唐立斌 （凱里學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 556011）

談山水畫(huà)對(duì)景寫(xiě)生與對(duì)景創(chuàng)作的相似性與差異性

唐立斌 （凱里學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 556011）

對(duì)景寫(xiě)生是山水畫(huà)家了解大自然、熟悉大自然從而創(chuàng)作具有時(shí)代氣息山水畫(huà)而進(jìn)行素材收集的一個(gè)過(guò)程。寫(xiě)生作品同樣具有很高的藝術(shù)價(jià)值。對(duì)景創(chuàng)作是畫(huà)家直接面對(duì)大自然，表現(xiàn)大自然的一種創(chuàng)作方法。作品具有較大完整性。對(duì)景寫(xiě)生與對(duì)景創(chuàng)作兩者具有相似性，同時(shí)又各具特色。它們是相互相成，互為促進(jìn)的關(guān)系。

對(duì)景寫(xiě)生；對(duì)景創(chuàng)作；相似性；差異性

山水畫(huà)對(duì)景寫(xiě)生是一個(gè)盡人皆知的話題，而山水畫(huà)對(duì)景創(chuàng)作則是近年美術(shù)界經(jīng)常提及的新的慨念，也是諸多藝術(shù)家正在從事的藝術(shù)活動(dòng)。曾經(jīng)與同道討論過(guò)關(guān)于對(duì)景寫(xiě)生與對(duì)景創(chuàng)作的區(qū)別，很多人說(shuō)對(duì)景寫(xiě)生其實(shí)也就是創(chuàng)作，因?yàn)閷?xiě)生同樣也需要運(yùn)用藝術(shù)手段，繪畫(huà)技巧以及對(duì)景物進(jìn)行裁切、取舍來(lái)進(jìn)行表現(xiàn)。殊不知相對(duì)真正對(duì)景創(chuàng)作而言，對(duì)景寫(xiě)生無(wú)論從所用工具材料、表現(xiàn)形式、技術(shù)層面或者意境發(fā)掘、內(nèi)涵和外延等都有一定區(qū)別。為了較為清晰地把對(duì)景寫(xiě)生與對(duì)景創(chuàng)作的相似性與差異性闡明清楚，筆者試圖從以下幾個(gè)方面進(jìn)行比對(duì)研究，與同道探討。

一、在工具、材料上的相同與相異

對(duì)景寫(xiě)生與對(duì)景創(chuàng)作都是畫(huà)家走進(jìn)大自然，面對(duì)實(shí)際景物作畫(huà)的一種藝術(shù)活動(dòng)。對(duì)景寫(xiě)生的作品既可以是完整的，藝術(shù)性很高的，也可以是為創(chuàng)作服務(wù)而進(jìn)行的素材收集、生活體驗(yàn)的隨性畫(huà)作。如果是素材收集的寫(xiě)生，對(duì)畫(huà)面的完整性就不需要很高的要求，同樣對(duì)寫(xiě)生工具和材料也就沒(méi)有統(tǒng)一的要求，可以用毛筆、宣紙進(jìn)行水墨寫(xiě)生，也可以用速寫(xiě)本、硬筆采用速寫(xiě)的方法進(jìn)行寫(xiě)生，還可以借助現(xiàn)代攝影工具或者其它的記錄工具和材料。

古代有關(guān)于對(duì)景寫(xiě)生及其所用工具材料的記載，如五代畫(huà)家荊浩“隱居于太行山之洪谷……嘗攜土筆寫(xiě)生數(shù)萬(wàn)本”。“土筆”據(jù)考證就是現(xiàn)在人們打稿用的木炭筆。它是將柳條去皮、晾干，然后裝在悶罐里從罐外進(jìn)行高溫加熱，使其柳條碳化而制成。元代畫(huà)家黃公望說(shuō)他云游時(shí)“皮袋中置描筆在內(nèi)，或于好景處，見(jiàn)樹(shù)有怪異，便當(dāng)摸寫(xiě)之”?！懊韫P”近似現(xiàn)在的蘸水筆，是用竹枝削尖，從中間破開(kāi)然后夾上棉花之類的可以增加墨水含量的自制竹筆。

