于 洋

(佳木斯大學(xué)，黑龍江 佳木斯 154002)

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小學(xué)語(yǔ)文教育中所蘊(yùn)含的中國(guó)傳統(tǒng)文化

于 洋

(佳木斯大學(xué)，黑龍江 佳木斯 154002)

中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)蘊(yùn)中華民族的文明精華，實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承是小學(xué)語(yǔ)文教育責(zé)無(wú)旁貸的責(zé)任。小學(xué)語(yǔ)文漢語(yǔ)教學(xué)自身也是中華民族文化的組成內(nèi)容，要面向我國(guó)全體學(xué)生，傳輸中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育小學(xué)生科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，打造健全的人格基礎(chǔ)。

小學(xué)語(yǔ)文；教育；中國(guó)傳統(tǒng)文化；傳承

0 引言

小學(xué)語(yǔ)文課程是我國(guó)語(yǔ)言文字的綜合和濃縮，在這個(gè)學(xué)科課程的教學(xué)之中，要以文化研究的熱潮為契機(jī)，在小學(xué)語(yǔ)文教育實(shí)踐中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化的教學(xué)內(nèi)容，避免中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的“滑坡”現(xiàn)象，更好地實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承；教師要充分意識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教育中的地位和意義，采用有效的教學(xué)方法和手段，培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)和民族觀念，提升小學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

1 傳統(tǒng)文化的界定

1.1 傳統(tǒng)文化

中華傳統(tǒng)文化涵括各種知識(shí)價(jià)值的精神成果，是具有內(nèi)在聯(lián)系性的有機(jī)整體，可以成為今人繼承的豐厚遺產(chǎn)，具有中華民族獨(dú)特的思維方式、價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則，具有特定的內(nèi)涵和基本主導(dǎo)精神，積淀成為一種滲透于國(guó)人內(nèi)心深處的物質(zhì)文化和精神文化。

1.2 傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)

中華民族傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，包括以下內(nèi)容：(1)民族的獨(dú)特性。中華民族傳統(tǒng)文化有其獨(dú)特的民族性，是千年中華文明交融、演化而成的民族文化，源于中國(guó)古老的黃河文明、長(zhǎng)江文明和北方草原文明，在不同區(qū)域的文明交融和升華的過(guò)程中，形成具有民族特質(zhì)和風(fēng)貌的文化。(2)民族認(rèn)同性。中華民族傳統(tǒng)文化是中華民族的魂，并以道德教育為內(nèi)核，逐漸形成了愛國(guó)主義思想、變革求新思想、仁愛精神、誠(chéng)實(shí)守信的態(tài)度，成為了人們的做人準(zhǔn)則和行為習(xí)慣，滲透到華夏兒女的骨髓之中，成為了每一位中華兒女的驕傲和自豪。(3)循序漸進(jìn)性。中華民族傳統(tǒng)文化對(duì)于本民族的文化實(shí)現(xiàn)了取其精華、棄其糟粕的繼承和創(chuàng)新，并借鑒其他民族的優(yōu)秀文化，在“洋為中用”、取長(zhǎng)補(bǔ)短的文化交流中，獲得自身的跨越式發(fā)展。

1.3 小學(xué)語(yǔ)文課程內(nèi)容中的傳統(tǒng)文化

小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)內(nèi)容中的漢字和詩(shī)文都內(nèi)蘊(yùn)極其豐富而厚重的中華民族文化，古老而優(yōu)雅的漢語(yǔ)是中華文明的文化標(biāo)記，有著一唱三嘆、婉轉(zhuǎn)往復(fù)的音韻獨(dú)特之美，它也承載著中華民族獨(dú)特的思維，成為培養(yǎng)學(xué)生民族精神的文化樂園。主要內(nèi)容有：(1)漢語(yǔ)言文字。漢字被外國(guó)人稱為“東方魔塊”，它獨(dú)特的方塊字形，象形特征，凝聚著中國(guó)古人的智慧，成為了傳承中華民族意識(shí)、思維、人格的載體，具有鮮活的生命意趣。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲入識(shí)字寫字教學(xué)，可以引領(lǐng)小學(xué)生感受漢字文化的審美特征和文化特征，培養(yǎng)對(duì)漢語(yǔ)言文字的情感，使?jié)h語(yǔ)言文字具有思想性。(2)古代文學(xué)作品。在小學(xué)語(yǔ)文教材內(nèi)容中，有諸多的古代文學(xué)作品，如：唐詩(shī)宋詞、古代神話傳說(shuō)《夸父逐日》《大禹治水》等，在“詩(shī)教”的氛圍之中引領(lǐng)小學(xué)生感知中國(guó)傳統(tǒng)文化，能陶冶學(xué)生的性情，熔鑄學(xué)生的品格，領(lǐng)略口耳相傳、深入人心的經(jīng)典魅力。(3)藝術(shù)與文化的交融。在小學(xué)語(yǔ)文教材中還傳遞著藝術(shù)與文化交融的信息，使小學(xué)生全面感受和體味到中國(guó)文化的多樣性。如《長(zhǎng)城》《趙州橋》《頤和園》等。(4)名人軼事。極具典型的《司馬光》《聰明的韓愈》等名人故事，主人公對(duì)于小學(xué)生而言都是極好的榜樣，有生動(dòng)的教育功效。

