楊曉光

鞍山師范學(xué)院，遼寧 鞍山 114007

問題大學(xué)生產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)、政治性制約因素分析*

楊曉光

鞍山師范學(xué)院，遼寧 鞍山 114007

作為生活在社會(huì)關(guān)系中的人，一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治性因素對(duì)對(duì)人的影響和制約是顯而易見的，從理論上分析問題大學(xué)生產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)、政治性制約因素，是新時(shí)期發(fā)揮思想政治教育主渠道的關(guān)鍵。

問題大學(xué)生；經(jīng)濟(jì)因素；政治因素；制約

高校問題大學(xué)生是指部分大學(xué)生在家庭、社會(huì)、學(xué)校環(huán)境共同影響下，由于不能理性客觀的看待人際交往中的某些問題，導(dǎo)致價(jià)值觀扭曲、心理適應(yīng)能力差，從而在學(xué)業(yè)、情感、消費(fèi)、心理、行為等方面出現(xiàn)不良狀況的大學(xué)生。問題大學(xué)生按照自身問題的程度可以分為一般問題大學(xué)身和嚴(yán)重問題大學(xué)生，其中嚴(yán)重問題大學(xué)生因?yàn)樯眢w或心理方面呈現(xiàn)醫(yī)學(xué)上的病態(tài)，只進(jìn)行一般的思想教育和心理疏導(dǎo)而無法矯正。本文中探討問題大學(xué)生屬于一般問題大學(xué)生。近些年，問題大學(xué)生數(shù)量呈現(xiàn)增長趨勢(shì)，他們帶來的校園安全隱患問題也層出不窮。高校思想政治教育工作者必須運(yùn)用馬克思主義的世界觀和方法論來觀察和思考問題大學(xué)生產(chǎn)生的根源，才能對(duì)癥下藥，探索出行之有效的思想政治教育途徑。

一、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過程中的制約性因素對(duì)問題大學(xué)生產(chǎn)生影響

馬克思曾指出：“人們的社會(huì)歷史始終只是他們的個(gè)體發(fā)展的歷史，而不管他們是否意識(shí)到這一點(diǎn)。他們的物質(zhì)關(guān)系形成他們的一切關(guān)系的基礎(chǔ)。這種物質(zhì)關(guān)系不過是他們的物質(zhì)的和個(gè)體的活動(dòng)所借以實(shí)現(xiàn)的必然形式罷了?！盵1]現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)生產(chǎn)力始終是人類社會(huì)生存發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，一個(gè)生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的社會(huì)能為人的發(fā)展提供更優(yōu)越的條件。雖然我國社會(huì)主義從1956年建立到現(xiàn)在經(jīng)歷了60多年的發(fā)展并取得了令世人矚目的成就，但是，我國仍將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，勞動(dòng)還是人們謀生的手段，由于人的個(gè)體所在家庭勞動(dòng)力數(shù)量和家庭成員的健康情況不同等原因，導(dǎo)致在按勞分配為主體的社會(huì)主義初級(jí)階段分配制度下必然存在有些人發(fā)展的較快、有些人發(fā)展較慢的差異。同時(shí)，社會(huì)主義初級(jí)階段的生產(chǎn)方式?jīng)Q定了人們的發(fā)展方式，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大背景下，實(shí)現(xiàn)利益最大化的市場(chǎng)化原則導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)中少部分人要追求自身利益最大化。但是，社會(huì)主義中出現(xiàn)的人對(duì)“物”的依賴(對(duì)商品、貨幣的依賴，對(duì)金錢的奢求、對(duì)資本的渴望等)與資本主義社會(huì)中造成的人的本質(zhì)的“異化”存在根本不同。在資本主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，“每個(gè)人都互相妨礙別人利益的實(shí)現(xiàn)，這種一切人反對(duì)一切人的戰(zhàn)爭所造成的結(jié)果，不是普遍的肯定，而是普遍的否定?！盵2]在資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)之間的階級(jí)矛盾達(dá)到不可調(diào)和的程度時(shí)，無產(chǎn)階級(jí)必定成為資本主義社會(huì)的掘墓人。在社會(huì)主義條件下，全社會(huì)以生產(chǎn)資料公有制為主體，人們之間的關(guān)系是平等的，都是國家的主人。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，“權(quán)利決不能超出社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及由經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)制約的社會(huì)的文化發(fā)展”[3]，部分人為了享受而追求物質(zhì)利益的行為與絕大部分人為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)而奉獻(xiàn)奮斗相比畢竟只是之流，部分大學(xué)生正是將支流看成主流，從而放縱自己對(duì)物質(zhì)財(cái)富的追逐，導(dǎo)致心理產(chǎn)生問題。

