將網(wǎng)游的虛擬性轉(zhuǎn)化為一種敘事策略，即將游戲世界當(dāng)作一個(gè)類似現(xiàn)實(shí)的世界來(lái)描述，且看《蜀山》中的一段打怪描寫(xiě)：

我啥也沒(méi)干，我就是把黑狗釘偷偷地釘在了獨(dú)角蛇王那根漂亮的尾巴上，每秒傷害22-28對(duì)這位老大來(lái)說(shuō)，只是個(gè)小意思。我心安理得清理那些容易欺負(fù)的蛇怪，盡量不讓獨(dú)角蛇王的直屬小弟們，去騷擾哼哼哈哈、月神之契約者他們跟蛇王親熱。

越了十級(jí)殺怪，雖然有些冒險(xiǎn)，但是只要大家配合得當(dāng)，齊心合力，還是很有希望的。當(dāng)我拍下第十八顆補(bǔ)血丹，蛇王終于憤怒的尖嘶一聲，化作黃光飛去。地上只留下一粒碗口大小，碧綠盈盈的珠子。哼哼哈哈一揮手把蛇珠收入了乾坤袋，大家緩過(guò)神來(lái)，開(kāi)始了對(duì)野人廟蛇窩的大清洗。*流浪的蛤蟆.蜀山(第2卷第1回)，http://www.qidian.com/Book/57431.aspx

上述文字假如不出現(xiàn)一些諸如“每秒傷害22-28”、“越了十級(jí)殺怪”以及“哼哼哈哈”這些游戲術(shù)語(yǔ)和角色名稱，這場(chǎng)野人廟清洗蛇窩以及大戰(zhàn)蛇王的場(chǎng)景，與現(xiàn)實(shí)情形殊無(wú)二致。此段游戲描寫(xiě)從小說(shuō)講來(lái)，其虛擬效果更勝于網(wǎng)游所追求的現(xiàn)實(shí)感?？梢哉J(rèn)為，沒(méi)有如上這般對(duì)現(xiàn)實(shí)世界或幻想世界的虛擬，網(wǎng)游小說(shuō)的故事性就難以充分體現(xiàn)。實(shí)際上，無(wú)論是小說(shuō)虛擬游戲，還是游戲虛擬現(xiàn)實(shí)，都屬于小說(shuō)創(chuàng)作中的虛構(gòu)行為。只不過(guò)為了突出游戲自身虛擬性的特征，本文將虛擬看作為一種敘事方式。

作為小說(shuō)的游戲，網(wǎng)游小說(shuō)通過(guò)虛構(gòu)的方式表現(xiàn)了對(duì)游戲的想象性建構(gòu)。如果說(shuō)虛擬也是一種想象，那主要是基于對(duì)游戲的仿擬和再現(xiàn)，而虛構(gòu)則更多地謀求小說(shuō)文本對(duì)游戲建制的突破和超越。從敘事性來(lái)講，虛構(gòu)的功能在于它的故事想象超越了游戲自身。盡管網(wǎng)游自身也訴求故事形態(tài)，但那僅是游戲的框架性內(nèi)容。而小說(shuō)是將游戲置于故事敘述之中，故我們能看到以玩家游戲生活為內(nèi)容的游戲生涯小說(shuō)，也能看到游戲移植到另一世界的游戲異界小說(shuō)，還能讀到那些帶有生活化情形的游戲內(nèi)容，如下引述：

“死小鬼，你沒(méi)‘失戀’？一會(huì)你到我那再嘴硬。”姐姐捏著我的臉把我拉近她，低聲的對(duì)我說(shuō)。

“嗯？什，什么？”姐姐不是要找個(gè)沒(méi)人的地方修理我一頓泄憤吧？雖然這不是真實(shí)的世界，但還是有痛覺(jué)的。

“我才沒(méi)那么無(wú)聊，死小鬼，我不是要修理你，是有重要的事情找你。先把大哥夫妻倆送走。”姐姐明顯看出了我的心里在想什么。

“哦，那我的房門怎么辦？這回連門框都得修啊……”我看出“敞亮”的門口，心疼的抱怨。*天使的12音階.游戲狂想曲(序章第5章),http://www.bxwx.org/b/22/22347/3931214.html

