朱婧雯

（鄭州大學(xué)西亞斯國(guó)際學(xué)院，河南 鄭州 451150）

談聲樂(lè)與舞蹈在音樂(lè)劇舞臺(tái)表演中的融合

朱婧雯

（鄭州大學(xué)西亞斯國(guó)際學(xué)院，河南 鄭州 451150）

聲樂(lè)和舞蹈在藝術(shù)發(fā)展史上是比較古老的一種藝術(shù)表現(xiàn)，這兩者是能夠比較直觀地應(yīng)用人的肢體與語(yǔ)言，來(lái)傳達(dá)出藝術(shù)結(jié)果。把兩者相結(jié)合，既能夠滿足人們視覺(jué)上的美感，又能夠呈現(xiàn)給觀眾聽(tīng)覺(jué)上的韻律感染，因此，在舞臺(tái)表演方面，歌、表、舞的形式十分受歡迎，這也是構(gòu)成音樂(lè)劇舞臺(tái)的重要元素。音樂(lè)劇有著不同演唱風(fēng)格，根據(jù)不同人物的性格特點(diǎn)、劇情的需要、去演繹本該角色應(yīng)有的聲音，本文就聲樂(lè)舞蹈表演的特點(diǎn)以及各自在音樂(lè)劇舞臺(tái)表演中的應(yīng)用，聲樂(lè)藝術(shù)與舞蹈藝術(shù)兩者之間的關(guān)系進(jìn)行論述，最后以音樂(lè)舞臺(tái)劇《貓》為例，詳細(xì)論述聲樂(lè)與舞蹈在音樂(lè)劇舞臺(tái)表演中融合的重要性及具體體現(xiàn)，希望可以為音樂(lè)舞臺(tái)表演提供借鑒意義。

聲樂(lè)表演；舞蹈表演；音樂(lè)劇

一、聲樂(lè)在音樂(lè)劇舞臺(tái)表演的應(yīng)用

（一） 聲樂(lè)表演的特點(diǎn)

聲樂(lè)表演是區(qū)別于樂(lè)器的音樂(lè)表演藝術(shù)形式之一。它是以歌聲與嗓音為主要“器樂(lè)”的表演。包括以通俗、美聲、戲曲民族等傳統(tǒng)意義上的音樂(lè)表演形式。除此之外，還包括了口技口哨這種特殊的表演形式。

聲樂(lè)表演具有模仿性、特殊性與創(chuàng)造性三個(gè)特點(diǎn)。聲樂(lè)表演藝術(shù)的重要特點(diǎn)之一就是模仿性。是指對(duì)于某特定的對(duì)象進(jìn)行延伸的行為演示，在這個(gè)演示過(guò)程里，主要通過(guò)表演者的音色、語(yǔ)言和表情的要素。這一特點(diǎn)其實(shí)是每個(gè)初級(jí)聲樂(lè)表演學(xué)習(xí)者必經(jīng)的階段，先模仿積累經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而為再創(chuàng)新再創(chuàng)造提供基礎(chǔ)條件；特殊性，指在聲樂(lè)表演的過(guò)程里，表演者的個(gè)人特色，它區(qū)別于模仿性，是表演者特有風(fēng)格，往往受到很多因素影響，譬如表演者自身的嗓音條件，腔體構(gòu)造等原因；創(chuàng)造性特點(diǎn)指的是，表演者發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)，是對(duì)聲樂(lè)表演進(jìn)行創(chuàng)造性表達(dá)與演繹。這種創(chuàng)作不只有一次，而是不斷創(chuàng)作的過(guò)程。

（二）聲樂(lè)在音樂(lè)劇表演中的運(yùn)用

聲樂(lè)是音樂(lè)劇表演的靈魂所在。一部音樂(lè)劇若干年后，或許很多人都已經(jīng)不記得劇中的內(nèi)容，但是其音樂(lè)主題曲，卻不會(huì)忘記，這就是音樂(lè)對(duì)音樂(lè)劇的巨大價(jià)值。音樂(lè)劇中包含五種演唱風(fēng)格：輕歌劇風(fēng)格（operetta）、口語(yǔ)化輕歌劇風(fēng)格（legit）、角色感較強(qiáng)，夸張式的演唱方式（character piece）、喜劇，角色感分明的演唱方法（comedy piece）、全真聲的自然演唱方式（belt）。不同風(fēng)格的表演形式，決定了聲樂(lè)運(yùn)用到音樂(lè)劇中的不同演唱方式。聲樂(lè)表演的著力點(diǎn)要考慮到三個(gè)點(diǎn)，即需要根據(jù)音樂(lè)劇表達(dá)的內(nèi)容選擇相應(yīng)的聲線，前提需要分析歌曲人物；要選擇修飾音的具體運(yùn)用，前提是分析歌曲所要表達(dá)的情緒；在完善演唱技巧的基礎(chǔ)上運(yùn)用真情實(shí)感來(lái)帶動(dòng)演唱精髓。

