張 礁

（惠州學(xué)院音樂學(xué)院，廣東 惠州 516000）

淺析小號演奏藝術(shù)的民族化風(fēng)格

張 礁

（惠州學(xué)院音樂學(xué)院，廣東 惠州 516000）

小號，銅管樂器家族的一員，在樂隊中常常負(fù)責(zé)旋律部分或者強(qiáng)奏部分的演奏，也是銅管樂器中音域最高的樂器。經(jīng)常用于軍樂隊、管弦樂團(tuán)、管樂團(tuán)等。近年來小號在我國音樂傳播的快速發(fā)展，表現(xiàn)出我國音樂文化的開放性和對不同音樂文化的包容和認(rèn)同。小號在我國音樂傳播過程中也同中國音樂文化相結(jié)合進(jìn)行創(chuàng)新，并在小號藝術(shù)的民族化中得到發(fā)展。

小號；民族文化；演奏藝術(shù)

眾所周知，小號的藝術(shù)表現(xiàn)力和爆發(fā)力極其強(qiáng)大，被廣泛的應(yīng)用在不同的音樂藝術(shù)領(lǐng)域。是軍樂隊、管弦樂團(tuán)、管樂團(tuán)等不可缺少的一種高音旋律樂器?，F(xiàn)在，有很多藝術(shù)家對小號進(jìn)行了深度的研究和探索。在很大程度上提高并加強(qiáng)了小號的藝術(shù)表現(xiàn)力，探索發(fā)現(xiàn)了更多的演奏技巧，在改革開放以后，西洋樂器小號在我國得到迅速傳播并不斷與我國音樂文化相互交融，得到了非常大的發(fā)展，在保留小號本身個性特征的同時，我們也看到了其表達(dá)我國音樂文化的能力，為我國音樂文化的多樣性提供了新的元素。

一、小號在中國的發(fā)展進(jìn)程以及個性特征

小號傳入我國已經(jīng)有一百多年的歷史了，傳入初期，小號的發(fā)展并不樂觀，在改革開放以后，社會主義市場經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人們生活質(zhì)量逐漸提高，小號在我國得到迅猛發(fā)展，在與中國音樂文化的交融中也有許多值得我們探究的部分。

（一）文化差異

中西方音樂文化有較大的差異，想要把西洋樂器小號融入到中國音樂文化創(chuàng)作和演奏之中需要更多的探索?？梢哉J(rèn)為，小號在中國的演奏根基并不牢固，用小號來表現(xiàn)中國音樂文化元素也并不太成熟。

（二）獨(dú)特的中國文化

中華文化源遠(yuǎn)流長，在數(shù)千年的發(fā)展中，我國的傳統(tǒng)樂器和音樂創(chuàng)作已經(jīng)完成本身的個性和審美思想，這就與西方的音樂以及樂器形成沖突，具有比較大的差異性，特別是在調(diào)式調(diào)性和演奏規(guī)律上體現(xiàn)的更加明顯。

（三）演奏技巧與風(fēng)格差異

小號在中國的音樂文化作品中，在演奏技巧和演奏風(fēng)格特點上都與西方音樂存在很大差異。中國傳統(tǒng)音樂的演奏主要是五聲音階，同時框架是四度、五度。但是西方國家則不同，他們的音樂演奏是七聲音階為主，框架是三度。

小號主要是通過多種多樣的表現(xiàn)特征和豐富多樣的審美特點來展示它的個性特征。雖然小號在中國已經(jīng)得到一定的發(fā)展，但是與中國樂器在普及率和了解程度當(dāng)上還有很大差別，甚至有很多人對小號并不了解，很容易認(rèn)為小號僅僅是演奏嘹亮高亢音樂的號角，卻不知道小號也可以展現(xiàn)演奏溫婉抒情、激昂悲愴和熱情似火的音樂藝術(shù)。所以，我們可以說，嘹亮莊嚴(yán)是小號的一般表現(xiàn)力而它同時具有熱情柔美悲愴的深層表現(xiàn)力。

當(dāng)前，在世界范圍內(nèi)小號的演奏藝術(shù)和技巧已經(jīng)得到空前的發(fā)展，不斷豐富和深化，在藝術(shù)表現(xiàn)力方面也體現(xiàn)出了多樣性，能夠很好的表達(dá)不同音樂文化的特點。小號具有非常豐富的表達(dá)能力。這是音樂所特有的審美特征以及美學(xué)品格。德國著名的美學(xué)家黑格爾曾經(jīng)提出“音樂所特有的因素，是單純的內(nèi)心方面的因素，即本身無形的情感?！毙√栆簿哂歇?dú)特的形象性，可以充分調(diào)動欣賞人的審美感受力，小號的聲音極具親和力，能夠使演奏出的音樂更加形象。小號更加具有創(chuàng)造力，遵循歷史的發(fā)展規(guī)律，汲取不同的音樂藝術(shù)特征，改變作品本身原有的面貌，熱情演繹，清脆流暢，要求小號演奏者充分發(fā)揮小號的個性特征，與欣賞者交流互動，用真情去打動聽眾，形成獨(dú)具特色的演奏風(fēng)格。

