□ 田瑞媛

論文化遺產(chǎn)保護(hù)與遺產(chǎn)價(jià)值的發(fā)掘和宣傳

□ 田瑞媛

我國(guó)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力，體現(xiàn)著中華民族的生命力和創(chuàng)造力，是各民族智慧的結(jié)晶，也是全人類(lèi)文明的瑰寶。通過(guò)有效的措施，全面合理的詮釋遺產(chǎn)歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、科學(xué)研究?jī)r(jià)值和社會(huì)價(jià)值，將會(huì)有力促進(jìn)保護(hù)、宣傳工作的順利開(kāi)展。

文化遺產(chǎn) 價(jià)值 發(fā)掘 宣傳

1985年11月22日全國(guó)人大常委會(huì)通過(guò)了《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，其中第一條第1點(diǎn)對(duì)于“文化遺產(chǎn)”的定義為：“從歷史、藝術(shù)或科學(xué)角度看具有突出的普遍價(jià)值的建筑物、碑雕和碑畫(huà)、具有考古性質(zhì)成份或結(jié)構(gòu)、銘文、窟洞以及聯(lián)合體”；第二條第3點(diǎn)中對(duì)于自然遺產(chǎn)的定義為：“從科學(xué)、保護(hù)或自然美角度看具有突出的普遍價(jià)值的天然名勝或明確劃分的自然區(qū)域”。

我們對(duì)文化遺產(chǎn)“價(jià)值”的認(rèn)識(shí)是隨著社會(huì)進(jìn)步而不斷發(fā)展和深入的?！吨腥A人民共和國(guó)文物保護(hù)法》強(qiáng)調(diào)文化遺產(chǎn)的三大價(jià)值，即歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值。保護(hù)文化遺產(chǎn)，保護(hù)民族文化的傳承，是連接民族情感紐帶、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一及社會(huì)穩(wěn)定的重要文化基礎(chǔ)，也是維護(hù)世界文化多樣性和創(chuàng)造性，促進(jìn)人類(lèi)共同發(fā)展的前提。加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)，與深入發(fā)掘遺產(chǎn)價(jià)值和構(gòu)成載體，是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求。

一、我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)的歷程

“文物”一詞在我國(guó)出現(xiàn)較早，最早見(jiàn)于戰(zhàn)國(guó)初期《左傳·恒公二年》中有“夫德，儉而有度，登降有數(shù)，文物以紀(jì)之，……聲明以發(fā)之”的記載。到了唐代，杜牧詩(shī)：“六朝文物草連天，天淡云閑今古同”，其中所稱(chēng)“文物”即指前代的遺物，其含義已接近現(xiàn)代所認(rèn)識(shí)文物的概念。從宋代開(kāi)始，往往將前朝器物統(tǒng)稱(chēng)之為“古器物”或“古物”。在民間，明代和清代初期比較普遍使用“古董”或“骨董”，到清代乾隆年間又有了“古玩”一詞。

“文物”準(zhǔn)確概念的產(chǎn)生是近代科學(xué)興起與發(fā)展的結(jié)果。誕生于近代西方的考古學(xué)，嘗試用科學(xué)發(fā)掘和斷代的辦法獲取古代遺存，并將那些古代遺存變成科學(xué)地復(fù)原人類(lèi)歷史和文化的工具，這些古代遺存也就有了“文物”這一具有全新內(nèi)涵和意義的詞匯。在我國(guó)，20世紀(jì)初通過(guò)對(duì)古代遺存發(fā)掘和研究，而重建古代歷史的現(xiàn)代考古學(xué)出現(xiàn)，才帶來(lái)了現(xiàn)代意義上的“文物”的概念。這一概念改變了人們對(duì)待古代遺存的思維習(xí)慣和行文方式，對(duì)待古代遺存價(jià)值的認(rèn)識(shí)也更多地從“物質(zhì)”轉(zhuǎn)到了“文化”。

