彭 靜

（湖南女子學院，湖南 長沙 410004）

視唱練耳的實質(zhì)是把視唱、聽寫、聽覺分析和樂理這四大項的內(nèi)容融合為一體的理論技能課。在教學過程中，理論性、技巧性和實踐性相結(jié)合、相統(tǒng)一是視唱練耳教學改革的宗旨，全面地訓練學生視唱技能、音樂聽覺能力以及音樂素質(zhì)，使學生形成正確的音準和節(jié)奏感，提升學生音樂表現(xiàn)能力與理解力。

一、感性直觀思維教學

人的感性直觀能力可以看作為人們在實踐活動的過程中，憑借不同的感覺器官直接接觸客體對象從而獲得信息的能力。審美產(chǎn)生于人和音樂的直接感性的接觸，從而獲取一種心理上滿足的體驗感。如果沒有和音樂的感性接觸，審美也就無從說起。從培養(yǎng)感性直觀能力的層面上來說，傳統(tǒng)的視唱練耳課被稱之為是一門僅僅為了系統(tǒng)訓練音樂聽覺的基礎(chǔ)課程。這種說法是片面的，極易被誤解的，會嚴重削弱我們運用聯(lián)覺規(guī)律去提升教學質(zhì)量的效果。所謂聯(lián)覺又稱之為共感覺、通感，是指某一種感官刺激會自發(fā)地引起另一種感覺經(jīng)驗的現(xiàn)象。音樂不僅使個體獲得有關(guān)聲音的音高、強度、音色、節(jié)奏等感覺，而且會同時使個體產(chǎn)生五顏六色、空間高低、行進快慢等多種其他的感覺經(jīng)驗，因此，音樂訴諸于人的不僅僅是聽覺，更是視覺、觸覺、運動覺、味覺等的共同反應。聯(lián)覺的這種規(guī)律是人們產(chǎn)生心理活動的自然表現(xiàn)，同時也成為我們可以利用的一種方法，以便提升審美教學的成效。在感性直觀層面上，以審美為中心的視唱練耳課程和傳統(tǒng)教學相比較，更注重以培養(yǎng)音樂聽覺為核心的聯(lián)覺情緒感受。

二、聽覺感知理性化教學

人類與動物的感性不同之處在于，人類的感性中是摻雜了其理性思維的。人作為一個主體，用不同的感覺器官感受著外部的世界，用大腦感知著其相互的聯(lián)系，這就決定了感性直觀與理性思維緊密關(guān)系，而認識的程序是先對客體擁有感性的直觀，才會對客體進一步產(chǎn)生理性的思維。感性直觀就是起點，理性思維就是抽象，直觀的形象必須通過抽象的理性思維去表達和概括。

音樂感性直觀與理性思維的形成實際上是由音樂語言符號的參與，并進行交流表達的。唱名可以看作為音樂的聽覺符號，曲譜可以看作為音樂的視覺符號，這兩者和語言的概念符號體系共同構(gòu)建了音樂語言符號。人們在欣賞音樂時，除了聽音樂、想音樂以外，一定也要想這音樂在說什么，作曲家在向我們傾訴些什么，作品給了我們什么等問題。在尋問聽音樂的目的時，直覺地感受音樂當然重要，而理性地分析音樂意義和價值也很重要，尤其是對音樂行家和有鑒賞力的聽樂者，他們不會滿足于音樂中感性化的使人產(chǎn)生快感的東西。他們更大的需求是與作曲家的心靈溝通，與創(chuàng)作者進行思想對話，相互聽懂了，作曲家的音樂陳述就成了思想交流，交流最終成為相互理解并產(chǎn)生某些認同。聽覺分析在視唱練耳教學中，就是通過學生的心理活動在聽覺感性和理性知識間的轉(zhuǎn)換，進而達到音樂音響和音樂理性概念間對應關(guān)系的轉(zhuǎn)化，培養(yǎng)學生感性與理性認知的統(tǒng)一理解能力。

理性認識依賴于感性認識，但比感性認識更深刻、更正確、更全面地反應了客體。理性思維不同與感性直觀最明顯的特質(zhì)之一在于理解性。理解是把抽象的音樂理論知識的具體化的過程。心理學的研究證實了思維理解將大腦原來儲備的理論知識轉(zhuǎn)化為聯(lián)覺機制所需要的程序性的知識，這是對感性聯(lián)覺反應功能的一種完善補充。例如，學生在進行調(diào)式中的和弦連接訓練時候，剛開始要把聽覺符號輸入到聯(lián)覺反映系統(tǒng)中，傳遞出聯(lián)覺信息，聯(lián)覺信息輸入到思維理解系統(tǒng)中，通過大腦調(diào)動原有儲備的知識系統(tǒng)，使聯(lián)覺信息有轉(zhuǎn)化為程序性信息，這一系列的完美配合，正是上位概念信息對新獲取的下位聯(lián)覺信息的認識理解，從而強化學生對和弦在調(diào)式中的認知。理性思維的顯著功能就是加工、理解和破譯這些音樂信息符號體系，促進對感性直觀的詳細而有效的分析和指導，最終形成滲透著下意識理性理解的藝術(shù)直覺反應能力。

