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        情境教學(xué)在高師二胡課程中的有效運(yùn)用探析

        2017-01-28 05:44:28
        北方音樂 2017年14期
        關(guān)鍵詞:二胡情境音樂

        龔 維

        (廣東第二師范學(xué)院,廣東 廣州 510303)

        情境教學(xué)在高師二胡課程中的有效運(yùn)用探析

        龔 維

        (廣東第二師范學(xué)院,廣東 廣州 510303)

        二胡是我國(guó)傳統(tǒng)民族樂器類型之一,隨著社會(huì)對(duì)教育的重視程度不斷提高,在很多高等師范學(xué)校被列為教學(xué)項(xiàng)目,對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)進(jìn)行弘揚(yáng)和發(fā)展。本文通過(guò)對(duì)情境教學(xué)在高師二胡課程中的有效運(yùn)用進(jìn)行深入的探究,分析情境教學(xué)下二胡教學(xué)過(guò)程中應(yīng)用的重要性,情境教學(xué)在高師二胡課程中運(yùn)用的主要方式,旨在提高學(xué)生在二胡學(xué)習(xí)過(guò)程中的藝術(shù)感染力和音樂表現(xiàn)力,促進(jìn)高師二胡教學(xué)水平的提升。

        情境教學(xué);高師;二胡課程;運(yùn)用

        引言

        二胡學(xué)習(xí)是技術(shù)性和實(shí)踐性要求都較高的音樂學(xué)科,很多學(xué)校還運(yùn)用傳統(tǒng)的教師進(jìn)行演示示范的教學(xué)模式,教學(xué)效果不理想,同時(shí)制約了學(xué)生二胡音樂表現(xiàn)力的發(fā)展和提高。隨著教學(xué)改革的不斷深入,各種新型的教學(xué)理念和教學(xué)方法被廣泛地引入到高等教育的教學(xué)環(huán)節(jié)中,情境教學(xué)模式的運(yùn)用能夠有效改變傳統(tǒng)教學(xué)模式存在的弊端,針對(duì)情境教學(xué)在二胡教學(xué)過(guò)程中的應(yīng)用進(jìn)行深入的探究,對(duì)其教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量的提高都有重要意義。

        一、情境教學(xué)在高師二胡課程中運(yùn)用的重要作用

        作為高等院校的教育工作者,教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量是其關(guān)注的重點(diǎn)問(wèn)題,同時(shí)也是值得教師進(jìn)行深入研究的永恒課題。二胡是中國(guó)傳統(tǒng)樂器中最具藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力的樂器,曲調(diào)多變、技術(shù)水平要求較高,如何在二胡教育中提高教學(xué)效率、體現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量成為很多教師的難點(diǎn)問(wèn)題。將情境教學(xué)方式引入到高師的二胡教學(xué)課程中,對(duì)學(xué)生藝術(shù)氣質(zhì)的熏陶以及二胡藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格的培養(yǎng)都會(huì)發(fā)揮重要作用。

        (一)情境教學(xué)能夠使學(xué)生更好地領(lǐng)悟音樂作品

        音樂作品在創(chuàng)作之時(shí)都會(huì)有其特定的創(chuàng)作背景,而對(duì)這些背景進(jìn)行平鋪直敘的表達(dá),往往會(huì)顯得過(guò)于蒼白,通過(guò)教學(xué)情境將這種創(chuàng)作背景進(jìn)行再現(xiàn),使表演者能夠在教學(xué)情境中去感受其創(chuàng)作背景之后的情感和思緒,讓學(xué)生對(duì)音樂作品形成更為深刻的感悟,進(jìn)而通過(guò)自己的二胡演奏技巧將音樂自身的情感表現(xiàn)出來(lái),實(shí)現(xiàn)對(duì)音樂作品的深層次解讀。