二、政治民主化發(fā)展過程中的制約性因素對(duì)問題大學(xué)生產(chǎn)生的影響

人是社會(huì)性動(dòng)物，也生活在一定政治制度中，政治制度的完善程度對(duì)人的全面發(fā)展產(chǎn)生制約。在資本主義制度下，資本家享有真正的民主和自由，而普通勞動(dòng)者“不過是一架為別人生產(chǎn)財(cái)富的機(jī)器”[4]，沒有真正的民主和自由可言。社會(huì)主義中國自從推翻了資本主義、封建主義和官僚資本主義三座大山之后，在國體上實(shí)行人民民主專政，在政體上實(shí)行人民代表大會(huì)制度，從憲法的高度保障了人民當(dāng)家做主的地位。社會(huì)主義國家利益與人民大眾的根本利益在本質(zhì)上是一致的，從而為人的全面發(fā)展提供了政治制度和法治保障。

每個(gè)國家在不同時(shí)期為本國人民在發(fā)展路徑、發(fā)展目標(biāo)上都預(yù)先設(shè)計(jì)了既定目標(biāo)。相比封建制度、資本主義制度，我國為人的全面發(fā)展提供了優(yōu)越的政治條件和制度保障，黨的十八大提出，“人民民主是我們黨始終高揚(yáng)的光輝旗幟。改革開放以來，社會(huì)主義民主政治建設(shè)取得重大進(jìn)展，成功開辟和堅(jiān)持了中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，為實(shí)現(xiàn)最廣泛的人民民主確立了正確方向?！敝袊厣鐣?huì)主義民主政治的發(fā)展，為人類民主發(fā)展提供了另一個(gè)可以選擇的方向。但是，我們也要認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義政治體制中存在一些不完善的方面，例如少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部沿襲了封建官僚主義作風(fēng)，高居人民至上，習(xí)慣一言堂；在政府服務(wù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，少數(shù)公務(wù)員利用職務(wù)之便進(jìn)行權(quán)錢交易；在政治協(xié)商中一些干部無法接受別人的批評(píng)和忠言建議等等。這些不遵守法律、破壞民主的不當(dāng)行為不利于推動(dòng)國家治理體系的現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程，也對(duì)高校大學(xué)生也產(chǎn)生了很多不良影響，導(dǎo)致部分高校大學(xué)生不能明辨是非，沒有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)和原則，從而在思想上容易遭受歷史虛無主義或者普世價(jià)值等西方價(jià)值觀看待我國政治民主化發(fā)展中的問題，從而導(dǎo)致錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。

[1]馬克思恩格斯文集(第10卷)[M].北京：人民出版社，2009：43.

[2]馬克思恩格斯文集(第8卷)[M].北京：人民出版社，2009：50.

[3]馬克思恩格斯文集(第3卷)[M].北京：人民出版社，2009：436.

[4]馬克思恩格斯文集(第3卷)[M].北京：人民出版社，2009：70.

D669.5

：A

：2095-4379-(2017)26-0065-01

楊曉光(1978-)，男，遼寧鳳凰城人，鞍山師范學(xué)院，思政課講師。

*鞍山師范學(xué)院學(xué)生專項(xiàng)：高校問題大學(xué)生的矯正策略研究(16xszx04)的階段成果。