比如在音樂(lè)劇《西區(qū)故事》當(dāng)中，描寫(xiě)的噴射幫音樂(lè)，采用的演唱風(fēng)格為爵士、布魯斯。在描寫(xiě)鯊魚(yú)幫出場(chǎng)的時(shí)候，采用的聲樂(lè)表現(xiàn)風(fēng)格為拉丁風(fēng)格。采用何種風(fēng)格來(lái)演繹一臺(tái)音樂(lè)劇，是要根據(jù)角色定位來(lái)表現(xiàn)，不能千篇一律，否則就失去了個(gè)體魅力，影響整部音樂(lè)劇舞臺(tái)表演效果。當(dāng)然，在音樂(lè)劇中對(duì)同一人物的聲樂(lè)體現(xiàn)也是不盡相同，變化多端的。如音樂(lè)劇《悲慘世界》里冉阿讓在夜間偷走了庇護(hù)他的主教大人的銀器，主教卻在逮捕了冉阿讓后，對(duì)警方說(shuō)銀器并非是冉阿讓所偷，而是自己送給他的。主人公冉阿讓此刻的內(nèi)心是激蕩不已的，唱了《我做了什么？》，這首歌所要表現(xiàn)出來(lái)的是人物內(nèi)心的矛盾，站在善惡兩端的掙扎，在演唱形式上是美聲與通俗搖滾兩種變換出現(xiàn)，運(yùn)用了不同的唱法來(lái)塑造人物內(nèi)心善惡、黑白兩個(gè)方面，讓整個(gè)人物更加立體，推動(dòng)著整部音樂(lè)劇的劇情發(fā)展。

二、舞蹈在音樂(lè)劇舞臺(tái)表演的應(yīng)用

（一）舞蹈表演的特點(diǎn)

舞蹈表演是一種藝術(shù)手段，它是指以舞蹈的造型、動(dòng)作與技巧的能力，搭配美術(shù)和音樂(lè)元素，將作品所要表達(dá)的中心思想通過(guò)可視化的形象體現(xiàn)出來(lái)。

舞蹈表演的特點(diǎn)包括四點(diǎn)：

其一，技巧與藝術(shù)相統(tǒng)一。舞蹈表演只能靠自身的動(dòng)作造型，面部表情等肢體神情的技巧手段來(lái)呈現(xiàn)作品人物的思想。

其二，形神兼?zhèn)洹Ｖ傅氖窃谖璧副硌葸^(guò)程中，經(jīng)歷的一個(gè)由內(nèi)向外，由外到內(nèi)相互結(jié)合相互配合的特征。這需要舞蹈表演者在掌握某一人物的角色動(dòng)作與姿態(tài)技術(shù)后，深入到角色內(nèi)心，體驗(yàn)角色個(gè)性特點(diǎn)，以靈魂為依托塑造出有靈氣有血肉的豐滿藝術(shù)形象。這個(gè)過(guò)程，其實(shí)就是以“形”傳“神”，以“神”托“形”的過(guò)程，體現(xiàn)了舞蹈表演形神兼具的特點(diǎn)。

其三，虛實(shí)結(jié)合。舞蹈表演吸納了中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)手法，即虛擬與假設(shè)的慣用手段。這種虛與實(shí)相互結(jié)合的體現(xiàn)能夠讓觀眾受到感染的原因在于，其中傳達(dá)出了舞蹈表演者的真實(shí)情感，可以觸發(fā)觀眾內(nèi)心共鳴體驗(yàn)。

其四，動(dòng)作同表情相配合。舞蹈表演除了肢體動(dòng)作與技巧之外，表演者的面部表情也占據(jù)著整個(gè)表演靈魂的重要地位。人物所要表現(xiàn)的內(nèi)心情感，往往是憑借豐富變化的表情直觀生動(dòng)地呈現(xiàn)給觀眾。有表演藝術(shù)家曾說(shuō)：“一身之戲在于臉，一臉之戲在于眼?！边@充分說(shuō)明了舞蹈表演動(dòng)作、表情眼神相互配合這一特點(diǎn)是舞蹈表演的重要特征。