三、情緒情感體驗教學

在傳統(tǒng)的視唱練耳教學中，音樂教師比較多地采用灌輸?shù)姆绞?，在音高、和弦、調(diào)式等方面反復訓練學生的音樂聽覺，在范唱和模仿中反復地練習。學生會處于一種被動的學習狀態(tài)，枯燥的教學產(chǎn)生的教學效果是顯而易見的，學生也會逐步喪失了對視唱練耳課程的興趣。在音樂情緒與情感層面上的教學改變了傳統(tǒng)教學中只單純傳授知識技術(shù)進行訓練的局限，把知識技術(shù)的傳授、音樂情緒、情感體驗融合在一起，提升學生音樂綜合素質(zhì)知識。首先，人類是一個知、情、意相統(tǒng)一的審美主體，人的感受器官是由行為系統(tǒng)、認知系統(tǒng)和情緒、情感體驗系統(tǒng)，這三個緊密聯(lián)系的系統(tǒng)組成。在大腦的支配下，這三個系統(tǒng)不但與外部事物產(chǎn)生聯(lián)系，也與符號系統(tǒng)產(chǎn)生著聯(lián)系。對于音樂學來說，行為系統(tǒng)可以看作是歌唱、演奏或者記憶曲譜的動作，認知系統(tǒng)可以看作是對曲譜的視覺感受和聽覺音響之間產(chǎn)生的認知、感知，而情緒、情感體驗系統(tǒng)則可看作為音樂聯(lián)覺感受和聯(lián)想想象情感體驗。在視唱練耳的實踐教學活動中，學習者通過視覺曲譜、聽覺音響、聯(lián)覺音樂情緒三種層面上對音樂綜合知識經(jīng)驗的建構(gòu)和重構(gòu)。同時，這三個系統(tǒng)并不存在形式上的先后順序，因此也沒有在學習過程中的先后關(guān)系，而是通過主體與客體之間憑借音樂符號為媒介進行相互影響、轉(zhuǎn)化和滲透的過程。在審美教學中，技術(shù)訓練、感受訓練和知覺訓練相互貫穿的發(fā)生。正是因為情緒、情感系統(tǒng)與其他系統(tǒng)的緊密關(guān)系，更加凸顯了情緒、情感系統(tǒng)在藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)知覺中的重要性，只有當學習者的情感被感染的時候，對音樂的表達才能更加的完善。由此也可以看出，審美教育應該從音樂的基礎(chǔ)訓練就開始重視，它是一個由量變到質(zhì)變的循序漸進的過程，也正是因為如此，視唱練耳的應被視為重要的基礎(chǔ)性教學納入審美教育改革的范疇之中。

四、文化感悟教學

音樂是人類社會生活和文化交流、傳承的產(chǎn)物。音樂的創(chuàng)作往往呈現(xiàn)出特定時期的歷史是文化、生活習俗。也就是說，音樂的音響雖然是屬于物理屬性，但是音樂的聲音編排方式卻是由創(chuàng)作人所處于的時代賦予的精神活動的產(chǎn)物，音樂是一種具有表現(xiàn)意圖的事物。歌唱的過程或者欣賞歌曲的過程，聲音僅僅是人們欣賞的客觀對象，它是一種傳送情感的載體，能讓人動之以情的不是載體本身，而是蘊含在載體中強烈的情感，這種情感的理解已不單單是一種滿足個人感性體驗為目的的審美活動，而是對音樂作品中人文精神內(nèi)涵的社會意義的一種審美啟悟。在視唱練耳教學中，教師對作品的詮釋必須從真實的感受作為出發(fā)點，而不是硬性從作品之外的史料作為參考，對音樂歷史的分析研究必須與音樂本體的分析研究緊密結(jié)合在一起，即看待音樂的構(gòu)成方式與歷史之間的關(guān)系要從形式的視角出發(fā)，看待音樂的表現(xiàn)與歷史之間的關(guān)系則要從內(nèi)容的視角出發(fā)。

五、結(jié)語

總而言之，視唱練耳課程看似簡單，但是要從上述四個層面嚴格把握。在感性直觀層面上，以審美為中心，并更注重以培養(yǎng)音樂聽覺為核心的聯(lián)覺情緒感受；在聽覺感知理性化層面上，要培養(yǎng)學生感性與理性認知的統(tǒng)一理解能力；在情緒情感體驗層面上，要注重把知識技術(shù)的傳授、音樂情緒、情感體驗融合在一起；在文化感悟?qū)用嫔?，對音樂歷史的分析研究必須與音樂本體的分析研究緊密結(jié)合在一起。只有使這四個層面密切聯(lián)合在一起進行教學，才能有效地提升教學質(zhì)量，只有重視對視唱練耳基礎(chǔ)課的學習與訓練，才能為學習者遨游音樂世界打下良好的基礎(chǔ)。

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