李小蕾 （常州市新北區(qū)實驗中學(xué) 213000）

基于學(xué)生經(jīng)驗構(gòu)建高效音樂課堂
——以《絲路駝鈴——走近新疆》為例

李小蕾 （常州市新北區(qū)實驗中學(xué) 213000）

在學(xué)習(xí)新知識之前，學(xué)生會有一定的已有經(jīng)驗，在教學(xué)中或者發(fā)揮正向作用，促進知識的學(xué)習(xí)，或者發(fā)揮負(fù)向作用，使學(xué)生的認(rèn)知產(chǎn)生沖突。這些經(jīng)驗無論是正確的，還是錯誤的，都是十分寶貴的，將其運用到構(gòu)建高效課堂中來，有利于促進初中音樂高效課堂的實現(xiàn)。

學(xué)生經(jīng)驗；高效課堂；音樂教學(xué)

新課程改革對于高效課堂構(gòu)建提出了明確的要求。進入初中后，學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力越來越大，音樂學(xué)科的學(xué)習(xí)時間越來越短，每周只有一節(jié)音樂課，只有構(gòu)建高效課堂，才能更好地達(dá)到音樂課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。本文將從學(xué)生經(jīng)驗這一角度入手，并以《絲路駝鈴——走近新疆》為例，對如何挖掘?qū)W生經(jīng)驗，構(gòu)建初中音樂高效課堂展開研究，以供參考。

一、強化導(dǎo)入過程中學(xué)生經(jīng)驗的激發(fā)

在導(dǎo)入的過程中，教師將本節(jié)課即將學(xué)習(xí)的內(nèi)容呈現(xiàn)出來，在此過程中，學(xué)生的已有經(jīng)驗會得到激活，教師應(yīng)該注重對學(xué)生經(jīng)驗的激發(fā)，使學(xué)生快速進入到學(xué)習(xí)狀態(tài)中來。

比如，《絲路駝鈴——走近新疆》的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，為了讓學(xué)生盡快參與到課堂中來，使學(xué)生具有一定的成就感，筆者是這樣導(dǎo)入的：“同學(xué)們，今天，老師為大家?guī)砹艘皇追浅：寐牭母枨埓蠹荫雎牭倪^程中思考這樣兩個問題：①歌曲表現(xiàn)出了怎樣的情緒特點？②歌曲屬于我國哪個地區(qū)的民歌？（播放新疆民歌《瑪依拉》視頻）”學(xué)生在觀看視頻《瑪依拉》的過程中，基于已有的認(rèn)知經(jīng)驗，根據(jù)視頻中人物的著裝以及歌曲的風(fēng)格，回答這首歌是新疆民歌，基于已有的情感經(jīng)驗，回答這首歌曲表現(xiàn)出了熱情奔放的情緒特點。于是，筆者給予了肯定和補充：“同學(xué)們，這是一首來自新疆哈薩克族的民歌，歌名叫《瑪依拉》。歌曲的旋律熱烈絢麗，自由奔放，如太陽般光輝明朗！這首歌曲更讓我們每一個聽眾都能感受到那里的人們身上所流淌著的奔放的生活熱情！今天，就讓我們跟著這熱情奔放的旋律，一起走近新疆！”學(xué)生的已有認(rèn)知經(jīng)驗與情感經(jīng)驗使其對歌曲《瑪依拉》有了初步認(rèn)識，但是其已有認(rèn)知經(jīng)驗與情感經(jīng)驗的不足，又促使其產(chǎn)生一定的好奇心與求知欲，使其對接下來的教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣。

二、課堂學(xué)唱過程中調(diào)動學(xué)生的已有經(jīng)驗

在課堂學(xué)唱中，會涉及到一些常識性的問題，教師在具體的教學(xué)中應(yīng)該注意調(diào)動學(xué)生的經(jīng)驗，并且要加以補充。