為了加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)，全面提升了文化遺產(chǎn)保護(hù)水平，2005年12月國(guó)務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》。此后，文化遺產(chǎn)保護(hù)理念進(jìn)一步擴(kuò)展，從國(guó)家層面積極開(kāi)展長(zhǎng)城保護(hù)工程、編制大遺址保護(hù)國(guó)家項(xiàng)目庫(kù)、制定工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)計(jì)劃、進(jìn)行鄉(xiāng)土建筑的搶救、促進(jìn)博物館融入社會(huì)、弘揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、持續(xù)地開(kāi)展世界文化遺產(chǎn)保護(hù)和申報(bào)工作、加快新公布全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的批次、舉辦國(guó)家文化遺產(chǎn)日系列活動(dòng)等等。

保護(hù)文化遺產(chǎn)不僅是各級(jí)政府和專(zhuān)家學(xué)者的責(zé)任，而且是每一個(gè)公民應(yīng)該擔(dān)負(fù)起來(lái)的責(zé)任，更是億萬(wàn)民眾的共同責(zé)任。文化遺產(chǎn)保護(hù)作為一項(xiàng)利在當(dāng)代、功在千秋的社會(huì)公益事業(yè)，需要?jiǎng)訂T廣大民眾的積極參與。民眾既是文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造者，也是文化遺產(chǎn)保護(hù)的主人。

二、文化遺產(chǎn)的價(jià)值詮釋

我們對(duì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)是隨著社會(huì)進(jìn)步而不斷發(fā)展和深入的。《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》強(qiáng)調(diào)文化遺產(chǎn)的三大價(jià)值，即歷史價(jià)值、科學(xué)與藝術(shù)價(jià)值，其實(shí)，對(duì)文化遺產(chǎn)價(jià)值進(jìn)行評(píng)估是一套完整的科學(xué)操作系統(tǒng)和歷史發(fā)展過(guò)程。構(gòu)成文化遺產(chǎn)價(jià)值的主要概念包括：

歷史價(jià)值：文化遺產(chǎn)作為過(guò)去的某一重要事件、重要的發(fā)展階段和重要人物密切相關(guān)的線(xiàn)索與物證，能夠告訴我們?nèi)祟?lèi)歷史——一個(gè)群體的文化史或一個(gè)地區(qū)的發(fā)展史的相關(guān)方面。

藝術(shù)價(jià)值：可以描述為某一文化遺產(chǎn)的設(shè)計(jì)構(gòu)造、建筑情調(diào)帶給人們精神上或者情緒上的感染，或者是它所展示的特殊的設(shè)計(jì)、風(fēng)格、藝術(shù)上的進(jìn)步和高水準(zhǔn)的技藝。

科學(xué)研究?jī)r(jià)值：文化遺產(chǎn)能夠給人類(lèi)提供重要的、有價(jià)值的知識(shí)和信息。

社會(huì)價(jià)值：文化遺產(chǎn)在多大程度或者以什么方式向多數(shù)或者少數(shù)群體宣泄精神的、政治的、民族的或者其他的文化情緒，標(biāo)志一個(gè)群體的精神認(rèn)同，同時(shí)體現(xiàn)了人類(lèi)歷史與文化的多樣性。

由于任何一個(gè)文化遺產(chǎn)的價(jià)值都是多方面的，對(duì)其認(rèn)識(shí)是具有科學(xué)性和體驗(yàn)性并是一個(gè)不斷展開(kāi)的歷史性的過(guò)程，在不同的社會(huì)歷史背景下，不同社會(huì)群體和不同的人往往只關(guān)心或看到其價(jià)值的不同側(cè)面。因此，在當(dāng)前的文化遺產(chǎn)價(jià)值認(rèn)識(shí)上應(yīng)克服上述的局限性和狹隘性，并在文化遺產(chǎn)價(jià)值評(píng)估中予以充分的體現(xiàn)，以便決策管理者以及文化遺產(chǎn)的保護(hù)、利用與管理能夠照顧到文化遺產(chǎn)的整體價(jià)值。