        (二)情境教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的內(nèi)心聽覺

        二胡教學(xué)重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行演奏技巧的培養(yǎng)和教育,學(xué)生的音準(zhǔn)、演奏節(jié)奏、手型、表現(xiàn)力等內(nèi)容都會(huì)成為重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容,而這些內(nèi)容的教學(xué),教師的引導(dǎo)是重要基礎(chǔ),學(xué)生內(nèi)心的自我感悟則是重點(diǎn)和關(guān)鍵,學(xué)生通過(guò)內(nèi)心聽覺來(lái)對(duì)這些不具象事物進(jìn)行感悟,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)良好的自我表達(dá)過(guò)程,教師將學(xué)生帶入到教學(xué)情境之中,能夠使教學(xué)變成從自然到表現(xiàn)自我的過(guò)程,拉近學(xué)生與音樂作品之間的距離,促進(jìn)學(xué)生內(nèi)心聽覺感受的提升。

        二、情境教學(xué)在高師二胡課程中的有效運(yùn)用

        (一)教師創(chuàng)設(shè)文化性教學(xué)情境,提高學(xué)生對(duì)于音樂的鑒賞能力

        二胡課程學(xué)習(xí)是系統(tǒng)性較強(qiáng)的學(xué)習(xí)過(guò)程,學(xué)生不僅要對(duì)基本操作技術(shù)有較為深入的理解和掌握,同時(shí)要求學(xué)生對(duì)于音樂作品的歷史背景、文學(xué)背景以及藝術(shù)背景都能夠有所了解,教師在進(jìn)行二胡課程的教學(xué)時(shí),對(duì)二胡作品所產(chǎn)生的時(shí)代背景以及文化背景進(jìn)行詮釋,能夠使學(xué)生對(duì)其產(chǎn)生更多的主觀思維認(rèn)知,增加對(duì)課程學(xué)習(xí)的興趣,進(jìn)而提升學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力和審美能力。比如:教師在進(jìn)行二胡協(xié)奏曲《長(zhǎng)城隨想曲》的曲目講授時(shí),首先對(duì)其創(chuàng)作背景和文學(xué)特點(diǎn)向?qū)W生進(jìn)行深入的解析,此曲具有中國(guó)特色,同時(shí)對(duì)戲曲、古琴等傳統(tǒng)藝術(shù)形式的風(fēng)格加以借鑒和汲取,使得整體的曲調(diào)具有濃郁的時(shí)代和民族特色,作者劉文金先生不僅歌頌了長(zhǎng)城磅礴恢弘的氣勢(shì),同時(shí)抒發(fā)了創(chuàng)作者強(qiáng)烈的民族自豪感。教師在對(duì)此曲進(jìn)行講授之時(shí),以文學(xué)背景作為其文化氛圍,使學(xué)生能夠在濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)之中,感受曲目的精神意旨和內(nèi)在涵養(yǎng),提升學(xué)生對(duì)于此曲的音樂鑒賞能力。

        (二)教師創(chuàng)設(shè)形象教學(xué)情境,使二胡教學(xué)課堂生動(dòng)起來(lái)

        二胡音樂的魅力在于使觀眾能夠通過(guò)音樂節(jié)奏和曲調(diào)融入到音樂之中,去感受其節(jié)拍乃至韻律的變化,將觀眾帶入到曲目的情境之中,讓觀眾能夠用心去感受音樂曲目。在教學(xué)過(guò)程中也有異曲同工之妙,教師可以在教學(xué)環(huán)節(jié)中使學(xué)生融入到曲目之中,融入到形象之中,使學(xué)生能夠深刻地在其情境中去感受音樂,學(xué)習(xí)音樂,并能夠通過(guò)自己變現(xiàn)技法的融入,實(shí)現(xiàn)對(duì)形象的塑造,使表演者能夠與曲目融為一體。比如在進(jìn)行《賽馬》這一曲目的教學(xué)和講解時(shí),教師首先需要讓學(xué)生體會(huì)曲目中所表現(xiàn)的奔放韻律,無(wú)論是英俊瀟灑的賽馬手,還是嘶鳴迸發(fā)的賽馬,都通過(guò)二胡的特有音色表現(xiàn)得淋漓盡致,其強(qiáng)弱分明的音色層次為觀眾勾勒了蒙古族同胞盛況空前的賽馬情景,而其中的顫音、撥弦等技巧的應(yīng)用,更體現(xiàn)了二胡音樂的精妙之處。教師可以利用多媒體教學(xué)方式,讓學(xué)生觀看真正的蒙古族群眾在遼闊的草原之上,策馬奔騰進(jìn)行賽馬比賽的盛景,使學(xué)生能夠通過(guò)真實(shí)的畫面去感受這首樂曲的玄妙之處以及其形象的藝術(shù)表現(xiàn)力和真實(shí)感,通過(guò)這種形象的教學(xué)情境使學(xué)生融入到教學(xué)環(huán)節(jié)之中,使學(xué)生自主地進(jìn)行樂曲的感受和學(xué)習(xí),并發(fā)揮自身的想象,實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生個(gè)性化和創(chuàng)新化藝術(shù)表現(xiàn)形式的培養(yǎng)。

