張 燦

（廣東省中山市石岐楊仙逸小學(xué)，廣東 中山 528400）

基于核心素養(yǎng)的小學(xué)音樂古箏校本課程的實踐與研究

張 燦

（廣東省中山市石岐楊仙逸小學(xué)，廣東 中山 528400）

教育部倡導(dǎo)以核心素養(yǎng)為基礎(chǔ)進行課程改革，中山市石岐楊仙逸小學(xué)相應(yīng)地提出了融合了核心素養(yǎng)和學(xué)校文化的“志·氣”教育體系。本文闡述了在核心素養(yǎng)——“志·氣”教育基礎(chǔ)上小學(xué)音樂古箏校本教程的實際和革新。

核心素養(yǎng)；“志·氣”教育；校本課程；古箏教學(xué)

自2014年3月教育部在《關(guān)于全面深化課程改革、落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中提出將“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系”的開發(fā)和構(gòu)建作為著實推進課程改革深化發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)以來，核心素養(yǎng)躍升為我國基礎(chǔ)教育界的新熱點。核心素養(yǎng)被視為課程設(shè)計的DNA，社會各界都努力研制基于核心素養(yǎng)的教育或課程標(biāo)準(zhǔn)，欲借以深化基礎(chǔ)教育課程改革、落實素質(zhì)教育目標(biāo)。本人十幾年來一直在中山市石岐楊仙逸小學(xué)致力于音樂古箏教學(xué)，親身參與了古箏校本課程的實踐與研究工作，并不斷進行調(diào)整與變更，以期古箏校本課程教學(xué)能更好地體現(xiàn)核心素養(yǎng)與學(xué)校文化的融合來適應(yīng)新的時代要求。

一、箏樂校本課程的目標(biāo)

（一）箏樂校本課程的知識性目標(biāo)：夯實底氣

箏是我國古老的彈撥樂器之一。本人在箏樂教授過程中，比較注重箏樂文化及中國音樂文化知識的傳播，讓孩子們對箏樂的藝術(shù)發(fā)展歷程，古箏流派的演變，箏樂名曲的創(chuàng)作背景、中國古典音樂文化蘊涵的深邃哲學(xué)思想等有一定的了解，以激發(fā)他們對于中國傳統(tǒng)音樂文化的尊重與熱愛，樹立健康的審美取向。

（二）箏樂校本課程的發(fā)展性目標(biāo)：浸潤靈氣

基于我校核心素養(yǎng)——“志·氣”教育的校本課程堅持“以人為本”、“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”，教師不僅僅傳授知識，更重要的是培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的興趣和能力，發(fā)展他們學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的能力，鼓勵他們的個性發(fā)展。孩子們在對中國音樂文化、箏樂發(fā)展史及箏樂曲目的認識和了解基礎(chǔ)之上，更進一步地來學(xué)習(xí)和掌握曲目的音樂特點，發(fā)展箏樂演奏能力和演奏技巧；感受曲目所要表達的思想藝術(shù)美感，發(fā)展音樂鑒賞能力和審美情趣；獲取適合自己的學(xué)習(xí)方法，發(fā)展箏樂學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動力；發(fā)揮自己的個性特長，發(fā)展音樂表現(xiàn)能力和創(chuàng)新能力。

（三）箏樂校本課程的價值觀目標(biāo)：涵養(yǎng)大氣

古箏被譽為“仁者之器”，傳統(tǒng)箏樂曲目大都遵循孔子“中和之音”的原則，從容圓潤，流暢完美，多用來培養(yǎng)、熏陶“君子”（個體）完美的個性和品德，如《出水蓮》、《梅花三弄》等，都是通過對花兒的神態(tài)氣質(zhì)的音樂形象刻畫，來贊頌花兒的清麗高潔。孩子們通過箏樂的學(xué)習(xí)可以提升其內(nèi)心世界的情感，不但自律地獨善其身，更樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

二、箏樂校本課程的內(nèi)容及形式

（一）集體課教學(xué)為主

器樂教學(xué)的師生一對一教學(xué)模式幾乎成為一種定勢。筆者經(jīng)過10余年的實踐與摸索，在古箏集體課教學(xué)方面頗有心得。我將孩子們按同年級或不同年級但學(xué)習(xí)程度和學(xué)校曲目相近的學(xué)生分成低中高三個等級集體排練，分不同的聲部來合奏。講課過程中經(jīng)常采取小型演奏會的形式，讓學(xué)生們依次演奏，演奏完畢后再進行點評與總結(jié)。要求全體同學(xué)對其演奏進行討論，找出優(yōu)缺點的問題所在，并鼓勵他們給出克服缺點的建議或方法。通過這樣的換位思考和課堂總結(jié)，鍛煉和提高了學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力。