這是發(fā)生在游戲世界里的一個(gè)場(chǎng)景。姐弟和夫妻等人物關(guān)系，房門毀壞和修理，“我”挨打及疼痛感，包括人物的對(duì)話以及心理活動(dòng)，都是日常生活情形，與現(xiàn)實(shí)世界幾無(wú)差別。此處卻呈現(xiàn)為游戲形態(tài)。虛構(gòu)既是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的仿擬，又?jǐn)U充和豐富了以打怪升級(jí)為主的游戲內(nèi)容。

將游戲衍化為故事，不僅意味著游戲內(nèi)容的情節(jié)化，即將游戲系統(tǒng)各要素組合在游戲情境中或情節(jié)發(fā)展的鏈條上，以故事的形式來(lái)描述游戲的開(kāi)展，而且賦予游戲者角色化和形象化的意義。游戲者具有雙重身份，既是現(xiàn)實(shí)中的玩家，又是游戲中的角色。所謂角色化，即玩家進(jìn)入到游戲中，不僅具有角色的職業(yè)、技能、裝備、屬性等特征，而且以出色的扮演(游戲中的表現(xiàn))為玩家貼上另一重身份(角色)的標(biāo)簽。如《全職高手》中的“一葉之秋”，《蜀山》中的“醉酒青?！倍际穷H有聲譽(yù)的角色名號(hào)。所謂形象化，就是小說(shuō)中的人物作為玩家或角色，在擁有游戲技能之外，還有他人生形態(tài)的呈現(xiàn)和精神世界的建構(gòu)，他的個(gè)性、情感、欲望和理想等使其具有藝術(shù)化的人格魅力，如《全職高手》的小說(shuō)主角葉修。作為職業(yè)選手，他曾為他的戰(zhàn)隊(duì)奪得巔峰戰(zhàn)績(jī)，但因種種原因離開(kāi)職業(yè)圈成了一家網(wǎng)吧的工作人員。但他一天也沒(méi)放棄游戲，在網(wǎng)游“榮耀”中，重新開(kāi)啟他的游戲生涯。憑借教科書(shū)級(jí)別的全職高手技能，再創(chuàng)游戲人生輝煌。游戲，作為葉修的人生形式，演繹他“目標(biāo)—堅(jiān)持—成功”的人生要義，游戲也賦予了人物的形象意義。

小說(shuō)中游戲主角的出現(xiàn)，改寫(xiě)了網(wǎng)絡(luò)游戲中主角缺席的狀態(tài)，也改寫(xiě)了網(wǎng)絡(luò)游戲的敘事方式。本來(lái)網(wǎng)游中每個(gè)角色都是“自我的主角”，對(duì)游戲公司來(lái)說(shuō)，角色之間無(wú)主無(wú)次，不會(huì)厚此薄彼，因?yàn)楣绞怯螒虻姆▌t。游戲的敘事路徑也由各個(gè)角色自己掌控，各自演繹不同的游戲故事。而網(wǎng)游小說(shuō)中敘事的焦點(diǎn)就是那個(gè)作為游戲主角的玩家?！度毟呤帧返娜~修是小說(shuō)的主角，也是游戲的主角，他的游戲生涯自然成為小說(shuō)敘事的主線。小說(shuō)的虛構(gòu)性表現(xiàn)在作為全職高手，他在游戲中創(chuàng)造的一個(gè)又一個(gè)神話。一般而言，只要是主角，特別的待遇，特殊的技能、裝備、屬性等都將集于一身，或輕易地獲得隱藏職業(yè)、隱藏任務(wù)和極品裝備等，在游戲中幾乎無(wú)人企及的夢(mèng)想，在小說(shuō)中都可以實(shí)現(xiàn)。虛構(gòu)和想象使小說(shuō)敘事超越了游戲?qū)用孢M(jìn)入到更開(kāi)放的世界中。

