高子健 藺澤豐 （唐山師范學(xué)院 063000）

文化自信視角下傳承唐山抗震精神的文化載體研究

高子健 藺澤豐 （唐山師范學(xué)院 063000）

在災(zāi)難面前所凝聚的抗震精神，是唐山人民戰(zhàn)勝地震災(zāi)害、重建家園的信仰力量?？拐鹁?，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中積淀孕育，在社會(huì)主義先進(jìn)文化下形成了文化自信。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的全新階段，應(yīng)當(dāng)為抗震精神開發(fā)出基于文化自信的文化載體，進(jìn)而支持唐山不斷發(fā)展與前行。因此本文在文化自信視角下研究了傳承唐山抗震精神的文化載體，旨在為唐山市更為長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展注入文化自信的驅(qū)動(dòng)力。

文化自信；唐山抗震精神；文化載體

如果說(shuō)災(zāi)難無(wú)法避免，那么唐山人民用40年時(shí)間向世界宣告：一個(gè)民族所擁有的堅(jiān)強(qiáng)意志和精神，是任何力量都不能摧垮的。如今在唐山，這種抗震精神薪火相傳，源源不斷地釋放著更為強(qiáng)大的正能量，并且把對(duì)黨對(duì)國(guó)家對(duì)人民的感恩融入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展中，將唐山打造成為新一代國(guó)際大都市。為了深度挖掘唐山抗震精神的文化自信力，本文對(duì)抗震精神的文化載體進(jìn)行研究，并做如下分析。

一、文化自信對(duì)唐山抗震精神傳承的重要性

（一）文化自信是基于生存希望的信仰動(dòng)力

公元1976年7月28日，河北省唐山市發(fā)生了震驚世界的里氏7.8級(jí)大地震，23秒鐘后，一座年產(chǎn)值占據(jù)國(guó)民總產(chǎn)值1%的城市成為廢墟，97.5%的建筑受到嚴(yán)重破壞和坍塌，242769群眾遇難，164851人重傷，4204個(gè)孩子成了孤兒，直接經(jīng)濟(jì)損失達(dá)30億元人民幣以上，地震罹難場(chǎng)面慘烈至極為世罕見(jiàn)?；仨鴼v史，當(dāng)時(shí)抗震救災(zāi)的技術(shù)能力十分有限，而人力也是能夠直達(dá)救災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)的唯一工具。從一座滿目蒼夷的城市中解救1.64萬(wàn)群眾，需要解放軍戰(zhàn)士用雙手撥開巨石。被困群眾王樹斌回憶說(shuō)：8天8夜唯一支撐我活下去的動(dòng)力是一個(gè)廣播，‘全國(guó)各地都在支援唐山，人民解放軍已奔赴唐山，唐山人民堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)’。百余名解放軍戰(zhàn)士在廢墟之上奮戰(zhàn)了12小時(shí)，換回了王樹斌的第二次生命。在唐山流傳著無(wú)數(shù)個(gè)“王樹斌”的故事，鑒證了14萬(wàn)人民子弟兵冒著頻繁余震的風(fēng)險(xiǎn)，用鐵鍬和雙手與時(shí)間賽跑挽救生命事跡。在唐山對(duì)人民解放軍的信心，對(duì)中共黨委的信任，是源于對(duì)生存希望的文化自信。

（二）文化自信是四十年開拓進(jìn)取的驅(qū)動(dòng)力

遭受大地震的劫難，唐山市化為一片廢墟，滿目瘡痍，當(dāng)時(shí)有人預(yù)言“唐山市將從地球上被抹去”。依據(jù)當(dāng)時(shí)我國(guó)的國(guó)民生產(chǎn)總值，建設(shè)唐山無(wú)異于開辟三個(gè)唐山的支出總和。地震之后需要清除三千萬(wàn)立方的廢墟，如果將其累計(jì)為2x1m的城墻，其長(zhǎng)度與萬(wàn)里長(zhǎng)城相同。然而在黨中央“一方有難，八方支援”的號(hào)召下，10萬(wàn)建筑工人進(jìn)入唐山，十年間用汽車?yán)吡艘粋€(gè)唐山的廢墟，又重新建設(shè)起一個(gè)唐山。1990年唐山榮獲聯(lián)合國(guó)頒發(fā)的“人居榮譽(yù)獎(jiǎng)”。十年建一城，唐山成為歷史上人類抵抗自然歷史豐碑。唐山人民在災(zāi)難中凝結(jié)出公而忘私，患難與共，百折不撓，勇往直前的抗震精神，是震后建設(shè)中支撐力，激發(fā)了唐山人民戰(zhàn)勝地震災(zāi)害建設(shè)家園的精神力量。四十年后的今天，唐山抗震救災(zāi)的精神力量再次投入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，融入京津冀和環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)圈，成為中國(guó)?中東歐合作和“一帶一路”建設(shè)的標(biāo)志性工程。四十年來(lái)唐山從廢墟走向一線城市自然有舉國(guó)億萬(wàn)同胞的支持，而唐山抗震精神也是其不斷發(fā)展進(jìn)取的精神驅(qū)動(dòng)力。這是一種文化自信的表現(xiàn)，也是鑒證唐山經(jīng)濟(jì)建設(shè)的基礎(chǔ)驅(qū)動(dòng)力。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全新時(shí)期，唐山抗震精神需要延續(xù)，而文化自信也需要一定的載體，承托起唐山抗震精神的文化底蘊(yùn)。

