黃泰軻

“文化發(fā)展、正義與責(zé)任”國際學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述

黃泰軻

為搭建了一個(gè)共同審視人類文化發(fā)展與正義追求的學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，2017年7月14—16日，“文化發(fā)展、正義與責(zé)任”國際學(xué)術(shù)研討會(huì)在湖南長沙召開。研討會(huì)由美國價(jià)值與哲學(xué)研究協(xié)會(huì)（Council for Research in Values and Philosophy）、湖南師范大學(xué)道德文化研究中心、湖南師范大學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究院、湖南師范大學(xué)共享思想研究中心、湖南師范大學(xué)道德文化研究院等單位聯(lián)合舉辦。來自中國、美國、加拿大、荷蘭、羅馬尼亞、澳大利亞、泰國、印度尼西亞等國的六十余位學(xué)者參會(huì)。圍繞“文化”（Culture）、“正義”（Justice）、“責(zé)任”（Responsibility）三個(gè)關(guān)鍵詞，與會(huì)學(xué)者展開了深入研討。

在“文化”方面，與會(huì)學(xué)者著重關(guān)注了以下問題：（1）全球化浪潮中的文化交流和文化多元性；（2）傳統(tǒng)文化的價(jià)值和道德文化自信；（3）高科技時(shí)代的人類道德發(fā)展。John T.Giordano通過大量實(shí)例分析了文化交流的機(jī)制，他提醒人們，文化多元性的喪失已嚴(yán)重影響到文化的交流傳播。Karim Douglas Crow則認(rèn)為，深入理解并努力保持文化多元性是人類文化更顯成熟的重要體現(xiàn)。與會(huì)學(xué)者意識(shí)到，維護(hù)人類文化多元性要求各民族更好地認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)、繼承自身的文化傳統(tǒng)。Peter Jonkers認(rèn)為，無論是在傳統(tǒng)社會(huì)還是在現(xiàn)代社會(huì)，文化傳統(tǒng)對(duì)人們道德心理、道德行為的形成發(fā)揮重要作用，在全球化浪潮中，人們應(yīng)該包容不同地域的文化傳統(tǒng)。Vincent Shen教授分析了高科技時(shí)代人類道德發(fā)展的新處境，深入思考了高科技時(shí)代人類道德發(fā)展的基礎(chǔ)和實(shí)踐。

就“正義”話題，一些學(xué)者在特殊文化背景或在一般學(xué)理上考察正義。Hu Yeping、Asna Husin等學(xué)者分別從基督教文化、儒家文化、伊斯蘭教文化的角度對(duì)正義進(jìn)行不同解讀，凸顯了正義內(nèi)涵的豐富性和復(fù)雜性。高兆明教授認(rèn)為，“仁愛”與“正義”存在某種內(nèi)在緊張，人類社會(huì)持續(xù)追尋兩者的調(diào)和。韓東屏教授嚴(yán)辨“正義”和“公正”，Mihai Dan Chitoiu結(jié)合東歐的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，認(rèn)為向他人傳遞善、與他人共享善這樣的“等級(jí)”理解深刻影響了東歐社會(huì)的正義觀、責(zé)任觀。甘紹平研究員結(jié)合中國經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況，認(rèn)為保障公民的基本權(quán)利、確保社會(huì)的公平正義、維持社會(huì)的安全穩(wěn)定具有緊密的內(nèi)在聯(lián)系。陳真教授結(jié)合世界沖突的現(xiàn)狀，區(qū)分了可接受的民族主義（愛國主義）和不可接受的民族主義（極端民族主義），認(rèn)為要警惕極端民族主義對(duì)世界和平的威脅。

關(guān)于“責(zé)任”，大會(huì)研討情況如下：（1）針對(duì)全球化浪潮中民族特色文化不斷喪失及極端民族主義、民粹主義不時(shí)涌現(xiàn)等阻礙文化發(fā)展、正義實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)象，John T.Giordano、John Farina 等學(xué)者認(rèn)為，人類應(yīng)在繼承文化傳統(tǒng)、推動(dòng)文化交流、保持文化多樣性、實(shí)現(xiàn)世界和平、維護(hù)全球正義等方面承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任。（2）針對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化背景下各國企業(yè)“走出去”日漸增多的情況，Yang Xiaohua教授以實(shí)際案例論及了“中國海外公司企業(yè)社會(huì)責(zé)任”，她認(rèn)為，“走出去”的中國企業(yè)要想獲得更好的發(fā)展，就必須有更為廣闊的“利益相關(guān)者”視野，對(duì)當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)社會(huì)、制度文化、生態(tài)環(huán)境等樂于承擔(dān)責(zé)任。（3）針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中有些人“道德責(zé)任”意識(shí)不強(qiáng)的現(xiàn)象，向玉喬教授認(rèn)為要讓一個(gè)人為他過去的承諾或行為承擔(dān)相應(yīng)的道德責(zé)任，一個(gè)有效的途徑是喚醒他對(duì)過去的“道德記憶”（Moral Memory）。

（黃泰軻，湖南師范大學(xué)道德文化研究院博士研究生）