張源元 何 玉

（西華師范大學，四川 南充 637002）

舞蹈元素在小學音樂課堂教學中的重要作用
——以小學五年級上冊教材內容《拉薩謠》為例

張源元 何 玉

（西華師范大學，四川 南充 637002）

小學五年級人教版音樂教材共八個單元，筆者選取一單元“西部風情”中的第一課《拉薩謠》為例，分析在小學音樂課堂教學中滲透舞蹈元素的重要作用。通過在課堂中滲透舞蹈元素進行對歌曲《拉薩謠》的教學，培養(yǎng)學生對音樂的旋律、節(jié)奏、風格的學習。讓學生直觀明了地了解和感受藏族音樂。

舞蹈；音樂課堂教學；旋律性；節(jié)奏性；風格性

一、《拉薩謠》的創(chuàng)作背景與藝術特點

（一）《拉薩謠》的創(chuàng)作背景

何訓田，著名作曲家，音樂新語言開創(chuàng)者。1981年創(chuàng)立“三時說”和“音樂維度論”，1982年創(chuàng)立“RD作曲法”（是中國當代第一部作曲法），1995年開創(chuàng)了國際唱片史上在全球發(fā)行第一張中文唱片的歷史。取材于西藏文化并帶有一絲神秘色彩的專輯《央金瑪》中的《拉薩謠》在香港回歸中國后的第三天在美國MTV電視網和全球81個國家和地區(qū)同一天首播。全世界數千家新聞媒體和學術刊物評論了他的作品、作曲技法和創(chuàng)作思想。他的理論和作品被譽為“具有劃時代意義”、“無法在西方文獻中找到藍本”、“最具個性的中國作曲家”。“他的音樂出現(xiàn)標志著中國有了自己的音樂學派”，紐約時報稱他“幫助中國人實現(xiàn)了讓其音樂走向世界的理想”。傳略被編入《新格羅夫音樂與音樂家大辭典》。

（二）《拉薩謠》的藝術特點

《拉薩謠》是一首歌頌家鄉(xiāng)的歌曲，樂曲優(yōu)美獨特，粗獷樸實。歌曲當中唱到的青稞酒、酥油燈、阿姐鼓都是藏族地區(qū)人民的日常所需，源于生活，最終被提煉加工成富有濃厚家鄉(xiāng)風土人情的歌曲，深深表達出作曲家對拉薩的熱愛之情?！独_謠》采取民歌音調為素材，雖然音樂素材簡單，但音樂中卻蘊涵著深厚的感情。歌曲采用羽調式，第一樂段由上下兩個樂句組成。上樂句的旋律采用音階式的級進發(fā)展方式，有低有高，然后采用下行回轉，呈波浪式進行。音樂委婉動聽，寄托著無限的深情。下樂句是上樂句的變化重復，第一小節(jié)的音高提高了五度，把情緒進一步推進，后三小節(jié)發(fā)生變化。雖然音樂素材簡單又重復多次，但由于民族風格鮮明，并沒使人感到絮叨厭煩，反而特色更加突出，使人難以忘記。

二、藏族舞蹈元素

（一）舞蹈元素

舞蹈元素可以認為是組成不同種類風格舞蹈的動作或是動作短句。不同的舞蹈有著不同的舞蹈風格，體態(tài)律動各不相同，組成舞蹈最基本的元素也就各不相同，各具特色。例如中國古典舞身韻部分，典型反映出其八大基本動律元素，即：提、沉、沖、靠、含腆、橫移、旁提。舞蹈元素放在某一類舞蹈里面，就是單一的某一動作、手勢、腳位等，它是組成整個舞蹈最基本的單位。

（二）藏族舞蹈元素

藏族主要分布在我國的西藏自治區(qū)、四川?。挡馗咴?、青海以及云南滇西北、甘肅甘南等地區(qū)。藏族是我國歷史最悠久的民族之一，它有自己的語言和文字。藏族人民創(chuàng)造了優(yōu)秀的民族文化，在文學、音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、建筑藝術等方面都有豐富的文化遺產。“顫”、“開”、“順”、“左”、“繞”是各種不同藏族舞的共同特點，或稱為藏族舞蹈的五大元素。較常見的藏族舞蹈有弦子、鍋莊、果諧、踢踏等。