三、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，游戲作為一種敘事范式

網(wǎng)游對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文本滲透可以從三個(gè)層面上解讀。一是以游戲作為小說(shuō)的敘事對(duì)象，如上文所述的虛擬網(wǎng)游小說(shuō)。二是游戲成為小說(shuō)的結(jié)構(gòu)性元素，如在游戲異界小說(shuō)中，要么是游戲主角將游戲中的裝備或技能帶入到另一世界，讓游戲中的金手指繼續(xù)發(fā)揮威力；要么將小說(shuō)所寫(xiě)故事移植到游戲世界的設(shè)定中，主角成為游戲系統(tǒng)控制的對(duì)象。這兩種情形寫(xiě)的都是游戲?qū)α硪皇澜绲闹踩牒椭貥?gòu)。游戲與異界的融合，意味著玄幻、奇幻、科幻、仙俠、武俠、都市、歷史等小說(shuō)只要納入游戲框架中，或加入游戲元素，都可以成為游戲小說(shuō)。諸如《異界全職業(yè)大師》《異界三國(guó)君主》《夢(mèng)起武俠世界》《重生在仙游世界》《蟲(chóng)族帝國(guó)》等游戲小說(shuō)，實(shí)際上就是網(wǎng)游對(duì)其他小說(shuō)類型的改頭換面，亦即游戲異界是以游戲的名義，將其他小說(shuō)收編到網(wǎng)游小說(shuō)中。三是網(wǎng)游作為網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的敘事范式，隱含在小說(shuō)的世界構(gòu)建、情節(jié)組織以及人物形象塑造等方面，規(guī)制著小說(shuō)游戲化文本形態(tài)。在這一層面上，網(wǎng)游對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的影響力更具有廣泛意義，它在一定程度上表征網(wǎng)絡(luò)文學(xué)游戲化趨向，文章在這里將作簡(jiǎn)析。

在時(shí)空設(shè)定上，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)所寫(xiě)的題材背景大都是異世大陸、遠(yuǎn)古神話、魔法校園和星際宇宙等?；乇墁F(xiàn)實(shí)世界和真實(shí)性原則，在虛擬時(shí)空中編織白日夢(mèng)想，是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)構(gòu)建幻想王國(guó)的自覺(jué)追求，這一創(chuàng)作取向不僅體現(xiàn)于玄幻、奇幻、科幻、武俠、仙俠等具有濃郁幻想色彩的小說(shuō)類型，而且表現(xiàn)在歷史、軍事、都市、言情等類型中所寫(xiě)的歷史和現(xiàn)實(shí)空間被“異時(shí)空”化，諸如《異時(shí)空之華夏傳奇》《異時(shí)空之我是土八路》《異時(shí)空之紅色間諜》《異時(shí)空縱橫三國(guó)夢(mèng)》等。異時(shí)空并不是科幻小說(shuō)中的“平行世界”，而是小說(shuō)用架空、穿越或重生等手法創(chuàng)作出來(lái)的與現(xiàn)實(shí)世界對(duì)應(yīng)的亦真亦幻的另一時(shí)空?！爱悤r(shí)空”的冠名，表明在此之下，歷史可以架空，現(xiàn)實(shí)可以改裝，小說(shuō)找到了一種貌似合法性的掩護(hù)。所謂合法性，只能從游戲角度來(lái)解釋。游戲世界亦是從現(xiàn)實(shí)世界抽離出來(lái)的一個(gè)充滿想象性的獨(dú)立空間?！坝螒虿皇恰粘５摹颉鎸?shí)地’生活，相反，它從‘真實(shí)的’生活跨入了一種短暫但卻完全由其主宰的活動(dòng)領(lǐng)域，每一個(gè)兒童都清楚地知道，他‘只是假裝的’，或者這‘只是為了好玩’?！盵6]弗洛伊德亦如是說(shuō)：“游戲的對(duì)立面不是真正的工作，而是現(xiàn)實(shí)。”[7]人們之所以喜歡游戲，就是因?yàn)橛螒蜃屍鋾簳r(shí)逃離現(xiàn)實(shí)的藩籬，進(jìn)到一個(gè)完全自由和自主的世界。網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中的幻想世界或異時(shí)空，與游戲世界的假定性不謀而合。但二者相仿卻并不意味著游戲世界是小說(shuō)時(shí)空建構(gòu)的必然參照，對(duì)此必須深入到游戲與文學(xué)的關(guān)系內(nèi)部來(lái)考察?！笆聦?shí)上，poiesis[詩(shī)]就是一種游戲方式。它運(yùn)作于心靈的游戲場(chǎng)地之內(nèi)，即運(yùn)作于心靈為它創(chuàng)造出來(lái)的世界之中。這個(gè)世界中的事物具有一種與‘日常生活’中的事物很不相同的特征，是由連綴[ties]而不是邏輯與因果律結(jié)合起來(lái)的?！?shī)歌在嚴(yán)肅之外，居于更原始、更本源的層面，棲于夢(mèng)想、迷醉、狂喜、歡笑的領(lǐng)域?！盵6](115)這為認(rèn)識(shí)文學(xué)與游戲的關(guān)系，提供了本源性解釋。我們也可以說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就是一種游戲形式，遠(yuǎn)在現(xiàn)實(shí)和嚴(yán)肅的世界之外，以幻想和臆想的方式建構(gòu)了一個(gè)假定性世界。