對(duì)景寫(xiě)生的目的大致有三方面。一是為了造型練習(xí)，把握大自然物象的生長(zhǎng)規(guī)律，熟悉大自然、了解大自然。二是記錄大自然中的形象資料，為創(chuàng)作貼近生活的山水畫(huà)而專門(mén)進(jìn)行的一種素材收集活動(dòng)。三是山水畫(huà)家的習(xí)慣，比如偶爾路過(guò)某一地方發(fā)現(xiàn)不易經(jīng)常看見(jiàn)的事和物，快速將其記錄下來(lái)，以備不時(shí)之需。

對(duì)景創(chuàng)作在這里主要指完全的水墨畫(huà)對(duì)景創(chuàng)作。大家都知道，山水畫(huà)創(chuàng)作除了以水墨畫(huà)為載體的表現(xiàn)形式別無(wú)其他。它是直面大自然，表現(xiàn)大自然。工具和材料是中國(guó)畫(huà)專用的毛筆、宣紙、墨和國(guó)畫(huà)顏色以及畫(huà)板、毛氈等等。對(duì)景寫(xiě)生可以在工具材料上有多選，而對(duì)景創(chuàng)作則必須是中國(guó)畫(huà)工具和材料。對(duì)景創(chuàng)作一般都是有備而來(lái)，在時(shí)間上要有保障，它必須是穩(wěn)扎穩(wěn)打的畫(huà)。二是對(duì)氣候也有一定要求，如遇雨天在室外就難以完成一幅作品。

這里需要說(shuō)明一點(diǎn)，這種創(chuàng)作不是主題性的，只是相對(duì)對(duì)景寫(xiě)生而言，在畫(huà)面構(gòu)成上較為完整，在意境上較為深邃。

二、面對(duì)實(shí)際景物在畫(huà)面處理上的相似與區(qū)別

對(duì)景寫(xiě)生是有目的性的，但很多時(shí)候也是即興的。到了寫(xiě)生目的地可以非常靈活和隨機(jī)應(yīng)變的畫(huà)什么與不畫(huà)什么?？梢灾划?huà)一棵樹(shù)或者半顆樹(shù)，可以只畫(huà)一棟房子或一條漁船。尤其是作為素材收集的寫(xiě)生，畫(huà)面不需要更多的完善和修飾，它往往要求的是把眼前看到較為特殊的，今后可以派上用場(chǎng)的景物表現(xiàn)出來(lái)即可。當(dāng)然對(duì)景寫(xiě)生也可以畫(huà)層次結(jié)構(gòu)豐富的畫(huà)，因而對(duì)眼前物象也可進(jìn)行添加、刪減或者挪移，并不限定寫(xiě)生只能做什么不能做什么，關(guān)鍵在于畫(huà)家的藝術(shù)取向。經(jīng)常有人說(shuō)：“寫(xiě)生就是寫(xiě)生，不要求過(guò)于完善和完美，否則就不叫寫(xiě)生”。

對(duì)景創(chuàng)作要求的畫(huà)面無(wú)論從內(nèi)容到形式都應(yīng)該是相對(duì)完善的，僅僅象前面提到對(duì)景寫(xiě)生的要求和表現(xiàn)的范圍，完全不足以體現(xiàn)“創(chuàng)作”這一內(nèi)涵，一幅對(duì)景創(chuàng)作需要畫(huà)面有層次感，有主體形象，有陪襯，有畫(huà)眼，有意境，講究章法和構(gòu)圖等等。由此而來(lái)它需要對(duì)物象進(jìn)行畫(huà)面需要的組合，要求畫(huà)面的各種形象因素都要完備。它的內(nèi)容、構(gòu)成要素、畫(huà)面效果相對(duì)對(duì)景寫(xiě)生要豐富和復(fù)雜得多。要達(dá)到這一目的和要求，就得像林豐俗先生說(shuō)的：“對(duì)景創(chuàng)作時(shí)，不僅可以把眼前的畫(huà)入畫(huà)中，也可以把身后的畫(huà)入畫(huà)中，同時(shí)還可以把更遠(yuǎn)曾經(jīng)看見(jiàn)的畫(huà)入畫(huà)中?！?/p>