        三、高專在二胡課程教學(xué)中需要培養(yǎng)和提高學(xué)生的音樂表現(xiàn)力

        情境教學(xué)在二胡課程中的應(yīng)用能夠有效提升二胡音樂形式的感染力,使學(xué)生能夠在情境的帶動(dòng)之下對(duì)音樂以及韻律進(jìn)行思考,學(xué)生將自身具備的二胡演奏技巧加上自身對(duì)于樂曲的感悟形成對(duì)樂曲再次演奏和再次創(chuàng)作的過(guò)程,而若要實(shí)現(xiàn)良好的表達(dá)和創(chuàng)作效果,則需要學(xué)生具備良好的音樂藝術(shù)表現(xiàn)力,在二胡的教學(xué)過(guò)程中,若要實(shí)現(xiàn)情境教學(xué)良好的教學(xué)效果,對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂表現(xiàn)力的培養(yǎng)是至關(guān)重要的。

        (一)引導(dǎo)學(xué)生正確的表達(dá)情緒

        教師要在教學(xué)的過(guò)程中,要重視對(duì)學(xué)生情緒的感知和表達(dá),學(xué)生在進(jìn)行樂曲的學(xué)習(xí)和演奏時(shí),需要結(jié)合樂曲的創(chuàng)作背景,將樂曲中不同的人物、不同的事物、不同的情景以及不同的情緒變化,通過(guò)手指的操作技巧使音樂曲調(diào)抑揚(yáng)頓挫,并結(jié)合自身情緒的表達(dá)形成豐富的藝術(shù)感染力,形成良好的舞臺(tái)表現(xiàn)效果來(lái)感染觀眾,形成與曲調(diào)的情感共鳴。好的二胡演奏作品其喜怒哀樂的情緒變化是能夠通過(guò)演奏表現(xiàn)出來(lái)的,而演奏者只有將自己置入音樂之中,將自己變成情感表達(dá)的唯一載體,才能夠?qū)崿F(xiàn)無(wú)形之中的真情流露。比如教師可以利用《黃水謠》作為教學(xué)案例,指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行情緒表現(xiàn)的學(xué)習(xí),其樂曲需要表達(dá)中國(guó)人民對(duì)于侵略者的憤恨之情,學(xué)生便可以結(jié)合時(shí)代背景以及自身對(duì)于抗戰(zhàn)年代事跡的理解和感受,將自己變成一位奔走在中國(guó)大地的群眾抗戰(zhàn)領(lǐng)導(dǎo)者,來(lái)煥發(fā)同胞的愛國(guó)之情,使自己成為樂曲中的人物,將情緒表達(dá)出來(lái)形成對(duì)樂曲的藝術(shù)表現(xiàn)和對(duì)觀眾的情緒感染過(guò)程。

