朱東革

（山西省群眾藝術(shù)館，山西 太原 030001）

淺談廣場(chǎng)舞創(chuàng)作的專業(yè)性走向

朱東革

（山西省群眾藝術(shù)館，山西 太原 030001）

本文圍繞廣場(chǎng)舞創(chuàng)作的專業(yè)性走向展開論述，從指導(dǎo)老師專業(yè)化、創(chuàng)作水平專業(yè)化、群眾意識(shí)專業(yè)化這三個(gè)方面展開論述，探究了廣場(chǎng)舞藝術(shù)隨著的時(shí)代變遷所發(fā)生的多元變化，逐漸走向?qū)I(yè)化的發(fā)展趨勢(shì)。指導(dǎo)老師水平的不斷上升促使廣場(chǎng)舞藝術(shù)逐步走向新的臺(tái)階，而藝術(shù)創(chuàng)作水平提高的關(guān)鍵是藝術(shù)創(chuàng)作水平越來越高，創(chuàng)作人群更為專業(yè)化，藝術(shù)源泉來源于人民生活，文藝創(chuàng)作更要扎根人民又反哺于人民，群眾精神文明的提升也讓廣場(chǎng)舞藝術(shù)從根本上走向新的高度。探索廣場(chǎng)舞藝術(shù)專業(yè)化走向，為廣場(chǎng)舞藝術(shù)的普及與引導(dǎo)明確了方向，推動(dòng)群眾文化向前發(fā)展。

廣場(chǎng)舞；創(chuàng)作；專業(yè)性

時(shí)代的變遷和發(fā)展，老百姓喜聞樂見的鬧紅火如今也有了新式樣。傳統(tǒng)文化單元的保留部分由于人群的參與度降低變得越來越少，而群眾參與度越來越高的廣場(chǎng)舞慢慢的轉(zhuǎn)為主導(dǎo)，水平越來越高，要求也走向?qū)I(yè)化。隨之精神文化意識(shí)的顯著改變，人們對(duì)精神文化的需求也更多元。多元文化背景下的傳統(tǒng)文化也融入了很多新的元素，就從今天的社火表演中我們看得到的元素也更多樣，有街舞、爵士舞、拉丁舞、民族民間舞、古典舞等等，少不了的還有民間秧歌，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的地方民俗表演。無論是傳統(tǒng)的表演和新舞種的表演在音樂、服裝和道具上都有了質(zhì)的提高，這個(gè)質(zhì)的提高也是時(shí)代的產(chǎn)物。物質(zhì)與精神的相輔相成發(fā)展，注定傳統(tǒng)的文化形式要改變。要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的腳步，創(chuàng)新就是必不可少的一步。

一、指導(dǎo)老師專業(yè)化

細(xì)數(shù)我省群文工作者的舞蹈專業(yè)文聘，目前的發(fā)展趨勢(shì)是本科生所占的比例越來越大，并且大部分從之前的幼師到現(xiàn)在專業(yè)院校本科甚至還有專業(yè)研究生。究其以往，從民間文藝骨干，扎根在農(nóng)村或者縣市當(dāng)中具有文藝細(xì)胞的老藝人或者老師，他們是文化館指導(dǎo)老師的最早形態(tài)。愛好文藝，受到祖輩和父輩的最接地氣的民間表演影響，長(zhǎng)期活躍在田間地頭甚至是農(nóng)村的紅白喜事當(dāng)中，具有豐富的表演經(jīng)驗(yàn)，但缺乏系統(tǒng)的訓(xùn)練與指導(dǎo)，受到當(dāng)時(shí)普羅大眾的文化環(huán)境影響，這樣的指導(dǎo)是具有超高人氣，并且離群眾最近的文化普及與推廣。相對(duì)上一代的人而言（1960-1980），在受訓(xùn)的師資上和專業(yè)條件上都有了很大的變化，這里就有從民間到系統(tǒng)整理的半專業(yè)化的進(jìn)步了。隨著時(shí)代的發(fā)展和變化，政府對(duì)教育的重視，到全國(guó)高校的擴(kuò)招，舞蹈專業(yè)成爆發(fā)狀態(tài)，在綜合院校和師范院校里更是遍地開花，除了傳統(tǒng)的專業(yè)院校之外，這些綜合類院校當(dāng)中的舞蹈類專業(yè)也就越來越專。到如今（1990-今），再有研究生還有博士，這個(gè)專業(yè)的發(fā)展日趨完善，并反過來影響社會(huì)。