“打怪升級(jí)”是網(wǎng)游常見(jiàn)的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)形式，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)在情節(jié)組織上也常常隱形執(zhí)行這一游戲模式。玄幻、奇幻、武俠和仙俠等小說(shuō)都有一個(gè)敘事套路，即主角起初都是凡塵俗子，得武功和修身秘笈，借護(hù)身法寶之助，循練功或修身境界，歷經(jīng)艱險(xiǎn)突破層層關(guān)隘，最后大獲成功。小說(shuō)情節(jié)大都圍繞著爭(zhēng)斗、練功和修身而展開(kāi)，循環(huán)往復(fù)并不斷變化演進(jìn)。如《誅仙》中的張小凡，作為資質(zhì)一般的農(nóng)家少年，投靠青云門后，佛道雙修，即同時(shí)修煉天音寺大梵般若功法和青云門太極玄清道。大梵般若功法以“天書(shū)五卷”為載體，太極玄清道分為玉清、太清、上清三重境界。小說(shuō)將練功境界的提升以及“天書(shū)五卷”的尋獲作為人物成長(zhǎng)和鋪展情節(jié)的敘事經(jīng)脈。這種串珠式的結(jié)構(gòu)形式，也被稱為“小白文”的升級(jí)模式，是對(duì)游戲打怪升級(jí)模式的化用?！墩D仙》《星辰變》《盤龍》《飄邈之旅》等小說(shuō)之所以紛紛被改編為游戲，一個(gè)重要的因素就是小說(shuō)中存在著游戲化敘事模式。從結(jié)構(gòu)上講，打怪升級(jí)是一個(gè)不斷重復(fù)和變化的過(guò)程，對(duì)此，胡伊青加解釋：“游戲旋即表現(xiàn)為一種文化現(xiàn)象的固定形式?！梢栽谌魏螘r(shí)候被重復(fù)，……在這種重復(fù)能力中，就蟄伏著游戲的一個(gè)最重要的特征。這種特征不僅對(duì)作為整體的游戲適用，而且也適用于游戲的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。在幾乎所有較高的游戲形式中，重復(fù)與變化的因素(正如疊句中的情形一樣)就像織物中的經(jīng)線和緯線。”[6](9)正因如此，升級(jí)模式得到網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)作者和讀者的普遍認(rèn)可，“所有人都覺(jué)得那個(gè)模式是最好的……‘串珠式’是后來(lái)發(fā)現(xiàn)真的是讀者骨子里面都能接受的東西?！盵8]因?yàn)橐粋€(gè)較長(zhǎng)篇制的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，為了吸引讀者，必須在每個(gè)章節(jié)都要設(shè)置“看點(diǎn)”即要“打怪”，如西天取經(jīng)，九九八十一怪，才使唐僧師徒四人一路走來(lái)，驚險(xiǎn)迭出，精彩連連。“快餐式閱讀”不再允許故事從“發(fā)生、發(fā)展、高潮”那樣寫(xiě)起的緩慢敘事節(jié)奏，也不需要復(fù)雜的矛盾關(guān)系和冗長(zhǎng)的心理描寫(xiě)，需要的是緊張、刺激的閱讀體驗(yàn)以及精神愉悅，因?yàn)椤坝螒虻摹o張’因素，起著特別重要的作用。緊張意味著不確定、危急；意味著一種要做出決斷并從而結(jié)束游戲的努力。游戲者希望某種東西‘進(jìn)展’‘得出結(jié)果’，它希望通過(guò)他自己的操作‘取得成功’”。[6](10)緊張、努力、進(jìn)展和成功構(gòu)成了打怪升級(jí)的內(nèi)在機(jī)制，也順理成章地成為小說(shuō)的基本敘事邏輯。