2 小學(xué)語(yǔ)文教育中的中國(guó)傳統(tǒng)文化滲透意義分析

2.1 夯實(shí)學(xué)生的母語(yǔ)情感和意識(shí)

在小學(xué)語(yǔ)文教育中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容，可以使學(xué)生充分理解漢語(yǔ)母語(yǔ)的文化精髓，在親近母語(yǔ)、感悟母語(yǔ)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，使小學(xué)生自小就形成高度的民族文化意識(shí)，增強(qiáng)對(duì)母語(yǔ)的情感，在簡(jiǎn)單地使用母語(yǔ)、感知母語(yǔ)的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)對(duì)母語(yǔ)的弘揚(yáng)和傳承。

2.2 呈現(xiàn)活躍的小學(xué)語(yǔ)文課堂，提升小學(xué)生的人文素養(yǎng)

在傳統(tǒng)的應(yīng)試教育背景下，小學(xué)語(yǔ)文課堂顯現(xiàn)出“高考化”的傾向，要避免這種不良傾向，可使中國(guó)傳統(tǒng)文化融入到小學(xué)語(yǔ)文教育之中，呈現(xiàn)出活躍、生動(dòng)的小學(xué)語(yǔ)文課堂氛圍和情境，使小學(xué)語(yǔ)文課堂顯現(xiàn)出濃郁的“語(yǔ)文味兒”，使之成為小學(xué)生人文素養(yǎng)培育的沃土。

3 小學(xué)語(yǔ)文教育中的中國(guó)傳統(tǒng)文化滲透和融入路徑

3.1 充分引入形象生動(dòng)的多媒體課件，呈現(xiàn)豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容

通過(guò)直觀、形象而生動(dòng)的多媒體課件，可以呈現(xiàn)出極其豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容，對(duì)于小學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)培育極其有效。學(xué)生在教師創(chuàng)設(shè)的多媒體情境之中，受到強(qiáng)烈的形、情、聲、色的刺激和感染，不知覺地融入到多媒體的教學(xué)情境之中，領(lǐng)會(huì)文章要旨和涵義，更好地獲得語(yǔ)文基本知識(shí)和能力。教師要充分認(rèn)識(shí)到多媒體課件的實(shí)用意義，要看到教科書中的內(nèi)容僅是中國(guó)傳統(tǒng)文化的冰山一角，其豐富的文化內(nèi)涵可以借助于多媒體手段多角度地呈現(xiàn)出來(lái)，使學(xué)生更好地捕捉到中國(guó)傳統(tǒng)文化中的美感，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的民族情感，產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自豪感和自信心。

3.2 分解漢字的特殊結(jié)構(gòu)，引領(lǐng)學(xué)生感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力

漢字是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它是中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體和表現(xiàn)形式，具有獨(dú)特的音韻格調(diào)和字形結(jié)構(gòu)，是世界僅存的表意文字。教師要結(jié)合漢字的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和演變過(guò)程，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入豐富奇特的漢字文化之中，溯源中國(guó)漢字文化的發(fā)展歷程，更好地領(lǐng)略中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。例如：對(duì)漢字“休”、“炎”的漢字結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，可以讓學(xué)生這樣理解：漢字“休”字可以表意為：一個(gè)人累了靠在木頭上休息；漢字“炎”字可以表意為兩個(gè)疊加的“火”會(huì)散發(fā)出更多的熱量，也即非常熱的涵義。另外，教師還可以結(jié)合歷史文化，講解漢字的結(jié)構(gòu)，使學(xué)生更為深刻地理解中國(guó)漢字的文化涵義。如：“社”字，其偏旁“ネ”是指“神”的本字，代表古代人們對(duì)神的崇拜心理，加上右邊的“土”也即與土地有關(guān)的神，所以其本意為土地神，延伸的涵義也可以表示“國(guó)家”。