二、創(chuàng)作水平專業(yè)化

中國(guó)舞蹈發(fā)展到目前的狀態(tài)，是與國(guó)際接軌的，是世界舞蹈重要的一部分。我們的舞蹈內(nèi)容和形式也更多樣，對(duì)于為專業(yè)從業(yè)者提供的的施展平臺(tái)也很豐富。無論是從劇場(chǎng)舞蹈，還是廣場(chǎng)舞蹈，加上藝術(shù)也不僅僅侷限在自己?jiǎn)我坏膶I(yè)方向，多種藝術(shù)門類相融合，跨界合作，單是從表達(dá)人們的精神訴求上來說，我們已經(jīng)看到廣場(chǎng)舞內(nèi)容更多樣了。

創(chuàng)作的原點(diǎn)是來源生活，最后再回歸生活。群文工作的創(chuàng)作水平也是經(jīng)歷了從粗加工到精加工的過程。這個(gè)過程我們可以看到，它受到物質(zhì)條件及精神條件的限制，而舞蹈本身是將精神狀態(tài)通過物質(zhì)轉(zhuǎn)化而呈現(xiàn)。舞動(dòng)作語言從原始狀態(tài)動(dòng)作提煉，到現(xiàn)在吸收多種舞蹈動(dòng)作文化元素為“我”所用，達(dá)到舞蹈的最高境界“為情而舞”，動(dòng)作樣式更豐富，要求也更專業(yè)。服裝本身也從原本的遮羞用途變成了現(xiàn)在更具表達(dá)寓意的深層內(nèi)涵，及多重語意。道具在保留傳統(tǒng)文化延續(xù)精神方面，改變材質(zhì)，并又創(chuàng)造出更多更具時(shí)代內(nèi)容的新語境，并打破了原有的意味，形成新語意。多方面的內(nèi)容提升，豐富了編導(dǎo)的創(chuàng)作理念，并反過來要求編導(dǎo)藝術(shù)修為更寬更廣更深，這也是編創(chuàng)趨于專業(yè)化的必然走向。廣場(chǎng)舞的創(chuàng)作專業(yè)化只是從社火活動(dòng)的少數(shù)人，轉(zhuǎn)變到全民參與，并且風(fēng)格多樣的健身與娛樂、樂己的精神文化享受。群眾文化輔導(dǎo)專業(yè)化，到群眾文化開展專業(yè)化，最后再反推群眾文化創(chuàng)作專業(yè)化。

三、群眾意識(shí)專業(yè)化

信息多元化的時(shí)代，傳播渠道也更多樣。物質(zhì)基礎(chǔ)決定上層建筑，老百姓參與文化活動(dòng)就是信手拈來，跟生活的環(huán)境息息相關(guān)。而群眾文化意識(shí)離不開政府政策的引導(dǎo)，也離不開文藝創(chuàng)作主體本身的自我思考，思考的基礎(chǔ)是自我修養(yǎng)。

作為群文人，我們要與時(shí)俱進(jìn)，并嘗試引領(lǐng)潮流。作為普羅大眾的輻射點(diǎn)，要點(diǎn)到位，還要精到準(zhǔn)，最后才能更好的做到普及與引導(dǎo)，繼而進(jìn)一步的推動(dòng)群眾文化向前發(fā)展。廣場(chǎng)舞創(chuàng)作的專業(yè)化走向只是一個(gè)細(xì)小的切入點(diǎn)，更重要的是作為群文工作者，要清醒的認(rèn)識(shí)這專業(yè)是認(rèn)識(shí)的專業(yè)，實(shí)踐的專業(yè)，將專業(yè)回歸百姓，回歸到厚重的歷史文化土壤里，生根發(fā)芽，結(jié)出新時(shí)代的新果子。只有這樣，才會(huì)活力無限。■

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