對(duì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值進(jìn)行全面評(píng)估一般被認(rèn)為是少數(shù)專(zhuān)家學(xué)者的事情。但是，必須清楚認(rèn)識(shí)到專(zhuān)家學(xué)者的知識(shí)局限性，特別是他們?cè)谧鞒鰞r(jià)值評(píng)估時(shí)天然具有的人類(lèi)學(xué)所界定的價(jià)值觀(guān)察的客位視角（即外視角，相對(duì)于土著或者直接相關(guān)者的主位視角或是內(nèi)視角而言）。因此，在建立文化遺產(chǎn)價(jià)值評(píng)估系統(tǒng)時(shí)應(yīng)具有充分的開(kāi)放性，提倡跨文化、多視角的交叉對(duì)話(huà)。同時(shí)也必須通過(guò)大眾媒體的參與，通過(guò)溝通、宣傳和普及活動(dòng)，讓這些價(jià)值為所有的相關(guān)者所認(rèn)同和分享。此外，文化遺產(chǎn)具有非人工再造和破壞后的不可逆性，科技的進(jìn)步無(wú)法提高它們的質(zhì)量。文化遺產(chǎn)的價(jià)值會(huì)隨著社會(huì)發(fā)展、人們認(rèn)識(shí)水平的提高而有一個(gè)不斷豐富的呈現(xiàn)過(guò)程。它是動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的和不斷積累的。未來(lái)的人民會(huì)有更多更好的辦法了解到關(guān)于同一個(gè)文化遺產(chǎn)的更多信息和價(jià)值。因此，遺產(chǎn)的價(jià)值應(yīng)該是跨代的；遺產(chǎn)應(yīng)對(duì)一代代人發(fā)揮永續(xù)的作用。這也是為什么當(dāng)前關(guān)于文化遺產(chǎn)的工作方針是“保護(hù)為主，搶救第一，合理利用，加強(qiáng)管理”、是應(yīng)當(dāng)把文化遺產(chǎn)盡可能完整地傳于子孫后代的原因。

三、文化遺產(chǎn)事業(yè)中宣傳的新特點(diǎn)

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，文化遺產(chǎn)宣傳工作置身于社會(huì)環(huán)境和社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變化、傳播手段革命的新媒體時(shí)代，面臨著復(fù)雜的內(nèi)外形勢(shì)。

（一）宣傳工作事關(guān)廣大群眾利益

《文物保護(hù)法》明確規(guī)定，各級(jí)政府部門(mén)負(fù)有保護(hù)文物的職責(zé)。文物工作開(kāi)展得好，文物保護(hù)、利用水平高，能夠體現(xiàn)黨執(zhí)政為民的理念，提升政府部門(mén)的形象。隨著文化遺產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民群眾日常生活關(guān)系的日益緊密，文化遺產(chǎn)領(lǐng)域少人問(wèn)津的局面已被打破，文化遺產(chǎn)領(lǐng)域的社會(huì)關(guān)注度顯著提高，常常成為社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題。盤(pán)點(diǎn)近幾年來(lái)發(fā)生的諸多熱點(diǎn)事件，公眾的關(guān)注已經(jīng)明顯地超出了對(duì)熱點(diǎn)本身的質(zhì)疑，而是對(duì)文物安全，文物管理、文物工作屬性和方向等產(chǎn)生了疑問(wèn)。文化遺產(chǎn)宣傳工作擔(dān)負(fù)著擴(kuò)大文化遺產(chǎn)事業(yè)社會(huì)影響力和創(chuàng)造良好輿論的重任，因此，我們必須自覺(jué)把文物宣傳工作擺到維護(hù)黨和政府形象和公眾利益的高度，切實(shí)推進(jìn)文物宣傳能力建設(shè)。

（二）文化遺產(chǎn)事業(yè)的改革發(fā)展，要求宣傳工作開(kāi)拓創(chuàng)新。

當(dāng)前我們面臨著文化遺產(chǎn)事業(yè)改革發(fā)展的重要機(jī)遇期，文化遺產(chǎn)保護(hù)理論和實(shí)踐創(chuàng)新正在積極推進(jìn)。比如以建設(shè)國(guó)家考古遺址公園、創(chuàng)新中國(guó)特色大遺址保護(hù)展示體系、構(gòu)建政府主導(dǎo)、社會(huì)參與的文化遺產(chǎn)保護(hù)新格局，破解文化遺產(chǎn)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民群眾生產(chǎn)生活之間矛盾為目標(biāo)的大遺址保護(hù)理論和實(shí)踐；以從“數(shù)量增長(zhǎng)”走向“質(zhì)量提升”、從“館舍天地”走向“大千世界”，推動(dòng)我國(guó)博物館與時(shí)俱進(jìn)、科學(xué)發(fā)展為目標(biāo)的博物館工作的理論和實(shí)踐等。文化遺產(chǎn)事業(yè)的改革創(chuàng)新，離不開(kāi)社會(huì)各界和廣大民眾的積極支持和參與。宣傳工作作為文化遺產(chǎn)事業(yè)的排頭兵和主要窗口，必須不斷創(chuàng)新理念和手段，在大力宣傳文物事業(yè)改革發(fā)展先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，加強(qiáng)與廣大公眾的溝通，為文化事業(yè)蓬勃發(fā)展、文化遺產(chǎn)保護(hù)成果惠及民眾切實(shí)發(fā)揮橋梁和紐帶作用。