要把“曾經(jīng)看見(jiàn)的畫(huà)入畫(huà)中”，開(kāi)筆之前就得做一些工作，那就是要求畫(huà)家事先得四處走一走，看一看，把大環(huán)境所見(jiàn)的景物尤其是具有明顯地域特征的物象記在心里，在對(duì)景創(chuàng)作時(shí)，隨時(shí)把“走一走，看一看”所見(jiàn)到的畫(huà)進(jìn)畫(huà)面中。其實(shí)作畫(huà)之前的走走看看就是對(duì)景創(chuàng)作的第一步工作，而且是非常重要的工作。不去多走和多看，把更多的形象諳熟于心，并根據(jù)需要將其畫(huà)入畫(huà)中，畫(huà)面就容易空乏。這一步有人稱之為“人在畫(huà)中游”。

對(duì)景寫(xiě)生也強(qiáng)調(diào)先走走看看，這個(gè)走走看看主要目的是選景，是為了在一定范圍內(nèi)找到更美的角度或者景物而進(jìn)行的工作，并不是為了下一步在別的地方對(duì)景作畫(huà)時(shí)把當(dāng)下看見(jiàn)的畫(huà)入寫(xiě)生畫(huà)中。

三、在藝術(shù)表現(xiàn)技能技巧上的相似性與差異性

畫(huà)山水無(wú)論是對(duì)景寫(xiě)生還是對(duì)景創(chuàng)作，在藝術(shù)表現(xiàn)規(guī)律上基本相同，都需按照藝術(shù)規(guī)律的要求對(duì)自然物象進(jìn)行藝術(shù)處理。面對(duì)真山真水，怎樣把自然物像變成藝術(shù)符號(hào)或者藝術(shù)語(yǔ)言，是室外作畫(huà)都繞不過(guò)的基本技能，也是對(duì)景作畫(huà)必須解決的問(wèn)題。用線造型、黑白灰處理、構(gòu)圖、章法、畫(huà)面的平衡處理等等都是繪畫(huà)術(shù)語(yǔ)，也是作畫(huà)必須掌握的基本知識(shí)。

對(duì)景寫(xiě)生與對(duì)景創(chuàng)作在技能技巧上的區(qū)別主要體現(xiàn)在大畫(huà)與小畫(huà)的處理和表現(xiàn)上。在這里暫且排除不同寫(xiě)生工具和材料的繪畫(huà)形式，單就都用水墨工具材料對(duì)景作畫(huà)進(jìn)行比對(duì)。對(duì)景寫(xiě)生一般都用尺寸較小的畫(huà)幅，如四尺六開(kāi)或者三開(kāi)，亦或是四尺斗方。它可以畫(huà)一個(gè)局部景物，也可以畫(huà)一兩個(gè)層次的畫(huà)面，只要有畫(huà)面感，能達(dá)到記錄生活的目的就可以。當(dāng)然也不排除物象造型和筆墨語(yǔ)言的豐富性。而對(duì)景創(chuàng)作相對(duì)畫(huà)幅都比較大，一般都是四尺斗方及以上的尺寸。我參加過(guò)廣西藝術(shù)學(xué)院黃格勝先生在廣西融水青山寨的對(duì)景創(chuàng)作活動(dòng)。也參與廣東佛山畫(huà)院韓浪先生在貴州丹寨石橋村對(duì)景創(chuàng)作。他們用的都是六尺或八尺整紙，黃格勝先生還用了整張長(zhǎng)二宣。大畫(huà)面，大開(kāi)局自然有別于小畫(huà)面小開(kāi)局的氣勢(shì)，對(duì)技能技巧的要求也是有天壤之別。

