賈曦葶

（首都師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，北京 100000）

少數(shù)民族音樂(lè)與大眾文化的互為作用
——“父愛(ài)如山”音樂(lè)會(huì)歌手周麗珍演唱特點(diǎn)評(píng)述

賈曦葶

（首都師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，北京 100000）

我國(guó)的少數(shù)民族音樂(lè)因?yàn)槎喾N原因一直得不到廣泛傳播，大眾傳媒業(yè)的高度發(fā)展在一定程度上改善了這種不利局面。本文以“父愛(ài)如山”音樂(lè)會(huì)歌手周麗珍的演唱為出發(fā)點(diǎn)，探討了少數(shù)民族音樂(lè)發(fā)展的現(xiàn)狀以及它和主流文化、大眾文化之間的相互關(guān)系。

周麗珍；少數(shù)民族音樂(lè)；大眾文化

2016年，《為你而唱》系列演唱會(huì)“父親節(jié)專(zhuān)場(chǎng)演出”在京演民族文化宮大劇院正式開(kāi)唱。該系列演唱會(huì)在演唱形式上是絕無(wú)僅有的獨(dú)特演唱會(huì)，2015年《為你而唱》系列演唱會(huì)在北京、普陀、新疆、海南等全國(guó)各地進(jìn)行了多場(chǎng)演出，其獨(dú)特的“明星演唱”加“觀眾點(diǎn)歌”形式拉近了觀眾和嘉賓的距離，獲得了觀眾和媒體的一致好評(píng)。今年的父親節(jié)，演唱會(huì)來(lái)到了京演民族文化宮大劇院，旨在讓觀眾在歌聲中感受父愛(ài)如山、歲月如歌。音樂(lè)會(huì)歌星云集，李依娃、張海霞、李多娜、周麗珍等從星光大道走出的實(shí)力唱將讓音樂(lè)會(huì)的氣氛愈加熱烈，其中，周麗珍的演唱令人印象深刻。

周麗珍1986年出生于云南省楚雄州姚安縣適中鄉(xiāng)適中大村，是一位來(lái)自云南大山里的彝族姑娘。在母親的影響下，周麗珍從小就對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生了濃厚的興趣，學(xué)習(xí)并掌握了許多彝族小調(diào)。2010年的星光大道，周麗珍依憑清越動(dòng)人、高亢寬廣的“彝族音調(diào)”給評(píng)委和觀眾留下了深刻的印象。

此次音樂(lè)會(huì)上，周麗珍獻(xiàn)唱了她在星光大道上的成名曲《山歌好比春江水》等三首歌曲，民族特色濃郁。作為梅葛調(diào)藝術(shù)的傳承人，這位彝族姑娘也為少數(shù)民族音樂(lè)文化的推廣做出了巨大的貢獻(xiàn)。梅葛調(diào)來(lái)源于彝語(yǔ)的譯音，是一種彝族調(diào)子的名稱(chēng)，據(jù)查，這種曲調(diào)起源于姚安縣馬游村，在姚安、大姚、永仁及其周邊的彝族地區(qū)廣泛傳播。這種曲調(diào)主要是用來(lái)演唱彝族的創(chuàng)世史詩(shī)“梅葛”，也因而得名，其內(nèi)容涵蓋了人類(lèi)起源、造物、生產(chǎn)、婚戀、喪葬及彝族與其他民族的關(guān)系等。作為梅葛調(diào)藝術(shù)的傳承人，周麗珍經(jīng)常在各種場(chǎng)合表演梅葛調(diào)藝術(shù)，無(wú)論是老年梅葛調(diào)、青年梅葛調(diào)還是娃娃梅葛調(diào)，她都能信手拈來(lái)，特別是對(duì)梅葛調(diào)敬酒歌的表演最為出色。正是因?yàn)橹茺愓鋵?duì)梅葛調(diào)藝術(shù)的積極宣傳推廣，梅葛調(diào)這種彝族音樂(lè)最終走出了少數(shù)民族地區(qū)，走進(jìn)了人民大眾的視野之中。