        (二)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)音樂意境進(jìn)行深刻的描繪

        音樂從樂曲變成音樂語(yǔ)言的表現(xiàn)和傳播,都是靠意境的描繪過(guò)程來(lái)實(shí)現(xiàn)的,教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)音樂意境進(jìn)行深刻的描繪,使學(xué)生通過(guò)自身的意境描繪創(chuàng)造,將觀眾帶入到自身的音樂表現(xiàn)之中,實(shí)現(xiàn)二胡舞臺(tái)表現(xiàn)的魅力,不需要任何言語(yǔ),只通過(guò)獨(dú)特的音色和節(jié)奏的變化,為觀眾塑造一個(gè)生動(dòng)形象的意境,同時(shí)讓觀眾產(chǎn)生對(duì)意境的聯(lián)想,形成與觀眾之間心靈的溝通。比如教師可以讓學(xué)生對(duì)劉天華先生的《月夜》進(jìn)行練習(xí),引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)樂曲的創(chuàng)造背景去利用自身掌握的演奏技巧勾勒出江南的唯美夜景,一輪明月映照在波光粼粼的水波之上,通過(guò)學(xué)生的舞臺(tái)表現(xiàn)能夠?yàn)橛^眾營(yíng)造這種恬靜舒適的舒暢之美,使觀眾即能夠感受到創(chuàng)作者的獨(dú)具匠心,同時(shí)能夠感受到強(qiáng)有力的音樂表現(xiàn)力和創(chuàng)作力。

        (三)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)任務(wù)形象進(jìn)行準(zhǔn)確的塑造

        人是二胡演奏的主體,同樣也是很多作品表現(xiàn)的主體,對(duì)于人物的描述是最為困難的表現(xiàn)過(guò)程,同樣可能成為最為成功的音樂塑造過(guò)程,很多的二胡音樂作品在進(jìn)行情感流露的同時(shí),往往是借助人物的塑造而實(shí)現(xiàn)的表現(xiàn)過(guò)程,教師要引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)樂曲以及作曲者的情緒感知,增加其對(duì)音樂的感悟能力,通過(guò)進(jìn)行準(zhǔn)確的人物形象塑造,來(lái)實(shí)現(xiàn)二胡音樂的表現(xiàn)過(guò)程。比如二胡名曲《二泉映月》,在其流暢悠然的江南音樂表現(xiàn)風(fēng)格之中,能夠明顯體會(huì)出阿炳自身具備的江南氣質(zhì)和人文風(fēng)格,既具有男人的剛健沉穩(wěn),同時(shí)具備南方男人的儒雅和氣韻,學(xué)生能夠通過(guò)對(duì)阿炳形象的刻畫和塑造,增強(qiáng)對(duì)這首樂曲的音樂表現(xiàn)力,使觀眾能夠感受到一位盲人心中流淌的音樂之聲。

        四、結(jié)論

        高師二胡課程具有極強(qiáng)的藝術(shù)性和表現(xiàn)性,沒有任何的語(yǔ)言,卻利用表現(xiàn)技巧形成音樂語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行二胡演奏形式的傳播,情境教學(xué)能夠有效地提升學(xué)生對(duì)于樂曲以及對(duì)于二胡音樂表現(xiàn)形式的理解,使學(xué)生在音樂的感悟中,進(jìn)行自我演奏技能的學(xué)習(xí)和提高,對(duì)更多的音樂作品進(jìn)行詮釋和再創(chuàng)作,使學(xué)生具備較強(qiáng)的音樂表現(xiàn)力和舞臺(tái)感染力,讓更多的人喜歡二胡、感受二胡,促進(jìn)二胡傳統(tǒng)樂器的弘揚(yáng)和發(fā)展。

        [1]顏春英.情境教學(xué)在高師二胡課程中的有效運(yùn)用[J].黃河之聲, 2016(13):31.

        [2]顏春英.高師二胡課程考核機(jī)制的改革研究[J].藝術(shù)科技, 2016,29(10):353.

        [3]杜曉峰.論二胡教學(xué)中音樂表現(xiàn)力的培養(yǎng)[J].大眾文藝, 2016(01):242-243.

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