二、文化自信視域下開發(fā)抗震精神文化載體的基本原則

市委黨校副研究員康繼祥曾經(jīng)提到過(guò)：“地震災(zāi)難的慘痛可以遺忘，但抗震精神要世世代代傳下去?！倍诮?jīng)濟(jì)建設(shè)的新時(shí)期，這種抗震精神就是我國(guó)文化自信的重要特征。在廢墟中重建城市，是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)人民的承諾，是唐山市為世界創(chuàng)造的奇跡。在與自然的抗衡與博弈中，抗震精神是最為重要的文化自信表現(xiàn)。那么如何在新時(shí)期將抗震精神作為文化自信傳承下去，是經(jīng)濟(jì)建設(shè)與城市精神文明建設(shè)不可忽略的問(wèn)題。而最為重要的是尋找相應(yīng)的文化載體，將抗震精神與時(shí)俱進(jìn)的傳承下去。既要在指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí)強(qiáng)調(diào)抗震精神的重要性，也要樹立起唐山人民對(duì)抗震精神的文化自信，從而指導(dǎo)更為長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展路線。

三、塑造唐山抗震精神文化載體的建設(shè)路徑

（一）整合媒體資源的文化傳播渠道

在以往發(fā)展時(shí)期《唐山勞動(dòng)日?qǐng)?bào)》和《唐山晚報(bào)》以及廣播媒體承擔(dān)了傳承抗震精神的文化載體作用。然而在新時(shí)期自媒體時(shí)代悄然而至，打破傳統(tǒng)媒體單向傳播的文化輸出形式。那么在現(xiàn)階段樹立文化自信，傳承唐山抗震精神的載體，也應(yīng)當(dāng)從大眾媒體轉(zhuǎn)向自媒體平臺(tái)。通過(guò)建設(shè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為抗震精神打造全新的傳播渠道，既要利用好公眾媒體的輿論導(dǎo)向作用，也要開辟全新的文化傳播路徑。一方面，利用相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)資源為唐山抗震紀(jì)念館建設(shè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，并由公共媒體輔助傳播，將抗震精神的新聞內(nèi)容滲透到公眾視野。另一方面，需要開設(shè)相應(yīng)的微博和微信公眾平臺(tái)，以多媒體渠道擴(kuò)寬抗震精神的傳播形式。此外，需要各大媒體注意兩點(diǎn)：其一，抗震精神的文化自信，不僅要重塑歷史文化自信，更加要站在發(fā)展層面，以當(dāng)下唐山人民應(yīng)當(dāng)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)付出的積極踐行為依托，傳播與時(shí)俱進(jìn)的精神文化力量。其二，深度挖掘唐山抗震精神的文化自信力量，將新時(shí)期文化自信的作風(fēng)和實(shí)際作用突出，并引導(dǎo)公眾視野產(chǎn)生高度認(rèn)知，落實(shí)到現(xiàn)實(shí)工作中，從而形成趨于文化自信的積極效應(yīng)和社會(huì)反響。此外，自媒體時(shí)代的特征是信息交流和溝通，抗震精神作為文化自信落于媒體傳播平臺(tái)，需要及時(shí)收集群眾反饋信息，并將文化理解的層面作為階段性拓展的重要基礎(chǔ)，形成不斷改進(jìn)與不斷深化的精神文化傳播模式，促進(jìn)媒體力量作為文化載體的積極作用。

