王一鳴
(河南理工大學(xué),河南 焦作 454150)
太極拳運(yùn)動(dòng)中民族音樂(lè)的作用分析
王一鳴
(河南理工大學(xué),河南 焦作 454150)
通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn),將民族音樂(lè)與太極拳運(yùn)動(dòng)結(jié)合練習(xí),既能夠體現(xiàn)出太極拳的運(yùn)動(dòng)精髓,也能夠激發(fā)鍛煉人士的興趣,從而使運(yùn)動(dòng)效果更加顯著。本文從太極拳和民族音樂(lè)的概念出發(fā),分別闡述了民族音樂(lè)對(duì)體育運(yùn)動(dòng)和對(duì)太極拳運(yùn)動(dòng)的影響,并就民族音樂(lè)在太極拳運(yùn)動(dòng)中的作用進(jìn)行分析。
太極拳運(yùn)動(dòng);民族音樂(lè);特點(diǎn);作用
我國(guó)是一個(gè)具有五千年歷史的文明古國(guó),隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,雖然時(shí)代已經(jīng)不同已往,但是仍有許多民族文化得以傳承,太極拳則是其中之一。太極拳運(yùn)動(dòng)講求內(nèi)外修煉、張合有序,并且富含節(jié)奏韻律,而民族音樂(lè)所產(chǎn)生的節(jié)奏變化與太極拳運(yùn)動(dòng)是十分吻合的,可以帶動(dòng)練習(xí)者的情緒,提高運(yùn)動(dòng)效率,使太極拳那種陰陽(yáng)之美體現(xiàn)的淋漓盡致,從而達(dá)到練習(xí)目的。
太極拳是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),它繼承了道家的傳統(tǒng)思想,從“太極”二字就可以看出,是一種追求最高境界的武術(shù)運(yùn)動(dòng),然而道家的“大象稀形”又使得太極拳具有辯證性、統(tǒng)一性。太極拳運(yùn)動(dòng)具有陰陽(yáng)之說(shuō),如何保持陰陽(yáng)平衡不僅是太極拳的要點(diǎn)所在,更重要的是這樣一種練習(xí)節(jié)奏確保人體機(jī)能得以改善,對(duì)練習(xí)者的身心素質(zhì)起到了十分重要的作用。目前,太極拳運(yùn)動(dòng)多為中老年人所青睞,部分高校也逐漸開(kāi)設(shè)太極拳科目,然而從目前的受用群體來(lái)看仍需大力推廣。
民族音樂(lè)是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化瑰寶,是中華文明的偉大象征,從這一點(diǎn)來(lái)看,民族音樂(lè)與太極拳有著相通性。民族音樂(lè)按照類型劃分為以下幾種:歌舞形式、戲曲形式、樂(lè)器形式、民歌形式等等,音樂(lè)的種類不一也會(huì)帶給人另類的感受。民族音樂(lè)具有緊慢結(jié)合、彈性適中的特征,這與西方音樂(lè)那種大開(kāi)大合的視聽(tīng)效果完全不同的,因此依照太極拳的運(yùn)動(dòng)節(jié)奏和規(guī)律來(lái)看,將民族音樂(lè)融入其中是十分可行的。
有學(xué)者通過(guò)調(diào)查、研究后,指出運(yùn)動(dòng)員在進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)時(shí),往往受音樂(lè)的控制程度較深,不僅人體動(dòng)作或多或少會(huì)受到節(jié)拍、節(jié)奏的變化,對(duì)運(yùn)動(dòng)員的心理狀態(tài)也會(huì)造成不一般的影響。同時(shí),長(zhǎng)時(shí)間超負(fù)荷的運(yùn)動(dòng)下人體必然會(huì)產(chǎn)生疲勞感,而此時(shí)民族音樂(lè)所呈現(xiàn)出的規(guī)律性、緊慢結(jié)合降低了動(dòng)作速率,使運(yùn)動(dòng)員的體能得以有效恢復(fù),在一定程度上避免了因過(guò)度疲勞出現(xiàn)的各類傷病。