三、舞蹈元素在小學音樂課堂教學的滲透

藏族民歌通常為歌舞一體，具有可誦、可唱并能隨歌伴舞的特點。這種原本歌舞一體的特性為教師教學提供了指導方向，在《拉薩謠》課堂教學中，把握其旋律、節(jié)奏及特有的風格性，重視同類（藏族）舞蹈元素的滲透，豐富并發(fā)展了音樂課堂教學的方式方法，增加了學生的積極性，提高了教學質量。

（一）旋律、節(jié)奏性

旋律是音樂的首要要素，通常指經過藝術構思后若干樂音形成的有組織、節(jié)奏的序列。當我們在聽歌曲時，內心會感受到歌曲的情感，悠美、安靜、悲傷等的感受，都是由歌曲的旋律、節(jié)奏快慢決定的?！独_謠》樂曲優(yōu)美獨特，粗獷樸實，1=D，4/4，要求中速深情地演唱。在課堂教學中加入相對應的藏族舞蹈元素，如加入腳步“三步一撩”四拍一動，手做雙起手到水平位置四拍一動，結合4/4的節(jié)奏更能表現(xiàn)出音樂的優(yōu)美。又如加入腳做“剛達”手虎口扶胯，按4/4拍的節(jié)奏劃分，一直在“顫”的狀態(tài)下，腳跟節(jié)奏在遇強拍時做一次“剛達”，這樣能更直接地使學生掌握整個音樂節(jié)奏的強弱快慢。

（二）風格性

《拉薩謠》的歌詞由漢語、藏語、梵語（古老的文學語言和宗教語言）、何語（何訓田自創(chuàng)的語音）組成。此四種語言沒有主次之分，按照歌曲的需要處于各自的位置，起到不同的作用。歌詞中梵語主要以宗教語言也就是咒語的形式出現(xiàn)，何語在何訓田歌詞中與其他三種語言占相同比重的位置，重復出現(xiàn)“依呀”、“呀拉所來依拉來拉依薩”等，這是藏語專用語氣助詞。

歌曲主要通過旋律節(jié)奏填詞來影響其風格，若能滲透藏族舞蹈元素，把藏族舞蹈中的某一動作或是某一舞句配合歌曲在教學中運用，這樣更能直接表現(xiàn)其風格性特征，便于小學階段的學生理解和演唱該歌曲。藏族舞蹈的發(fā)展，其風格特征受歷史發(fā)展的影響，舞蹈動作最基本體態(tài)是略前傾微含胸下巴微收。體態(tài)的根源，主要是受自然原因高海拔的高原氣候影響及社會生態(tài)環(huán)境的影響等。之后藏族舞蹈的體態(tài)明顯是后背往后靠，上身稍微仰起，下巴微抬起，這種體態(tài)在舞蹈作品《溜溜的康定溜溜的情》中多次出現(xiàn)。我們在《拉薩謠》課堂教學中若是加入這類體態(tài)上仰的藏族舞蹈動作，如：腳下做顫膝，一拍一動，手部動作做一拍一動左右依次向外甩手。這種具有積極向上熱情風格的舞蹈動作，符合小學五年級的學生心理，也豐富了音樂課堂教學，多了趣味性，加深了學生對藏族歌曲《拉薩謠》的理解。學生通過對舞蹈動作的學習，靜動結合對歌曲的風格性會更加了解，更高質量完成對歌曲的學習。

[1]么海玲.音樂課中歌曲教學的分析[J].小學時代(教師),200(6).

[2]侯英華.雪域高原的藏族舞蹈[J].網絡導報·在線教育,2012(17).

[3]楊秀.何訓田歌曲研究[D].上海音樂學院,2010.

張源元（1993—），女，四川樂山人， 西華師范大學音樂學院碩士在讀，研究方向：課程與教學論。