我國(guó)每個(gè)少數(shù)民族都有著自己的發(fā)展歷史和文化背景，并在此基礎(chǔ)上蘊(yùn)育形成了各民族音樂(lè)文化，如民間歌曲、民間器樂(lè)、民間歌舞、民間說(shuō)唱藝術(shù)、民間戲曲音樂(lè)等等。同時(shí)，我國(guó)少數(shù)民族都能歌善舞，擁有本民族創(chuàng)造和傳承下來(lái)的優(yōu)秀音樂(lè)，體現(xiàn)了自身的民族存在價(jià)值。但是由于地域限制、資訊傳播的不發(fā)達(dá)、語(yǔ)言不相通等等外界因素，使得少數(shù)民族的文化和音樂(lè)不能夠得以廣泛的傳播?，F(xiàn)今，隨著大眾傳媒的迅猛發(fā)展，這種狀況已有了很大的改觀，通過(guò)電影、電視、網(wǎng)絡(luò)等方式再現(xiàn)民族地區(qū)人民的生存、生活狀態(tài)、發(fā)展歷史及其文化，實(shí)現(xiàn)了民族之間的思想交流，加強(qiáng)了各民族之間的認(rèn)同感。作為中華文化重要組成部分的少數(shù)民族文化開(kāi)始從邊緣狀態(tài)走向前臺(tái)，音樂(lè)會(huì)、媒體報(bào)道等向大眾傳播了各個(gè)民族的知識(shí)和文化。許多曾經(jīng)相對(duì)陌生的、地域性的民族音樂(lè)、舞蹈和文化也慢慢地向大眾化的方向過(guò)渡。我國(guó)有五十六個(gè)民族，漢族文化是其中最為瑰麗的一支，但它從來(lái)不是“一枝獨(dú)秀”。其實(shí)早在約五千年前，“主流”的華夏音樂(lè)文化就已體現(xiàn)出了多元起源和混合發(fā)展的態(tài)勢(shì)，其不斷地與少數(shù)民族音樂(lè)文化互相滲透和融合，逐漸形成了既有的音樂(lè)形勢(shì)。同時(shí)，少數(shù)民族音樂(lè)也受到了漢族音樂(lè)的影響，各民族音樂(lè)藝術(shù)也在漢族音樂(lè)文化的影響下不斷發(fā)展。也就是說(shuō)，在幾千年的中華民族發(fā)展史中，漢族文化與少數(shù)民族文化相互交融，互相促進(jìn)，形成了多元一體的文化發(fā)展現(xiàn)狀。誠(chéng)如費(fèi)孝通先生所言，少數(shù)民族文化與漢族文化是“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。

所謂大眾文化，實(shí)質(zhì)上是指在現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)產(chǎn)生與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的一種市民文化，商業(yè)性、流行性、娛樂(lè)性和普及性可以說(shuō)是其最為主要的特征。大眾文化這一概念最早出現(xiàn)在美國(guó)哲學(xué)家?jiàn)W爾特加《民眾的反抗》一書(shū)中，主要指的是一個(gè)地區(qū)、一個(gè)社團(tuán)、一個(gè)國(guó)家中新近涌現(xiàn)的，被大眾信奉和接受的文化。但總的來(lái)說(shuō)，大眾文化在本質(zhì)上是一種以最廣大人民群眾的生存、享受、發(fā)展需要作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿的人文文化形態(tài)。大眾文化作為現(xiàn)代文化的主要形態(tài)，能夠加快民族之間的文化交流，促進(jìn)各民族之間的文化認(rèn)同。同時(shí)，大眾文化的特征也決定了在社會(huì)現(xiàn)代化的過(guò)程中，以廣大群眾為主題的廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等傳播媒介，最大可能地實(shí)現(xiàn)了文化的融合和觀念上的相互認(rèn)可。換句話(huà)說(shuō)，在我國(guó)現(xiàn)在的文化國(guó)情下，本土“大眾文化”與少數(shù)民族音樂(lè)也是“美美與共，天下大同”的。

上世紀(jì)五六十年代的《阿詩(shī)瑪》、《劉三姐》、《冰山上的來(lái)客》等優(yōu)秀的國(guó)產(chǎn)電影，是許多人心中不可磨滅的美好記憶，電影展現(xiàn)了少數(shù)民族地區(qū)旖旎的風(fēng)光，留下了一大批膾炙人口的音樂(lè)作品，直至現(xiàn)在，很多人對(duì)于少數(shù)民族音樂(lè)的認(rèn)知還停留在這些電影音樂(lè)之中。隨著電視節(jié)目的日益豐富，人們獲取信息的數(shù)量和渠道變得更加廣泛，少數(shù)民族文化開(kāi)始大量地進(jìn)入人們的視野，其內(nèi)容較之于上個(gè)世紀(jì)更加多元、詳盡。人們開(kāi)始聚焦少數(shù)民族歌舞文化，尤其是原生態(tài)歌舞。央視的《青年歌手大賽》、《星光大道》以及四川衛(wèi)視的《中國(guó)藏歌會(huì)》等節(jié)目的陸續(xù)播出，帶來(lái)了各種民間的好聲音和優(yōu)美的歌舞表演，其中亦有不少來(lái)自于民族地區(qū)的民歌和被列為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歌舞項(xiàng)目。它們向大眾普及了民族知識(shí)和文化，促進(jìn)了各民族的交流。由上可知，大眾文化對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)的發(fā)展起到了傳播和促進(jìn)的作用，一定程度上挽救了一些瀕臨絕種的音樂(lè)類(lèi)別，使得民族音樂(lè)得以進(jìn)一步傳承。

同時(shí)，民族音樂(lè)對(duì)于大眾文化來(lái)說(shuō)也是不可或缺的。歷史的經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)的發(fā)展證明，不同文化的碰撞通常能為對(duì)方輸入嶄新的元素，從而增強(qiáng)各自的發(fā)展力。誠(chéng)然，優(yōu)秀的少數(shù)民族音樂(lè)文化，在人們的生產(chǎn)生活中，起著不可低估的積極作用。人們可以將其運(yùn)用到文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)和社會(huì)人文的雙贏。換言之，我們?cè)诶斫狻按蟊娢幕钡耐瑫r(shí)，要接觸更多的文化，并與其相互適應(yīng)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。

J605

A