民族音樂(lè)之所以會(huì)成為太極拳運(yùn)動(dòng)的最佳配樂(lè),不僅僅是因?yàn)槊褡逡魳?lè)的節(jié)奏優(yōu)美、勻速協(xié)調(diào),探究二者的相融性與共通性還需要人們透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。無(wú)論是太極拳還是民族音樂(lè),都是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承、發(fā)展,二者結(jié)合更是傳統(tǒng)文化在新時(shí)期的創(chuàng)新與開(kāi)拓,從而賦予了太極拳運(yùn)動(dòng)新的含義。對(duì)很多愛(ài)好者來(lái)說(shuō),起初練習(xí)太極拳的目的是就是為了強(qiáng)身健體、增強(qiáng)人體機(jī)能、促進(jìn)新陳代謝等等,通過(guò)使用民族音樂(lè)進(jìn)行大量練習(xí)后發(fā)現(xiàn),練習(xí)者已經(jīng)不滿足于簡(jiǎn)單地學(xué)習(xí)一套拳法或是鍛煉身體了,民族音樂(lè)使太極拳運(yùn)動(dòng)煥發(fā)了活力、激情,引起了練習(xí)者的強(qiáng)烈的興趣,從而對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化展開(kāi)了探究、學(xué)習(xí)。簡(jiǎn)言之,這是一種從體育運(yùn)動(dòng)到文化運(yùn)動(dòng)的過(guò)程轉(zhuǎn)變,對(duì)培養(yǎng)個(gè)人身心素質(zhì)來(lái)說(shuō)是極為重要的。
我認(rèn)為太極拳是動(dòng)靜結(jié)合類運(yùn)動(dòng)的典型代表。“動(dòng)”字很好理解,是動(dòng)作的表現(xiàn)形式,而“靜”則是放松的體現(xiàn),太極拳講求收放自如,因此在實(shí)際演練過(guò)程中,不僅需要人體四肢處于一種相對(duì)平和放松的狀態(tài),練習(xí)者的思想也一定要做到平穩(wěn)內(nèi)斂,不能受外界因素干擾,所謂“天人合一、心如止水”就是這個(gè)道理。民族音樂(lè)與太極拳運(yùn)動(dòng)的有機(jī)結(jié)合,正體現(xiàn)了“淡泊以明志、寧?kù)o以致遠(yuǎn)”的核心思想,當(dāng)音樂(lè)奏響的那一刻,練習(xí)者不僅可以聽(tīng)到,也可以透過(guò)聽(tīng)覺(jué)看到民族音樂(lè)所描述的那幅畫面:晴空萬(wàn)里、日麗風(fēng)清,鮮活的生命在奔走、在吶喊,此刻高山流水不分彼此,即是永恒。民族音樂(lè)創(chuàng)設(shè)了這種似真似幻的場(chǎng)景,練習(xí)者可迅速融入其中,來(lái)挖掘太極拳運(yùn)動(dòng)的精髓與奧秘。誠(chéng)然現(xiàn)實(shí)社會(huì)帶給人的感受、體驗(yàn)、壓力是客觀存在的,去除雜念、凈化心靈是一種理想的精神境界,而古典民族音樂(lè)暫時(shí)讓夢(mèng)想變成了現(xiàn)實(shí),使練習(xí)者提升心境從而收獲練習(xí)成效。
情緒與興趣是一個(gè)人接受新鮮事物的重要介質(zhì),無(wú)論是太極拳初學(xué)者還是資深人士,均認(rèn)為在有音樂(lè)練習(xí)太極拳時(shí)要比無(wú)音樂(lè)練習(xí)的效果更加明顯,而對(duì)于音樂(lè)的選取每個(gè)人的看法、口味又是不同的,這一現(xiàn)象尤其體現(xiàn)在不同年齡的不同人群,也就是說(shuō),如果音樂(lè)合乎個(gè)人要求標(biāo)準(zhǔn),自然而然就會(huì)產(chǎn)生濃厚的興趣,調(diào)動(dòng)了情緒,練習(xí)起來(lái)更加得心應(yīng)手。將民族音樂(lè)融入練習(xí)過(guò)程,就是因?yàn)檫@種音樂(lè)能夠?qū)η榫w形成正面效果。我們都聽(tīng)說(shuō)過(guò)“四兩撥千斤”、“以柔克剛”等詞句,其實(shí)這就是對(duì)太極拳法的簡(jiǎn)要概括,那么也正是基于這一特征,要求練習(xí)者做到身心放松、動(dòng)作輕柔、舒緩有序,可以說(shuō),練習(xí)太極拳并非易事,對(duì)練習(xí)者能否調(diào)整浮躁心態(tài)、保持心境平和的要求還是很高的。然而隨著對(duì)民族歌曲的使用,練習(xí)動(dòng)作與音樂(lè)節(jié)奏的踩拍、配合,再加上民樂(lè)提供的高效渲染力,便會(huì)激發(fā)練習(xí)者的興趣與情緒。