3.3 開展誦讀經(jīng)典活動(dòng)，提升學(xué)生的文化品位

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)之中，經(jīng)典誦讀是一種極其有效的教習(xí)方式，對(duì)于引領(lǐng)小學(xué)生體悟中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓有不可忽視的重要意義和作用，在“誦”與“讀”相結(jié)合的過(guò)程中，體現(xiàn)出豐富而科學(xué)的教習(xí)特征。由于中國(guó)漢字具有獨(dú)特的韻律，尤其是短小精粹的古典詩(shī)文，其詞句講究平仄，誦讀起來(lái)瑯瑯上口，盡管小學(xué)生還不明白文言著作的涵義，然而可以通過(guò)經(jīng)典誦讀培養(yǎng)文言語(yǔ)感，在反復(fù)吟誦的過(guò)程中，可以使古文的精髓印記于心，正所謂“腹有詩(shī)書氣自華”。通過(guò)對(duì)古典詩(shī)文的誦讀，可以更好地感悟中國(guó)傳統(tǒng)文化，熟讀而曉其義，更好地提升小學(xué)生的文化品味。

3.4 推行層次化、遞進(jìn)式的小學(xué)語(yǔ)文閱讀

教師要基于小學(xué)生的不同層次和學(xué)段，采用層次化、遞進(jìn)式的小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)。對(duì)于低年級(jí)階段的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，對(duì)于古詩(shī)文的閱讀教學(xué)可以通過(guò)朗讀和圖畫閱讀的策略，深入淺出地理解古詩(shī)文的涵義。如：在《詠柳》的教學(xué)中，可以呈現(xiàn)出春風(fēng)吹拂楊柳的畫面，使學(xué)生在直觀的畫面中體味“二月春風(fēng)似剪刀”的詩(shī)句涵義。對(duì)于中年級(jí)段的小學(xué)生而言，要引領(lǐng)學(xué)生體味詩(shī)文中的情感和優(yōu)美的語(yǔ)言，實(shí)現(xiàn)詩(shī)文誦讀過(guò)程中的個(gè)性化情感體驗(yàn)。例如：在《贈(zèng)汪倫》的教學(xué)中，可以讓學(xué)生思考“汪倫踏歌送李白的原因是什么？”通過(guò)這個(gè)問題，獲得個(gè)性化的情感體驗(yàn)，體味“桃花潭水三尺，不及汪倫送我情”的知心情誼。對(duì)于高年級(jí)學(xué)段的學(xué)生要注重引領(lǐng)學(xué)生推敲疑難的詞句，通過(guò)意境想象感悟詩(shī)文的涵義。如：李白的《贈(zèng)孟浩然》的詩(shī)詞教學(xué)，可以讓學(xué)生自主思考并尋找詩(shī)詞中最能表達(dá)孟浩然和李白知心情誼的詞句，實(shí)現(xiàn)對(duì)詩(shī)文個(gè)性化的解讀。

3.5 全面引發(fā)學(xué)生的閱讀期待

在向?qū)W生傳輸中國(guó)傳統(tǒng)文化的教學(xué)過(guò)程中，要利用閱讀期待、反思、批判，使學(xué)生面對(duì)文本形成一種期待心理，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)巧妙的情境，全面激發(fā)學(xué)生的閱讀期待，感受和領(lǐng)略中華民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)在魅力。如：語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容《游子吟》就可以運(yùn)用聲情并茂的詩(shī)文吟誦，適當(dāng)?shù)厣壳?，帶?dòng)學(xué)生閱讀的欲望和學(xué)習(xí)的熱情。

4 結(jié)語(yǔ)

在小學(xué)語(yǔ)文教育中融入民族傳統(tǒng)文化教育，可以更好地傳承中華民族傳統(tǒng)文化，夯實(shí)學(xué)生的優(yōu)秀民族文化基礎(chǔ)，使學(xué)生吸納中華民族傳統(tǒng)文化的精華，提升學(xué)生的文化品位，培養(yǎng)學(xué)生的中國(guó)傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，承傳中國(guó)傳統(tǒng)文化。

[1]胡倩.小學(xué)語(yǔ)文教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容分析[D].中央民族大學(xué),2016.

[2]龔莉娟.小學(xué)語(yǔ)文教育實(shí)施中國(guó)傳統(tǒng)文化教育研究[D].四川師范大學(xué),2015.

[3]孫小波.傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透[J].中國(guó)校外教育,2015,(08):45.

[4]房殊.怎樣在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化[J].佳木斯教育學(xué)院學(xué)報(bào),2013,(11):277-278.

(編輯 文新梅)

China’s Traditional Culture in Chinese Education in Primary Schools

YU Yang

(Jiamusi University, Jiamusi 154002, China)

China’s traditional culture has a long history and includes the essence of the nation’s civilization. It is the responsibility for primary schools to achieve the inheritance of traditional excellent China’s culture. The Chinese teaching itself is also the composition of the contents of the Chinese culture. Faced with all students, transfer traditional excellent Chinese culture, cultivate their scientific world outlook and outlook on life and values, to create a sound personality basis.

Chinese education in primary school; education; traditional Chinese culture; inheritance

2017-05-11

于洋(1994-)，女。佳木斯大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，小學(xué)教育專業(yè)在讀。主要研究方向：小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)實(shí)踐。

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1672-0601(2017)08-0112-03