例如，《絲路駝鈴——走近新疆》的授課過程中，筆者以一個問題調(diào)動了學(xué)生的已有經(jīng)驗：“同學(xué)們，新疆是我國著名的多民族地區(qū)，民族文化更是如萬花筒般絢爛。你能說說你都知道新疆有哪些民族嗎？”學(xué)生對于新疆民族的了解并不多，一般學(xué)生知道的是維吾爾族、回族、漢族、蒙族等，可以讓一名學(xué)生發(fā)言，其他學(xué)生進行補充，直至說全新疆的13個民族——維吾爾族、哈薩克族、烏茲別克族、柯爾克孜族、塔塔爾族、塔吉克族、錫伯族、回族、蒙族、漢族。在回答完成之后，教師可以用多媒體來補充學(xué)生的經(jīng)驗和認(rèn)知，告訴學(xué)生絲綢之路上多民族的遷徙與融合導(dǎo)致多彩的西方音樂文化與民族音樂文化融合，更為多元化。

在學(xué)唱的最后一個環(huán)節(jié)，教師讓學(xué)生回顧以前聽過的新疆民歌。這個時候，學(xué)生紛紛列舉出了自己所聽過的《掀起你的蓋頭來》《彈起我的冬不拉》《花兒為什么這樣紅》《敖包相會》《達(dá)坂城的姑娘》《牧羊姑娘》等，這些新疆民歌都是學(xué)生耳熟能詳?shù)?，教師可以讓學(xué)生哼唱其中的一些片段，讓學(xué)生在哼唱中感受新疆民歌，并且討論交流新疆民歌的特點。這樣，教師在教學(xué)中基于學(xué)生的常識以及對新疆民歌的體驗和感受，能夠使音樂這門藝術(shù)真正走入學(xué)生內(nèi)心。

三、音樂欣賞過程中調(diào)動學(xué)生經(jīng)驗

在音樂教學(xué)中，欣賞是一個十分關(guān)鍵的學(xué)習(xí)方法，也是初中音樂教學(xué)中至關(guān)重要的一項學(xué)習(xí)內(nèi)容。在音樂欣賞中，教師可以充分調(diào)動學(xué)生的經(jīng)驗，讓學(xué)生在已有的經(jīng)驗中更好地欣賞音樂作品。例如，在欣賞新疆《十二木卡姆》片段的時候，教師是這樣教學(xué)的：“今天，老師也帶來了一段新疆《十二木卡姆》表演的片段，你們想看一看嗎？不過老師要請同學(xué)們結(jié)合書上P28頁，找找出現(xiàn)了哪些樂器？他們的表演帶給你怎樣的情緒感受？”學(xué)生根據(jù)課本的28也，找到了彈撥類樂器熱瓦甫、都塔爾 等；拉弦類樂器薩它爾、艾捷克等；打擊類樂器手鼓、薩巴依等；對于樂器進行了解之后，結(jié)合新疆《十二木卡姆》表演的片段，對這一片段進行了欣賞和感受，并且結(jié)合自己的情緒體驗，真正融入到了樂曲之中，感受到了來自新疆的熱情、激情，感受到了新疆人民的載歌載舞，深受樂曲的感染，了解到了新疆民歌集“歌、樂、舞”于一身的特點，也驚喜的發(fā)現(xiàn)原來新疆是這樣的迷人，這樣的絢麗多姿。

四、結(jié)語

以上，本文基于筆者自身的教學(xué)經(jīng)驗，以《絲路駝鈴——走近新疆》一節(jié)課為例，從強化導(dǎo)入過程中學(xué)生經(jīng)驗的激發(fā)、課堂學(xué)唱過程中調(diào)動學(xué)生的已有經(jīng)驗、音樂欣賞過程中調(diào)動學(xué)生經(jīng)驗三個方面對基于學(xué)生經(jīng)驗的高效音樂課堂構(gòu)建展開了研究。學(xué)生在日常生活與學(xué)習(xí)中形成了屬于自己獨特的認(rèn)知經(jīng)驗、情感經(jīng)驗等，這些經(jīng)驗是十分寶貴的，教師應(yīng)該用心呵護學(xué)生的這些經(jīng)驗，挖掘?qū)W生的經(jīng)驗，基于學(xué)生經(jīng)驗，來創(chuàng)新音樂課堂，提高音樂教學(xué)有效性。當(dāng)然，教師在高效課堂的構(gòu)建過程中，還應(yīng)該注重傳授給學(xué)生更多的知識，讓學(xué)生欣賞到音樂更多的美，豐富學(xué)生的認(rèn)知經(jīng)驗與情感經(jīng)驗，真正促進學(xué)生藝術(shù)水平的提升。

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