王 琪
(貴州民族大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院,貴州 貴陽 550025)
在美聲教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生音色美的對(duì)策探討
王 琪
(貴州民族大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院,貴州 貴陽 550025)
美聲教學(xué)的顯著特點(diǎn)是通過優(yōu)美音色傳遞情感,引發(fā)聽眾心靈共鳴,從而實(shí)現(xiàn)美聲音樂的藝術(shù)享受。動(dòng)聽優(yōu)美的聲音是學(xué)習(xí)聲樂的學(xué)生必備的先天基礎(chǔ)條件,再經(jīng)過美聲教學(xué)過程中各種專業(yè)的訓(xùn)練,在理論上提高學(xué)生對(duì)音色美的認(rèn)知和分析,在實(shí)踐中提高學(xué)生音色美的表達(dá)能力和創(chuàng)新能力。本文在簡述美聲唱法的發(fā)展歷程后,闡述了在在美聲教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生音色美的重要作用,進(jìn)而提出訓(xùn)練培養(yǎng)優(yōu)美音色的方法。從根本上提高學(xué)生演唱水平實(shí)現(xiàn)舞臺(tái)上的完美演繹,給大眾帶來藝術(shù)享受。
美聲教學(xué);音色美;培養(yǎng);措施;探討
美聲唱法的主要特點(diǎn)就是通過優(yōu)美的旋律,把流傳久遠(yuǎn)的經(jīng)典作品的豐富情感內(nèi)涵準(zhǔn)確完美的表達(dá)給聽眾,感染聽眾自身情緒,使之與歌曲的內(nèi)涵相融合產(chǎn)生共鳴。近年來,國內(nèi)各大高校美聲教學(xué)都充分重視培養(yǎng)學(xué)生音色美的重要作用,在學(xué)生各自先天的嗓音條件基礎(chǔ)上,加強(qiáng)優(yōu)美音色培養(yǎng),才是從根本上提高學(xué)生演唱水平、演唱質(zhì)量的畢竟途徑[1]。
美聲唱法主要是通過一代又一代的著名歌者,在學(xué)習(xí)前輩的歌唱技巧和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,把自己對(duì)演唱方法和技巧的理解融入其中,經(jīng)過多年的藝術(shù)實(shí)踐積累,繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的演唱技巧使歌聲更趨完美,美聲唱法在氣息方面具有鮮明的特色,明確要求聲音和氣息具有連貫性才能發(fā)揮很強(qiáng)的支持作用,美聲唱法采用胸腹式呼吸法,提倡胸部和頭腔混合共鳴,而不是在真聲和假聲的具體定義,兩個(gè)聲音將被有效地應(yīng)用于美聲唱法的歌曲,根據(jù)真、假聲的比例以及歌曲的進(jìn)度進(jìn)行實(shí)際轉(zhuǎn)換,這首歌的假聲歌唱效果更進(jìn)一步,在唱歌的過程中美聲唱法不僅表現(xiàn)出更加圓潤甜美的聲音,也充分發(fā)揮了胸腔、頭腔共鳴效果,把聲音進(jìn)行實(shí)際化的表現(xiàn),使聲音更獨(dú)特,表現(xiàn)得豐富多彩[1]。
人們對(duì)于任何事物的鑒賞力和觀賞力,都需要各種形式的藝術(shù)進(jìn)行熏陶和培養(yǎng)才能形成。由于受到人與人之間各不相同的思想意識(shí)、教育程度、學(xué)習(xí)環(huán)境、生活環(huán)境、工作環(huán)境以及對(duì)知識(shí)的汲取能力等因素的影響,每個(gè)人對(duì)事物的鑒賞能力和理解能力也各不相同。聲樂是能夠溝通歌者和聽眾之間情感共鳴的一種藝術(shù)形式,這種情感的傳遞是由柔美的音色和優(yōu)美的旋律兩大要素完成。通常情況下,評(píng)定歌唱作品是對(duì)歌曲演唱者的音色、節(jié)奏感、情感為基準(zhǔn)進(jìn)行主觀判斷,如果歌曲演唱者的曲目與觀眾達(dá)成一定程度的情感共鳴時(shí)這首作品就是優(yōu)秀的、成功的。與其相反,聲樂歌曲在音色、節(jié)奏感方面都有欠缺,那只能證明作品是不成功的[2]。因此說,音色不僅是評(píng)定歌唱作品優(yōu)劣的主要標(biāo)準(zhǔn),也是聽眾評(píng)價(jià)音樂的重要因素。