（三）新媒體時(shí)代文化遺產(chǎn)宣傳工作必須與時(shí)俱進(jìn)并加強(qiáng)引導(dǎo)近幾年來(lái)，隨著網(wǎng)絡(luò)媒體和論壇、微博等新型傳播手段的出現(xiàn)，一個(gè)多媒體融合并存的媒體傳播環(huán)境開(kāi)始形成，并對(duì)社會(huì)日常運(yùn)轉(zhuǎn)發(fā)生深刻的影響。新媒體時(shí)代的顯著特征是：傳播速度快、傳播主體多元化、過(guò)程不可控制。作為公共文化重要領(lǐng)域，全國(guó)文物系統(tǒng)應(yīng)該認(rèn)真研究新媒體時(shí)代的輿論傳播特征，加快提升運(yùn)用新媒體、掌握新科技的能力，加強(qiáng)和改進(jìn)輿論引導(dǎo)工作。

（四）社會(huì)需要文化遺產(chǎn)知識(shí)，宣傳工作應(yīng)當(dāng)更加普及群眾

目前文物工作正在突破行業(yè)界限，全民參與文化遺產(chǎn)保護(hù)利用的時(shí)代正在到來(lái)。但是，在轟轟烈烈、熱熱鬧鬧的場(chǎng)面之下，也存在了一些令人擔(dān)憂(yōu)的現(xiàn)象。比如，城市大量歷史文化街區(qū)被破幻甚至拆除，農(nóng)村大量?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)民居迅速消失，“千城一面”、“千村一面”的局面正在成為現(xiàn)實(shí)；大量具有鮮明民族和地方特色的傳統(tǒng)手工藝品等珍貴實(shí)物正在迅速消失。這些現(xiàn)象的普遍存在，除了急功近利等觀(guān)念影響，還與民眾文物意識(shí)淡漠、文物知識(shí)欠缺，缺乏對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的基本認(rèn)知等有著很大的關(guān)系。這就要求我們正視問(wèn)題，在積極抓緊有關(guān)制度法規(guī)建設(shè)、加強(qiáng)依法管理的同時(shí)，著力加快文物專(zhuān)業(yè)知識(shí)的大眾步伐，通過(guò)文物知識(shí)的普及教育，在民眾心目中牢固樹(shù)立文化遺產(chǎn)應(yīng)有的尊嚴(yán)。

四、結(jié) 語(yǔ)

正確宣傳好文化遺產(chǎn)的核心價(jià)值，是文化遺產(chǎn)對(duì)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的終極意義。除了長(zhǎng)期工作當(dāng)中個(gè)的培養(yǎng)和教育，更重要的是有科學(xué)有效的約束和管理機(jī)制，如：制定完善的宣傳工作專(zhuān)業(yè)規(guī)范和技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，并堅(jiān)決貫徹執(zhí)行，這是技術(shù)保障；強(qiáng)化對(duì)遺產(chǎn)宣傳從業(yè)人員的專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)，以及資質(zhì)認(rèn)證和持證上崗制度；從事遺產(chǎn)保護(hù)宣傳工作的設(shè)計(jì)、實(shí)施單位，都必須取得相關(guān)專(zhuān)業(yè)資質(zhì)，才能允許承攬文化遺產(chǎn)宣傳保護(hù)項(xiàng)目和工程，這是組織保障；加大宣傳工作輿論監(jiān)督，完善獎(jiǎng)懲機(jī)制，這是制度保障。實(shí)現(xiàn)以上三個(gè)保障，將會(huì)有利于促進(jìn)文化遺產(chǎn)保護(hù)宣傳工作的順利開(kāi)展和文化遺產(chǎn)價(jià)值的正確詮釋。

（作者工作單位：太原市晉祠博物館）