二、小號的演奏藝術(shù)和民族音樂文化之間的關(guān)系

我們了解了小號在我國的發(fā)展歷史以及在發(fā)展過程中遇到的一些常見問題，并探索了小號在發(fā)展過程中所形成的自身的個性和特點。那么重點是，我們?nèi)绾螌⑿√栍行У目茖W(xué)的融入進(jìn)中國音樂文化中來呢。使它發(fā)展成為具有中國音樂文化特色的藝術(shù)表現(xiàn)載體，是當(dāng)前音樂工作者和愛好者所應(yīng)注重的問題。在中國音樂作品的演奏中，如何使用小號來體現(xiàn)民族特色，取決于小號的音樂藝術(shù)特點與中國民族音樂藝術(shù)特點能否交融，這是一個繼續(xù)創(chuàng)新的過程。這就要求演奏者足夠了解中國音樂文化特點以及語言特點。需要學(xué)習(xí)和掌握豐富的民族語言和音樂文化。這樣才能在小號的演奏和音樂作品的創(chuàng)作中展現(xiàn)中國音樂文化的特征。同時也要做到充分掌握并發(fā)揮中外音樂藝術(shù)的創(chuàng)作技巧和演奏技巧。在小號演奏藝術(shù)中合理完整的體現(xiàn)中國音樂文化元素，使小號成為中國音樂文化傳播和發(fā)展的組成部分。

具體的實施步驟可以分為：首先，需要足夠了解西方小號所演奏的作品，對其進(jìn)行反復(fù)賞析和推敲并進(jìn)行練習(xí)，最終熟悉和掌握西方小號的演奏技巧。在技術(shù)水平上爭取取得突破性進(jìn)展。其次，可通過閱讀書籍練習(xí)作品掌握我國的傳統(tǒng)文化音樂風(fēng)格以及規(guī)律。進(jìn)行調(diào)查走訪，了解民眾對于中國傳統(tǒng)音樂的看法，同時也了解他們的喜好，促進(jìn)小號在我國的發(fā)展。最后，將中西方音樂文化充分合理的結(jié)合在一起，在二者的基礎(chǔ)之上推動小號演奏藝術(shù)的發(fā)展。并在音樂文化交流中體現(xiàn)小號的獨(dú)特魅力。

小號的演奏藝術(shù)與演奏方法和中國傳統(tǒng)音樂文化有較大差別，不僅僅是表現(xiàn)在樂器本身，旋律等方面也有特別大的差別。我們需要細(xì)心鉆研，反復(fù)練習(xí)，融會貫通，使小號演奏藝術(shù)中能夠體現(xiàn)中國音樂文化，推動小號演奏發(fā)展的新方向并對世界音樂文化的交流和多樣性做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

三、結(jié)語

中國小號作品得以全新發(fā)展是將來能夠形成中國小號學(xué)派的先決條件。小號演奏藝術(shù)與中國音樂文化之間的相互融合有利于推動中國小號作品的創(chuàng)新，發(fā)展中國小號的演奏藝術(shù)。小號作為一種西洋樂器，如果想在中國得到非常好的發(fā)展，就必須結(jié)合中國音樂文化的藝術(shù)特點，形成具有中國特色的小號演奏藝術(shù)，帶動中國音樂文化的發(fā)展，在國際化的大舞臺上，展現(xiàn)令人耳目一新的風(fēng)采，得到越來越多的人的喜愛。

[1]管建華.音樂教育的國際化發(fā)展——南京2004年世界多元文化音樂教育國際研討會[J].中國音樂學(xué),2005(02).

[2]郭克儉.傳統(tǒng)聲樂文化特質(zhì)極其當(dāng)下意義——兼及近年來民族聲樂教學(xué)理論與實踐之間問題檢討[J].音樂研究,2004(04).

[3]石惟正.論中西傳統(tǒng)聲樂的優(yōu)勢契合——關(guān)于尋求中國當(dāng)代聲樂優(yōu)勢的思考[J].音樂研究,2005(02).

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張礁（1978—），漢，碩士研究生，廣東省惠州市惠州學(xué)院音樂學(xué)院副教授，研究方向：音樂教育。