網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中的主要人物，與網(wǎng)游以及網(wǎng)游小說(shuō)中的角色一樣，具有角色扮演意味，“在這里，游戲的‘超日?！再|(zhì)表現(xiàn)得淋漓盡致。喬裝或戴面具的個(gè)人‘扮演’另外的角色、另外的存在物。喬裝者就是這另外的存在物。童年的恐懼、單純的快樂(lè)、神秘的幻想，以及神圣的敬畏，都不可分割地融匯到這種面具與喬裝的奇事之中了?！盵6](12)游戲這一性質(zhì)也通過(guò)角色扮演傳達(dá)到網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中，這就是穿越手法在小說(shuō)中的廣泛運(yùn)用。從人物形象塑造來(lái)講，穿越就是一種喬裝和扮演行為?，F(xiàn)實(shí)生活中極其普通的人物，穿越到一個(gè)特定時(shí)代(一般是古代)，便成為出色的王侯公子、賢才俊杰或公主美女等，擁有得天獨(dú)厚的資質(zhì)，然后左右逢源、旗開(kāi)得勝，權(quán)力、金錢、愛(ài)情、欲望和夢(mèng)想等都紛紛而至。網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)為什么風(fēng)行穿越？就因?yàn)閼{借穿越可以人為地創(chuàng)造一個(gè)游戲王國(guó)，在那里上演幻想和夢(mèng)想大戲，穿越者就是這個(gè)游戲王國(guó)的主角。如果說(shuō)，穿越者的角色裝扮是一種喬裝行為，其虛假性不言而喻，那么，為什么這種喬裝能得到大眾讀者的認(rèn)同和接受呢？對(duì)此，“心理學(xué)家有可能以如下方式來(lái)解決這一問(wèn)題，即把這種表演稱為一種補(bǔ)償，一種替代，‘一種鑒于不可能當(dāng)真實(shí)施而采取的表現(xiàn)行為?！故潜硌菡咴谄垓_呢，抑或表演者在受欺騙？人類學(xué)家的任務(wù)是要理解人們心中懷有的‘想象’意義?！盵6](14)可以說(shuō)，角色承載了游戲者和穿越者新的身份認(rèn)同，通過(guò)扮演，游戲者或穿越者完成了主體自我價(jià)值的想象性建構(gòu)，表現(xiàn)了超越自我和完善自我的追求，這也是我們要追尋的“想象”意義。推而及之，架空、重生和修真等小說(shuō)中的主角都具有角色扮演意味。正是在這個(gè)意義上，網(wǎng)游與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)達(dá)成了同謀，并產(chǎn)生了深度的交融和疊合。

四、結(jié) 語(yǔ)