（二）開發(fā)抗震精神的歷史文化縮影

在時(shí)間維度中唐山抗震精神在每一時(shí)期的歷史作用截然不同。震時(shí)，抗震精神是支持唐山人民求生本能的文化自信；震后，抗震精神是支持唐山人民重建家鄉(xiāng)的文化自信。那么四十年后的今天，反思?xì)v史尤為重要，而結(jié)合當(dāng)下經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全新需求，加強(qiáng)抗震精神對(duì)未來(lái)發(fā)展的積極作用，是選擇和設(shè)計(jì)文化載體的側(cè)重點(diǎn)。因此，在開發(fā)抗震精神的文化載體時(shí)，應(yīng)當(dāng)融入當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，為抗震精神的歷史文化縮影注入時(shí)代發(fā)展的有機(jī)力量。以文化傳播中不可或缺的電影資源為例，馮小剛拍攝的《唐山大地震》電影中，切實(shí)描繪了當(dāng)時(shí)歷史時(shí)期唐山大地震帶來(lái)的自然災(zāi)害，以及唐山人民面對(duì)災(zāi)害時(shí)迫不得已作出的一些選擇。但是筆者認(rèn)為，我國(guó)文化部有必要重視此類電影的時(shí)代意義。任何歷史時(shí)期唐山人民都不會(huì)忘卻這場(chǎng)災(zāi)難中蒙受的心靈創(chuàng)傷，但是在歷史發(fā)展階段，凝集出的抗震精神如何附加在推動(dòng)城市發(fā)展、促進(jìn)唐山走向更為強(qiáng)盛的經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路，應(yīng)當(dāng)作為文化載體的側(cè)重點(diǎn)。

（三）拓展抗震精神的文化活動(dòng)內(nèi)涵

文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心。抗震精神作為唐山40年建設(shè)中不可或缺的精神文化力量，在推動(dòng)唐山發(fā)展的信心上從未丟失。但是在開展文化活動(dòng)的過(guò)程中，如何將時(shí)代發(fā)展的主體思想融入到文化自信的塑造上，應(yīng)當(dāng)積極反思。重視唐山抗震紀(jì)念館的文化活動(dòng)，定期舉辦相應(yīng)紀(jì)念活動(dòng)，都是必須完成的文化傳承工作。然而僅完成這些基礎(chǔ)工作還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，抗震精神是否能夠成為文化自信的主體力量，是當(dāng)前工作的重心。那么如何完善相應(yīng)活動(dòng)，并為文化活動(dòng)注入與時(shí)代發(fā)展脈絡(luò)相稱的藝術(shù)形式，是唐山抗震精神紀(jì)念館作為重要文化載體需要不斷完善的工作。一方面，需要唐山抗震精神紀(jì)念館，建設(shè)微信公眾平臺(tái)，定期發(fā)布紀(jì)念文化活動(dòng)的主題內(nèi)容，并將文化自信作為核心活動(dòng)主題。另一方面，擴(kuò)大自身的文化影響力，通過(guò)積極拓展市場(chǎng)化渠道，為唐山抗震精神尋找積極踐行的有效方式。引導(dǎo)廣大群眾，獲取唐山抗震精神的文化自信，并將這種文化自信融入自身的工作中，進(jìn)而形成更為積極的實(shí)踐方式，以便完善唐山抗震精神紀(jì)念館作為文化載體的重要力量。

總之，在唐山抗震精神中需要從兩個(gè)維度分析文化自信的重要性。其一，堅(jiān)定中國(guó)共產(chǎn)黨決不放棄人民生命財(cái)產(chǎn)的政治信仰。其二，堅(jiān)信從廢墟中重建家園的唐山將走向下一個(gè)輝煌的百年。而塑造唐山抗震精神文化載體的建設(shè)路徑，需要整合媒體資源的文化傳播渠道，開發(fā)抗震精神的歷史文化縮影，并拓展抗震精神的文化活動(dòng)內(nèi)涵，從而以時(shí)代發(fā)展角度，為唐山抗震精神打造文化自信的載體，將唐山抗震精神不斷傳承下去，支持唐山的未來(lái)發(fā)展。

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[3]劉學(xué)謙.中國(guó)國(guó)家凝聚力的內(nèi)涵、特點(diǎn)及動(dòng)力[J].新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2014，35（05）：9-19+2

河北省社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究課題民生調(diào)研專項(xiàng)課題研究成果，《文化自信視角下傳承唐山抗震精神的文化載體研究》，課題編號(hào):201701850。