畫(huà)大幅作品與畫(huà)小畫(huà)無(wú)論是技術(shù)層面還是藝術(shù)處理層面，難度會(huì)隨著畫(huà)面的增大而成倍增長(zhǎng)。畫(huà)面大不是把物象放大，它要求畫(huà)里的容量大、內(nèi)容多，也就是內(nèi)涵要更加豐富。這個(gè)內(nèi)涵不僅僅是物象的多樣性，更多的是藝術(shù)語(yǔ)言的多樣性。具體一點(diǎn)說(shuō)，畫(huà)一幅較大的山水畫(huà)，畫(huà)面里的各種形象因素要更加豐富和完備。

何為形象因素？山水畫(huà)里的山石、樹(shù)木、建筑、云水等等及其用什么樣的筆墨語(yǔ)言去表現(xiàn)？是濃是淡、是干是濕？是點(diǎn)墨還是雙勾？主體山怎樣安放？畫(huà)眼安放在什么位置？如何皴擦染點(diǎn)才能符合法度??????。畫(huà)里的各種符號(hào)以及藝術(shù)地處理這些符號(hào)的方法和手段，概括起來(lái)即所有的筆墨痕跡都是形象因素。

在這里還想對(duì)初學(xué)者贅述幾句，初學(xué)寫(xiě)生的人對(duì)景作畫(huà)如何把自然物象變?yōu)樗囆g(shù)形象是一件非常棘手的事，許多人在室內(nèi)臨摹或者仿照性創(chuàng)作還可以，真正走進(jìn)大自然，面對(duì)龐大的山體和自然物象就茫然，不知道從何下手。筆者建議從以下幾個(gè)方面去進(jìn)行。首先做好課前準(zhǔn)備——臨摹傳統(tǒng)和當(dāng)代名家作品，認(rèn)真解剖他們對(duì)物象的處理方法，掌握藝術(shù)規(guī)律。比如他們對(duì)叢樹(shù)的表現(xiàn)，首先研究他怎樣穿插樹(shù)枝和樹(shù)干，其次研究前后的樹(shù)葉又是怎么處理的？往往前面畫(huà)了夾頁(yè)，后面的樹(shù)葉基本就是點(diǎn)葉，反之亦然；前面用了濃墨，后面的基本就用相對(duì)淡一點(diǎn)的墨；前面用了大的筆觸，后面一般都用小一點(diǎn)的筆觸等等。前后左右的物象需要用對(duì)比的方法去進(jìn)行，有對(duì)比才有變化，變化中求統(tǒng)一。中國(guó)畫(huà)的任何一個(gè)團(tuán)塊都不是用單一的技法死板一塊地表現(xiàn)。其次，在理解中國(guó)畫(huà)基本的表現(xiàn)規(guī)律和方法后，試探性地對(duì)生活中的物象憑感覺(jué)進(jìn)行自己認(rèn)為合理的組合表現(xiàn)。這樣反復(fù)多次就能找到自己的語(yǔ)言。再次，多研究近現(xiàn)代在對(duì)景作畫(huà)方面取得成功的畫(huà)家的心路歷程，研究他們的師承關(guān)系，研究介紹他們的文章，研究他們的筆法、墨法、章法、圖式等等，這樣就能盡快進(jìn)入對(duì)景作畫(huà)的大門(mén)。

對(duì)景寫(xiě)生與對(duì)景創(chuàng)作是對(duì)景作畫(huà)的兩個(gè)層次，可以說(shuō)它們是一種遞進(jìn)關(guān)系，對(duì)景寫(xiě)生是對(duì)景創(chuàng)作的基礎(chǔ)，對(duì)景創(chuàng)作是對(duì)景作畫(huà)的最高境界。要能進(jìn)行對(duì)景創(chuàng)作，必須經(jīng)過(guò)對(duì)景寫(xiě)生這一關(guān)。有志于山水畫(huà)者，對(duì)景寫(xiě)生或?qū)皠?chuàng)作都非常重要，他能促使人們改變墨守成規(guī)的不良習(xí)慣，創(chuàng)作出自己獨(dú)特感受的藝術(shù)作品。

貴州省2015年省級(jí)本科教學(xué)工程項(xiàng)目："凱里學(xué)院美術(shù)學(xué)專業(yè)綜合改革“（編號(hào)：szzgs201501）階段性成果之一。