網(wǎng)游與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的相互滲透和影響，在新的意義上詮釋了文學(xué)與游戲的關(guān)系。盡管藝術(shù)包括文學(xué)是一種游戲的觀點(diǎn)由來(lái)已久，如朗格在解說(shuō)藝術(shù)的本質(zhì)時(shí)說(shuō)過(guò)：“由于藝術(shù)是一種幻覺(jué)活動(dòng)，此外藝術(shù)本身就具有游戲的全部一般特性，假如我們直接把藝術(shù)稱作一種游戲，一種精致的、心靈化的幻覺(jué)游戲，這么說(shuō)也并非言過(guò)其實(shí)?！彼^藝術(shù)包含游戲的一般特性，是指藝術(shù)與游戲在“娛樂(lè)性、無(wú)目的性、自覺(jué)性和自愿性”以及“競(jìng)賽熱情、技藝精湛和摹仿”[9]等方面都是一致的。但是，這種理論也僅僅著眼于二者之間的相似性和一致性的特征，是從本質(zhì)意義上對(duì)藝術(shù)的游戲性質(zhì)所作的闡釋，但先哲們沒(méi)有料到游戲與文學(xué)藝術(shù)的關(guān)系在當(dāng)今發(fā)生的巨大變化。網(wǎng)絡(luò)媒體的興起以及大眾娛樂(lè)文化的盛行，不僅推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)游戲和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的迅猛發(fā)展，而且也使游戲與文學(xué)以及其他藝術(shù)產(chǎn)生深度的融合，正如王曉明先生所說(shuō)：“玩著網(wǎng)游長(zhǎng)大的一代或兩代人，用不了十年，就會(huì)成為文學(xué)無(wú)論網(wǎng)上網(wǎng)下的主要讀者群和可能最大的作者群之一。網(wǎng)游對(duì)未來(lái)文學(xué)影響之大，也就不必說(shuō)了。事實(shí)上，今天已經(jīng)出現(xiàn)了不少主要以網(wǎng)游作品而非文學(xué)經(jīng)典為樣板的文學(xué)、圖像甚至建筑作品，各種文體和媒介類型的互相滲透，真是滲入肌理了?！盵7]而網(wǎng)游小說(shuō)的出現(xiàn)，以及游戲的精神內(nèi)核和表現(xiàn)手法在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的植入和傳播，使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)游戲化傾向成為不容回避的現(xiàn)實(shí)，為藝術(shù)是一種游戲的解釋注入了時(shí)代特質(zhì)。應(yīng)該看到，今天的大眾讀者在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中訴求的游戲功能，和網(wǎng)絡(luò)游戲中表達(dá)的文學(xué)情懷，也從一個(gè)方面表明，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在游戲化過(guò)程中還保留著文學(xué)原初的形態(tài)及魅力，正因此，敘事無(wú)論作為藝術(shù)手法還是內(nèi)容呈現(xiàn)都顯得尤為重要。

[1][英]Jesper Junl.游戲、玩家、世界：對(duì)游戲本質(zhì)的探討[J].文化藝術(shù)研究，2009(3):220-230.

[2]李舫.中國(guó)網(wǎng)游向成熟期過(guò)渡：一款游戲就是一個(gè)夢(mèng)工廠[EB/OL].http://gd.people.com.cn/GB/14458364.html,2011-4-22.

[3]楊予寧，陶路，施雷.淺析《仙劍奇?zhèn)b傳》游戲系列的故事性與制作技術(shù)性[J].藝術(shù)科技，2015(2):292.

[4][美]大衛(wèi)·赫斯蒙德夫.文化產(chǎn)業(yè)[M].張菲娜譯.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2007:5.

[5]紫薇木槿.當(dāng)作家遇到了網(wǎng)游[J].武俠故事,2013(11):3-4.

[6][荷]J.胡伊青加.人：游戲者[M].成窮譯.貴陽(yáng)：貴州人民出版社，2007:8.

[7][奧地利]弗洛伊德.論創(chuàng)造力與無(wú)意識(shí)[M].孫愷祥譯.北京：中國(guó)展望出版社，1987:42.

[8]邵燕君.以“爽文”寫(xiě)情懷——專訪著名網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家貓膩[J].南方文壇，2015(5):92-97.

[9][美]蘇珊·朗格.藝術(shù)的本質(zhì)[A].蔣孔陽(yáng).十九世紀(jì)西方美學(xué)名著選(德國(guó)卷)[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，1990：630-631.

[10]王曉明.“網(wǎng)絡(luò)”or“紙面”：今天的文學(xué)閱讀[J].新華文摘,2011(22):89-91.

[責(zé)任編輯：高辛凡]

葛娟，女，教授。(浙江傳媒學(xué)院 文學(xué)院，浙江 杭州，310018)

I059.99

A

1008-6552(2017)02-0117-07