（二）舞蹈在音樂(lè)劇表演中的運(yùn)用

音樂(lè)劇舞臺(tái)表演是一場(chǎng)綜合性的戲劇表演，集歌、舞蹈與劇三方元素的表演。所以，舞蹈在音樂(lè)劇舞臺(tái)表演中也具備綜合性。舞蹈表演可以推進(jìn)整部音樂(lè)劇的戲劇情節(jié)，是表達(dá)戲劇沖突，抒情狀物與渲染氛圍、呈現(xiàn)人物內(nèi)心的絕佳藝術(shù)手段。在我國(guó)古代樂(lè)舞理論里就有這樣的形容表述：“情動(dòng)于中而行于言，言之不足故嗟嘆之；嗟嘆之不足故詠歌之；詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也?！睆倪@樣的記載我們可以看出，舞蹈表演是能夠體現(xiàn)人物情感的最直觀產(chǎn)物。音樂(lè)劇舞臺(tái)表演里，舞臺(tái)行動(dòng)的手段往往就是憑借舞蹈表演來(lái)實(shí)現(xiàn)的，其形式豐富，接近生活的體態(tài)行動(dòng)、歌舞相融、語(yǔ)言表現(xiàn)等揭示著劇情、人物。

在音樂(lè)劇產(chǎn)生的開(kāi)端，舞蹈藝術(shù)就與其結(jié)下了不解之緣。初創(chuàng)階段，音樂(lè)劇中對(duì)于“劇”的把握程度是十分薄弱的，因?yàn)閯”就ǔＪ潜容^分散的，戲劇沖突不甚明顯。舞蹈表演在其中發(fā)揮了極大的作用，同音樂(lè)一同撐起了整部音樂(lè)劇舞臺(tái)表演。比如第一部較為成熟的音樂(lè)劇《演藝船》，舞蹈就開(kāi)始與“劇”，“歌”構(gòu)成了音樂(lè)劇里的三大元素，那時(shí)開(kāi)始，音樂(lè)劇通常被稱為“百老匯歌舞劇”。

三、聲樂(lè)與舞蹈在音樂(lè)劇舞臺(tái)表演中的融合

（一） 聲樂(lè)與舞蹈融于音樂(lè)劇舞臺(tái)表演的重要性

聲樂(lè)與舞蹈是支撐整個(gè)音樂(lè)劇舞臺(tái)的支柱。聲樂(lè)在乎音樂(lè)呈現(xiàn)，舞蹈在乎形體協(xié)調(diào)，這兩者是相通的。在整部音樂(lè)劇里，音樂(lè)是靈魂所在，舞蹈是重要表現(xiàn)手法，這兩大要素構(gòu)成了音樂(lè)劇整體劇情走向，刻畫(huà)人物與傳達(dá)概念的支柱。

音樂(lè)劇從最早開(kāi)始，自國(guó)外傳入，觀眾還只能夠帶著新奇之感來(lái)比較它同歌劇的差別，但是隨著音樂(lè)劇在世界舞臺(tái)上的不斷發(fā)展與創(chuàng)新，人們開(kāi)始逐漸去了解音樂(lè)劇的真正內(nèi)涵。可以說(shuō)，音樂(lè)劇是時(shí)代走勢(shì)下的產(chǎn)兒，它順應(yīng)了時(shí)代的潮流，并開(kāi)始在戲劇舞臺(tái)上散發(fā)了自身獨(dú)特魅力，這個(gè)魅力的體現(xiàn)就是聲樂(lè)與舞蹈之于音樂(lè)劇舞臺(tái)表演的融合。聲樂(lè)表演產(chǎn)生了優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，舞蹈表演展現(xiàn)了美輪美奐的肢體語(yǔ)言，共同推進(jìn)了整臺(tái)音樂(lè)劇出神入化的演繹。使得人們對(duì)歌詞也好、音樂(lè)也好。還有演唱手段以及舞蹈動(dòng)作，在感官與視覺(jué)得到了雙重體驗(yàn)，激發(fā)內(nèi)心與劇中人物相互融合，產(chǎn)生了不可磨滅的印象。