之所以民族音樂(lè)會(huì)使太極拳練習(xí)者情緒高漲、精神飽滿,很大一部分原因是民樂(lè)刺激了練習(xí)人士的腦內(nèi)細(xì)胞,進(jìn)而產(chǎn)生強(qiáng)烈無(wú)比的快感,可稱其為腦內(nèi)激素。這種激素并非毒品,類似于荷爾蒙物質(zhì),它不僅是各類病毒的“強(qiáng)力殺手”,也起到了鎮(zhèn)靜、止痛的效果,帶給人一種更加舒適的感受,于是音樂(lè)的應(yīng)用范圍也隨之?dāng)U大,在教育領(lǐng)域、醫(yī)療領(lǐng)域都扮演著極為重要的角色。通過(guò)對(duì)比可以發(fā)現(xiàn),在有無(wú)民族音樂(lè)進(jìn)行太極拳演練時(shí)所起到的健身效果也是迥然不同的,有音樂(lè)的練拳過(guò)程更加輕松,動(dòng)作結(jié)束后帶給練習(xí)者松弛、適宜的感覺(jué),太極拳項(xiàng)目本身就是通過(guò)調(diào)整人體陰陽(yáng)平衡來(lái)達(dá)到身體強(qiáng)健目的,而民族音樂(lè)在今天又被看成是一種新的“治療”、“改善”手段,可以說(shuō)民族音樂(lè)的大力使用使太極拳的健身成效進(jìn)一步加深。
太極拳運(yùn)動(dòng)與傳統(tǒng)民族音樂(lè)的共同點(diǎn)還是很多的,比如民族音樂(lè)時(shí)而靜謐深遠(yuǎn)、時(shí)而高調(diào)激昂,既有張力又有內(nèi)力,而太極拳也是如此,練習(xí)拳法是一個(gè)過(guò)程,以“柔”的形式展現(xiàn)動(dòng)作特點(diǎn),當(dāng)練習(xí)者學(xué)有所成,便會(huì)領(lǐng)悟到什么是借力打力、什么是剛?cè)岵?jì),所謂分筋錯(cuò)骨、開(kāi)山碎石也是很有可能的。民樂(lè)與太極拳的配合練習(xí),不僅確保拳法動(dòng)作更加協(xié)調(diào),在不知不覺(jué)中打拳的質(zhì)量也會(huì)有所提升。不同的太極樂(lè)曲對(duì)應(yīng)不同的練習(xí)動(dòng)作,比如在《新音樂(lè)》中用重音節(jié)奏突出沖拳力道,練習(xí)者在音樂(lè)的“指示”下情緒積極、力量充足,拳法動(dòng)作更加利落到位。
從整體來(lái)看,許多體育項(xiàng)目都具有藝術(shù)特色,如體操、跳水等,太極拳正是基于它獨(dú)特的動(dòng)作形式成為我國(guó)眾多拳術(shù)中十分具有生命力的一種,而民族音樂(lè)更是一種源于民間、高于生活的藝術(shù)作品,在太極拳練習(xí)中加入古典民樂(lè),從而將太極拳的藝術(shù)潛質(zhì)徹底激發(fā)出來(lái)。無(wú)論是打太極還是看太極,當(dāng)一套動(dòng)作完成即將進(jìn)入下一段時(shí),拳者也好觀眾也好,均會(huì)看出此時(shí)的太極動(dòng)作是多么的賦有韻律、美感,特別是對(duì)于練習(xí)者自身而言,完完全全就是在享受練拳的過(guò)程。我認(rèn)為對(duì)于太極拳的審美,不能僅憑視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)去體驗(yàn),更要觀察拳者和觀眾是否真正用心去領(lǐng)悟,在這一過(guò)程中,如果只是強(qiáng)加意愿、強(qiáng)制主動(dòng)地感受其效果定會(huì)大打折扣,而古典配樂(lè)與太極拳的結(jié)合,讓太極拳成為了更高水平的藝術(shù)作品,為人們帶來(lái)了美的體驗(yàn)。
隨著社會(huì)時(shí)代的變革,對(duì)于“健康”一詞也有了不同的意義,傳統(tǒng)健康只是單純的強(qiáng)調(diào)身體素質(zhì)如何,而現(xiàn)代健康除此之外,更考慮一個(gè)人的心理有無(wú)障礙、智力有無(wú)缺陷、精神是否愉悅等等。太極拳配合民樂(lè)練習(xí),一方面使練習(xí)者達(dá)到了強(qiáng)身健體、調(diào)節(jié)機(jī)能的目的,另一方面也起到了修身養(yǎng)性、陶冶性情的作用,練習(xí)過(guò)程中逐漸感受到我國(guó)璀璨的歷史文化,有利于培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情懷。
綜上所述,闡述了太極拳與民族音樂(lè)的含義、特點(diǎn),對(duì)民族音樂(lè)在太極拳運(yùn)動(dòng)中的作用進(jìn)行分析研究。太極拳與民族音樂(lè)是我國(guó)獨(dú)有的傳統(tǒng)文化,民樂(lè)與太極拳的配合演練,體現(xiàn)出中華民族的創(chuàng)新力與生命力,為太極拳的推廣做出了巨大貢獻(xiàn)?!?/p>
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[2]何小軍.如何有效開(kāi)展簡(jiǎn)化二十四式太極拳教學(xué)[J].考試周刊,2015,03:98.
[3]羅旺,趙肖劍.談太極拳與民族音樂(lè)的結(jié)合[J].體育研究與教育,2012,S1:141-143.