陳 昕
(山東大學(xué)(威海),山東 威海 264209)
搖滾精神對(duì)于個(gè)體精神解放的探索
陳 昕
(山東大學(xué)(威海),山東 威海 264209)
在現(xiàn)代的搖滾樂中反叛、博愛以及人文關(guān)懷,這些都作為搖滾樂的精神,簡稱為搖滾精神,而正是由于這些精神才造就了現(xiàn)代搖滾樂的價(jià)值,在搖滾樂的文化特征上,主要還包括了它的革命、堅(jiān)持、真實(shí)性等。
搖滾精神;個(gè)體精神;解放;分析探索
隨著社會(huì)不斷的發(fā)展進(jìn)步,人們生活質(zhì)量水平也在不斷的提高,對(duì)于音樂也有了更多的追求,搖滾樂主要是來自于西方上世紀(jì)的八十年代前期,并且,主要是隨著我國改革開放以后,才逐漸地流入到中國,而中國搖滾,在這大約三十年的時(shí)間歲月里,也走過了一條極為坎坷艱難的道路,中國搖滾與西方搖滾,在本質(zhì)上還是有著非常大的區(qū)別的,中國搖滾雖然借鑒于西方搖滾的基礎(chǔ)之上,但更多的保留著我國傳統(tǒng)的文化特色,本文主要立足于搖滾精神對(duì)于個(gè)體精神解放的探索,對(duì)其展開了深入的研究分析。
搖滾樂的精神到底是什么?各界人士對(duì)此總結(jié)出來的結(jié)論也是不相同的,“搖滾精神”,并不僅表示由一些相關(guān)的搖滾樂隊(duì),在進(jìn)行創(chuàng)作搖滾樂作品的過程當(dāng)中產(chǎn)生出來的,從而進(jìn)行創(chuàng)作音樂的。在無盡的搖滾音樂當(dāng)中,逐漸呈現(xiàn)出的搖滾精神也沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn),各界音樂人士在對(duì)我國目前的搖滾音樂作品進(jìn)行分析后得出了較為貼切的搖滾精神的概念含義,而最具有代表性也是較有影響力的幾種說法:一是搖滾精神的主要核心結(jié)構(gòu)就是“青年自主意識(shí)”,也是對(duì)于社會(huì)上的一種反叛以及反思。二是搖滾精神的主要核心含義就是“愛與和平”,但是,在通常情況來看,搖滾精神的“愛與和平”是會(huì)與無政府主義之間有著緊密聯(lián)系的[1]。
搖滾精神這兩種主要核心思想,從大體上來看,兩者之間不具有統(tǒng)一性,甚至?xí)X得兩者之間是有很大的矛盾性的,但其不然,兩者從本質(zhì)的角度出發(fā),其實(shí)是能夠相互共同促進(jìn)、共同約束的。在對(duì)于搖滾精神上,其實(shí)并不單單只是一種提綱或是一些古板的精神思想,而主要指的就是,建立在某個(gè)獨(dú)立的音樂團(tuán)隊(duì)的某個(gè)具體的音樂作品當(dāng)中[2]。
搖滾樂的根本所在,就是相關(guān)的搖滾歌手,敢不敢說出真理。敢不敢講出別人所不能說或是被壓制的一些話語,當(dāng)然,在這里,主要指的是一些具有針對(duì)性、尖銳的語言,而搖滾樂之所以發(fā)展至今,仍保留著一席之地,其主要的原因就是搖滾樂的魅力,就是它無時(shí)無刻不在關(guān)心它所處在的社會(huì),并且,還關(guān)心著他所處的這個(gè)社會(huì)上的人類,從而發(fā)出自己所想要發(fā)出的聲音。在搖滾精神當(dāng)中,并不單單只是一種反叛、抨擊,而其中,還有一個(gè)不容易被人們察覺到的方向,那便是讓人類發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心深處,那種對(duì)于生命、社會(huì)、自然、本性上的愛以及善良[3]。
西方有著搖滾色彩的電影當(dāng)中有一部較為典型的作品,叫做《海盜電臺(tái)》,這部影片主要闡述了西方國家六十年代搖滾樂的現(xiàn)狀,1966年的英國某海上漂浮著一艘游船,在這個(gè)游船當(dāng)中,有很多喜愛搖滾的DJ,并且,全天不間斷地播放著搖滾樂,他們被人稱之為“海盜電臺(tái)”,由于海盜電臺(tái)所播放音樂的內(nèi)容大膽以及無所顧忌,并在很大程度上引起了當(dāng)時(shí)英國政府對(duì)此的重視,于是政府下令要取締這個(gè)民間的組織,因?yàn)橐魳范Y(jié)識(shí)的這些人開始和古板到不能接受搖滾的政府對(duì)著干,為營造心目中純粹的關(guān)于音樂的烏托邦努力。
電影當(dāng)中,我們能夠很好地看出,整部電影所表達(dá)出來的搖滾精神,首先是叛逆的靈魂,搖滾的叛逆精神,很多人都會(huì)對(duì)其有了解,但是,其實(shí)在很大程度上對(duì)此有明顯的誤解,這種叛逆,不同于傳統(tǒng)的社會(huì)舊習(xí),并不是言語骯臟、行為怪異,這些都只是表面上的反叛,而真正的反叛通常都是比較優(yōu)雅并且內(nèi)在上也是一種不敢茍同的存在,這些都在很大程度上解放著個(gè)體精神,使其找到真正的自我,發(fā)現(xiàn)自身心底所隱藏的美與和平。其次是電影當(dāng)中所體現(xiàn)出來的搖滾精神的“真誠以及包容”,在整個(gè)《海盜電臺(tái)》這部影片當(dāng)中,出現(xiàn)了一位做莫斯的女性,并且她也是整個(gè)“海盜電臺(tái)”船上唯一一名的女性,曾經(jīng)深受其他海盜DJ的異議,但是,當(dāng)莫斯聲稱自己是一個(gè)特殊的群體一員以后,其他的海盜DJ就對(duì)其沒有了異議,而在上世紀(jì)六十年代的英國,敢于聲稱自己是一個(gè)特殊的群體一員的人,是有著非常大的勇氣的,在現(xiàn)實(shí)不被理解的莫斯,在這里被很好地接納以及包容,這些都在一定程度上解放個(gè)體精神,是超越時(shí)代的平等以及包容。
綜上所述,本文主要闡述關(guān)于搖滾精神當(dāng)中所包含的“反叛”以及“真誠和包容”,對(duì)于當(dāng)今這個(gè)受著多種因素影響的社會(huì)來看,也在很大程度上解放了不同程度上的個(gè)體精神,期望這篇文章所闡述的結(jié)論要點(diǎn)能為今后研究此類問題,提供參考。
[1]郭文元.社會(huì)革命責(zé)任的承載和社會(huì)實(shí)踐啟蒙的選擇——論趙樹理早期與五四新文化的關(guān)系[J].長春師范學(xué)院學(xué)報(bào),2004(06):57-59.
[2]馬建民,劉繼林.論丁玲對(duì)現(xiàn)代女性解放的探尋與反思 精神的解放和理念的進(jìn)步——紀(jì)念改革開放三十周年[J].北京勞動(dòng)保障職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào),2008(04):9-12.
[3]辛玨如,章建敏.現(xiàn)代西方人本主義哲學(xué)思潮評(píng)析 對(duì)黑人女性主體意識(shí)的探索——評(píng)《寵兒》[J].蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2010(06):141-143.
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陳昕(1995—),女,山西省太原市,本科,在讀于山東大學(xué)(威海)。