總之，若是將戲劇性比喻為音樂(lè)劇的內(nèi)核，那么聲樂(lè)元素就是其靈魂的呈現(xiàn)，舞蹈性則是它的重要表現(xiàn)手段，此三者，缺一不可。

（二）聲樂(lè)與舞蹈表演的關(guān)系

聲樂(lè)和舞蹈是一種古老藝術(shù)形態(tài)，這兩者具有十分緊密的關(guān)系。聲樂(lè)可以說(shuō)是舞蹈的靈魂，這兩者相互依存，才可以完全傳達(dá)出來(lái)作品的內(nèi)涵，否則兩者單獨(dú)呈現(xiàn)，作品只會(huì)是十分空洞。任何的舞蹈表演都是根據(jù)聲樂(lè)節(jié)奏來(lái)創(chuàng)造的。中國(guó)古籍中通常將“舞”和“樂(lè)”并提，所要表現(xiàn)舞蹈和聲樂(lè)的關(guān)系，即，舞蹈是聲樂(lè)的表現(xiàn)形態(tài)，而聲樂(lè)是舞蹈的內(nèi)容與聲音。舞蹈同聲樂(lè)相互配合，能夠起到相得益彰的作用。聲樂(lè)能增強(qiáng)舞蹈的表現(xiàn)力，舞蹈可以增加聲樂(lè)的可視性。

可以說(shuō)，舞蹈需要通過(guò)音樂(lè)來(lái)達(dá)到情感激發(fā)和動(dòng)作強(qiáng)化的效果，離開(kāi)音樂(lè)，舞蹈很難去充分表達(dá)感情。音樂(lè)是聲音的藝術(shù)，它是通過(guò)音響來(lái)呈現(xiàn)的物化形態(tài)。主要的表現(xiàn)手段靠節(jié)奏和聲與旋律，舞蹈是靠肢體動(dòng)作。音樂(lè)是空間、聽(tīng)覺(jué)與時(shí)間的藝術(shù)，舞蹈是視覺(jué)與空間的藝術(shù)，它們之間有相同也有不同的地方，兩者融合可以達(dá)到互補(bǔ)之態(tài)。兩者之間的結(jié)合，節(jié)奏是基礎(chǔ)也是它們的共同之處，所以，從產(chǎn)生開(kāi)始，聲樂(lè)與舞蹈就已經(jīng)是緊密相關(guān)，是誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的魚(yú)水關(guān)系。

（三）聲樂(lè)與舞蹈在音樂(lè)劇舞臺(tái)表演中融合的體現(xiàn)

音樂(lè)劇的表演可以用一個(gè)詞來(lái)概括就是“載歌載舞”，這種藝術(shù)表現(xiàn)形式是濃烈而熾熱的。近些年，我們不難發(fā)現(xiàn)，西方的聲樂(lè)藝術(shù)在不斷發(fā)展，表演的內(nèi)容更為豐富極具特色，一位優(yōu)秀的音樂(lè)劇舞臺(tái)表演家不會(huì)只關(guān)注聲樂(lè)表演方式，他會(huì)想法設(shè)法能夠讓觀眾在聽(tīng)到悅耳音樂(lè)之時(shí)，能夠得到視覺(jué)上的享受。這是音樂(lè)劇舞臺(tái)的魅力，不是單純的聲樂(lè)演奏或者是舞蹈表演。比如安娜的表演過(guò)程里，為了完全融入到角色中去，她在表現(xiàn)強(qiáng)烈的民族聲樂(lè)歌曲里向觀眾席間扔花束，時(shí)而忘我旋轉(zhuǎn)，時(shí)而熱烈奔跑，讓觀眾們沉迷其中，與劇中人物同歡喜共傷悲，這就是聲樂(lè)與舞蹈融合的魅力所在，這樣營(yíng)造出的舞臺(tái)藝術(shù)氛圍更能激發(fā)人內(nèi)心的共鳴。將聲樂(lè)與舞蹈完美融合進(jìn)音樂(lè)劇舞臺(tái)表演中去的代表作品，筆者認(rèn)為可以是音樂(lè)劇《貓》。