（二）個別教學(xué)為輔

個別授課比較符合器樂文化傳承的教學(xué)需求，最顯著的優(yōu)點在于老師能夠根據(jù)學(xué)生的特點因材施教，使教學(xué)內(nèi)容、進度適合每一個學(xué)生的接受能力，針對學(xué)生們在學(xué)習(xí)過程中會產(chǎn)生諸如手型、演奏姿態(tài)等各種問題，我會安排在個別課中進行單獨糾錯和更正，根據(jù)個體特征，采取符合其接受方式的教學(xué)語言，并詳細講解示范，“手把手”教學(xué)。

（三）開展各種音樂活動

表現(xiàn)是音樂學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)性內(nèi)容，是培養(yǎng)孩子表現(xiàn)能力和審美能力的重要途徑。仙小擁有自己的古箏樂隊，會定期參加文藝表演或者比賽等活動，通過參與音樂實踐活動，培養(yǎng)孩子音樂表現(xiàn)能力，在表演或者競賽過程中激發(fā)孩子的表現(xiàn)欲望，鍛煉孩子們的心理素質(zhì)、增強自信、開拓眼界，培養(yǎng)團隊和競爭意識等。

如：2010年12月，我指導(dǎo)的古箏合奏《英雄們戰(zhàn)勝了大渡河》參加廣東省中小學(xué)樂器比賽，在排練中我花了不少時間來講述了這個曲子創(chuàng)作背景、曲子所要表達的感情等，引導(dǎo)他們想象解放軍是頂著風(fēng)寒、戰(zhàn)勝惡浪，越過大渡河將志愿物質(zhì)順利送到拉薩的情景，充分調(diào)動他們的想象力。在比賽過程中，孩子們也跟他們演奏的曲目中的英雄們一樣克服了戰(zhàn)勝了重重困難，最終獲得了廣東省教育廳舉辦的樂器比賽一等獎。

三、新的時代要求下小學(xué)音樂古箏校本課程的展望與設(shè)想

新的時代要求下，教師不僅僅給學(xué)生傳授知識，最重要的是培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的興趣和能力，教他們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)，使他們具有健康的身體、完整的人格，從而具備未來發(fā)展的可能性。因此，我對于箏樂校本課程在未來的走向作出了如下思考：

（一）德美結(jié)合

箏樂既是美育，又是德育，因為集體授課中學(xué)生的年齡有一定差距，有時候會出現(xiàn)高年級學(xué)生欺負低年級學(xué)生的情況。我在教授《草原英雄小姐妹》這曲目時，給孩子們講解了這首曲子背后的故事，適時提醒他們要愛護并謙讓幼小，欺負同學(xué)的情況果然很少出現(xiàn)了。在今后的教學(xué)中，我將更加注重美育與德育的有機結(jié)合。

（二）智美結(jié)合

很多箏樂曲目充滿著詩情畫意，如《春江花月夜》是樂，是詩，亦是畫。如果在學(xué)習(xí)這首曲子時，同時邀請語文老師和美術(shù)老師，為孩子們講解詩中的深邃意境、勾畫曲中景色的變化無窮，那一定是生動有趣，精彩萬分的?？隙芗由詈⒆觽儗η{(diào)的理解，調(diào)動其想象力，進而激發(fā)出蘊藏在他們內(nèi)心的情感生命的表現(xiàn)能力。

（三）體美結(jié)合

古典箏樂文化是蘊涵著豐富的儒道哲學(xué)思想的，體育項目之一的太極拳更是以中國傳統(tǒng)的儒道哲學(xué)理念為其核心思想的。在彈奏古箏時，指甲與琴弦接觸時會產(chǎn)生雜音，觸弦時間越短雜音越少，這就要求演奏者的瞬間爆發(fā)力極強，這與太極拳的發(fā)力有著異曲同工之妙?？梢?，箏樂文化其實與體育文化也是有著千絲萬縷的聯(lián)系。我曾排練過一個節(jié)目，邀請了我們學(xué)校體育組的老師和學(xué)生表演太極拳，我們箏樂團合奏《滄海一聲笑》，反響特別好。

今后，我將更多地做類似的革新，讓孩子們在各方面感受音樂之美！

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