聲樂教師在進(jìn)行美聲教學(xué)的過程中,不能對(duì)學(xué)生提出過高的歌唱要求,盡量不讓學(xué)生一味追求歌曲的旋律,應(yīng)當(dāng)在盡情發(fā)揮每個(gè)學(xué)生各自特有的音色的基礎(chǔ)上適應(yīng)某首歌曲的旋律,避免影響學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂的積極性,培養(yǎng)學(xué)生形成一定特色的音色美。教師應(yīng)該因材施教。針對(duì)不同學(xué)生的不同學(xué)習(xí)情況去制定更加符合各自特點(diǎn)的美聲教學(xué)方法,讓學(xué)生以學(xué)習(xí)系統(tǒng)知識(shí)為基礎(chǔ),明確特色音色的優(yōu)勢(shì)并不斷與作品進(jìn)行融合,才能不斷把個(gè)人演唱質(zhì)量和歌唱水平推向更高的臺(tái)階。在美聲教學(xué)的課堂上,教師要指導(dǎo)學(xué)生明確美聲唱法的音色美,具備物理的共性和情感的共性兩方面的共性特征。物理共性是指美聲唱法在聲區(qū)方面要求清晰統(tǒng)一;對(duì)母音和吐字要求發(fā)音一致和吐字清楚;并具備表達(dá)的連續(xù)性;演唱時(shí)真情實(shí)感聲情并茂。情感共性是指演唱者能夠熟練運(yùn)用自身柔美音色、飽滿的情感按照優(yōu)美旋律的節(jié)奏,精彩演繹歌曲得到聽眾的認(rèn)可形成情感共鳴[2]。
(一)音樂感知力
人們都是通過內(nèi)心自我感覺對(duì)外界美好事物產(chǎn)生感知。感受能力是人對(duì)外界事物認(rèn)知的前提條件。由此推理至美聲教學(xué)課堂,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的感受能力是探知音色美的前提條件。音樂感知有兩種:感覺和聽覺。學(xué)生對(duì)音樂的感受能力表現(xiàn)在學(xué)生聽了音樂后心理得到的或喜或悲情感體驗(yàn),其悲喜的不同體驗(yàn)取決于聽者對(duì)待所聽音樂的不同認(rèn)知方式。這種學(xué)生本能的感知能力,會(huì)隨著學(xué)生對(duì)音樂的積極或者消極的反應(yīng)而形成相應(yīng)的感知變化。根據(jù)多年教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)表明,
大部分美聲教師在課堂上,單純重視音樂理論知識(shí)的解讀和音樂技巧的訓(xùn)練,而對(duì)聽覺和感覺的體驗(yàn)不夠重視。教師在美聲教學(xué)課堂上應(yīng)當(dāng)為學(xué)生創(chuàng)造更多的練習(xí)聽覺體驗(yàn)的機(jī)會(huì),重點(diǎn)訓(xùn)練學(xué)生的聽覺感知能力,才能使學(xué)生對(duì)音調(diào)、音色的判斷能力更準(zhǔn)確快速。教學(xué)過程中還要強(qiáng)調(diào)聽、看融合邊聽邊看,俗話說,熟能生巧盡量多聽各種不同類型的美聲音樂,多看一些各具特色的美聲歌唱表演,從中發(fā)現(xiàn)美聲表演中動(dòng)作與聲音、表情配合的關(guān)鍵所在,從多角度感受音色美,感受美聲的深刻內(nèi)涵[3]。
(二)音樂創(chuàng)新能力
音樂創(chuàng)作能力是美聲唱法教學(xué)中除音色外另一項(xiàng)重要能力,是要求學(xué)生必須要加強(qiáng)掌握的。只有在具備創(chuàng)作能力基礎(chǔ)上學(xué)生才能發(fā)揮創(chuàng)新能力,創(chuàng)作出更新更多膾炙人口的作品。學(xué)生在教師耐心正確的輔導(dǎo)下,創(chuàng)造符合他們自己的性格特點(diǎn)和時(shí)代特點(diǎn)的音樂,在鍛煉音樂思維的同時(shí),還逐步加深學(xué)生對(duì)音樂語言、音樂樂譜、音調(diào)、音色等的理解,學(xué)生作為音樂創(chuàng)作者可以更深入的體驗(yàn)音樂的內(nèi)涵,只有在自創(chuàng)音樂中投入情感,才更加有助于深化對(duì)音樂的理解。因此,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是美聲教學(xué)的一個(gè)重要組成部分。
優(yōu)美的旋律是美聲唱法的突出特點(diǎn),歌者用各自獨(dú)特的旋律把流傳久遠(yuǎn)的經(jīng)典作品的豐富情感內(nèi)涵,準(zhǔn)確完美的表達(dá)給聽眾,感染聽眾自身情緒,使之與歌曲的內(nèi)涵相融合產(chǎn)生共鳴。音色對(duì)于演唱作品的質(zhì)量和水平的影響重要性不言而喻,因此,在美聲教學(xué)課堂中重視加強(qiáng)學(xué)生音色美的培養(yǎng),是提高演唱水平的需要,是傳承美聲教學(xué)的必經(jīng)之路。
[1]程瑞雪.在美聲教學(xué)中培養(yǎng)音色美的對(duì)策探討[J].音樂時(shí)空,2016(03):162-163.
[2]李沛璇,羅秋棠.探討如何在美聲教學(xué)中培養(yǎng)音色美[J].音樂時(shí)空,2016(07):162-163.
[3]劉乘鷺.談美聲教學(xué)中培養(yǎng)音色美[J].劍南文學(xué)(經(jīng)典教苑),2013(10):369.
G642
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王琪(1987—),女,漢族,遼寧省新民縣人,碩士,助教,主要研究方向:聲樂教學(xué)。