《貓》這部作品，除了配合不同舞蹈場(chǎng)面所出現(xiàn)的幾首舞曲之外，主題曲《回憶》前后出現(xiàn)了三次，已經(jīng)成為了一首百聽(tīng)不厭的金曲。蕩氣回腸，將整個(gè)劇情不斷推向了一次次的高潮。雖然《回憶》這首經(jīng)典歌曲出現(xiàn)了很多次，但是我們并沒(méi)有覺(jué)得膩煩與突兀，相反卻給人一種親切感，并且每次演唱的情感都是不同的。第一次Grizabella出現(xiàn)，唱了這首歌，給人一種悲傷的感覺(jué)，曾經(jīng)美麗不再，年華已逝，頗具凄涼。第二次這首歌是全體貓共同演唱，這時(shí)給人的感覺(jué)是和諧，蘊(yùn)藏的是對(duì)幸福的期許，第三次是Grizabella單獨(dú)演唱，不同于第一次的消極，而是帶了一種釋然，得到了所有貓的原諒，重獲新生般的欣喜。每次音樂(lè)的出現(xiàn)，配合舞蹈動(dòng)作的彰顯，自然融合，給人以視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)上的享受。還有一處是小偷貓表演的那段，聲樂(lè)與舞蹈的融合，調(diào)子輕快詼諧，舞姿俏皮生動(dòng)，十分有趣。值得一提的是，《回憶》這首歌曲，借用的是艾略特詩(shī)作《風(fēng)夜狂想曲》，動(dòng)人心魄，明確是《貓》所要表達(dá)的愛(ài)與寬容的主題思想。筆者認(rèn)為最能夠體現(xiàn)出聲樂(lè)與舞蹈完全表達(dá)的是最后全體的貓兒，一同起立的剎那，配合這首音樂(lè)，是震撼的，將整部音樂(lè)劇推向了一個(gè)至高點(diǎn)，那種貓們對(duì)美好未來(lái)的向往與憧憬，喚起了共鳴與內(nèi)心震蕩。

《貓》音樂(lè)劇的舞蹈表演其實(shí)占據(jù)著很大的比重，相反，縱觀整部劇，其實(shí)戲劇的部分是比較少的，完全是憑借聲樂(lè)與舞蹈的相互融合一步步推動(dòng)這個(gè)舞臺(tái)。這種形式，其實(shí)更有代入感，讓觀眾能夠較容易的看懂劇情，從“聽(tīng)”和“視”彌補(bǔ)了戲劇元素。這部音樂(lè)劇融合的舞蹈有現(xiàn)代芭蕾、踢踏舞與爵士古典芭蕾等，場(chǎng)面配合著音樂(lè)的跟進(jìn)生動(dòng)形象。踢踏舞把甘比貓的輕松活潑特征完美呈現(xiàn)，具有親切的感覺(jué)。搖滾貓則是帶領(lǐng)著貓們共同演繹現(xiàn)代舞，配合動(dòng)感十足的音樂(lè)，效果特征明顯，彰顯了個(gè)性與狂野的一面。簡(jiǎn)單劇情，配合極具個(gè)性的音樂(lè)表現(xiàn)，加之精彩的舞蹈演繹，各方融合，讓音樂(lè)劇《貓》取得了巨大成就，它的成就在于抓住了觀眾內(nèi)心，帶動(dòng)了情緒。 這就是把聲樂(lè)舞蹈融入到音樂(lè)劇舞臺(tái)表演的魅力。

四、結(jié)語(yǔ)

本文通過(guò)三章，論述了聲樂(lè)與舞蹈在音樂(lè)劇舞臺(tái)表演中的融合，先從聲樂(lè)與舞蹈各自的特點(diǎn)入手，說(shuō)明了兩者之間的共同點(diǎn)與區(qū)別，是不可分割的存在，進(jìn)而詳細(xì)闡述了兩者融合對(duì)于音樂(lè)劇舞臺(tái)表演的重要意義，以音樂(lè)劇《貓》為例子，闡述了聲樂(lè)與舞蹈融合的具體體現(xiàn)。

其實(shí)，音樂(lè)劇這一表現(xiàn)形式隨著人們的文化訴求不斷變化與發(fā)展，聲樂(lè)藝術(shù)同舞蹈藝術(shù)的結(jié)合前景是十分廣闊的，音樂(lè)劇離不開(kāi)聲樂(lè)與舞蹈，在這大環(huán)境的要求下，需要我們藝術(shù)人員去實(shí)踐與探索。音樂(lè)劇是來(lái)自西方的藝術(shù)品，是否可以將其融入進(jìn)中華民族的元素也是一種新的研究方向。更多值得探討的課題，需要我們不斷努力與探索。

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