王瀟婉 （東平高級(jí)中學(xué) 271500）

文士與勝地的碰撞
——金朝元好問(wèn)東平詩(shī)賞析

王瀟婉 （東平高級(jí)中學(xué) 271500）

元好問(wèn)是金、元之際的文壇領(lǐng)袖，他在戰(zhàn)亂之際，因?yàn)閲?yán)實(shí)父子邀請(qǐng)，到東平興辦府學(xué)，培養(yǎng)人才，為東平成為元朝儒學(xué)重鎮(zhèn)起到了推動(dòng)作用，他的東平詩(shī)歌，對(duì)研究金、元之際的區(qū)域文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展，有著一定佐證之功。

元好問(wèn)；東平詩(shī)；名士；美景；東平府學(xué)

塵世混沌，鴻蒙待辟，橫斷渚崖險(xiǎn)峻，亂世霧氣升騰。這怕是金、元時(shí)代廣大中原的寫(xiě)照罷？戰(zhàn)火紛繁毀沃土，亂世迷離戕文才。金、元本蠻夷當(dāng)?shù)?，然此時(shí)卻奇跡般地誕生了一位土生土長(zhǎng)于金朝的才高八斗的文學(xué)家與歷史學(xué)家——元好問(wèn)。

元好問(wèn)（1190年8月—1257年10月），字裕之，號(hào)遺山，世稱(chēng)遺山先生，他是太原秀容（今山省西忻州市）人。宋、金對(duì)峙時(shí)期北方文學(xué)的主要代表、文壇盟主，又是金、元之際在文學(xué)上承前啟后的橋梁，被尊為“北方文雄”、“一代文宗”。元好問(wèn)雖才高八斗，但命途多舛，曾科舉受挫，為官左遷，中年后因?yàn)樗?、金、元之間的常年戰(zhàn)爭(zhēng)坎坷流離，這些在他的詩(shī)文中有充分體現(xiàn)，人生路長(zhǎng)，亂世戰(zhàn)火，故國(guó)滅亡，都使他的詩(shī)風(fēng)文意沉郁悲愴，凜凜然有杜甫風(fēng)采。元好問(wèn)半生輾轉(zhuǎn)，有很多地點(diǎn)難以在其長(zhǎng)途跋涉中抹去，其中就有其時(shí)的華北重鎮(zhèn)東平，元好問(wèn)到過(guò)東平8次，共計(jì)時(shí)長(zhǎng)達(dá)7年，因?yàn)樗牡絹?lái)，東平成為金、元之際的文化學(xué)術(shù)中心，東平府成為一大儒學(xué)體系，元好問(wèn)以旗手的身姿，為東平府學(xué)在的興起做出了不可忽視的貢獻(xiàn)。考證元好問(wèn)東平寓居時(shí)的詩(shī)文，對(duì)了解金、元之際的中原教育、文化、經(jīng)濟(jì)乃至諸多方面都有積極的意義與作用。

一、交東平名士

元好問(wèn)與東平頗有緣分，他在東平駐足時(shí)朋友眾多，如東平萬(wàn)戶(hù)嚴(yán)實(shí)、嚴(yán)忠濟(jì)父子，冠氏千戶(hù)趙天錫，還有作為晚生的“東平四杰”及其眾多儒士與其同治學(xué)處事；其再配夫人毛氏娘家也在東平，妻兄弟毛思遹曾協(xié)助他在東平置家，此時(shí)的遺山先生常與鄉(xiāng)鄰友人酬唱于敝屋之下、盤(pán)桓于詩(shī)酒之間，在與東平名士交往中慨嘆與自勉，頗有“五柳先生”遺風(fēng)，如他在在《東平李漢卿草蟲(chóng)卷二首》中，就在贊美李漢卿畫(huà)作的同時(shí)，流露了他與畫(huà)家的友好交往：

東平李漢卿草蟲(chóng)卷二首

元好問(wèn)

其一

蟻穴蜂衙筆有靈，就中秋蝶最關(guān)情。

知君夢(mèng)到南華境,紅穗碧花風(fēng)露清。

其二

過(guò)眼千金一唾輕，畫(huà)家元有老書(shū)生。

草蟲(chóng)莫道空形似，正欲爾曹鳴不平！

李資高亢，視錢(qián)幣如糞土。貴人求畫(huà)，或大罵而去，故不與世合。

元好問(wèn)的這二首詩(shī)，一方面為人們介紹了金、之際一位東平畫(huà)家畫(huà)中的夢(mèng)境：秋天有蝴蝶飛舞，有霜后的紅穗碧花，看畫(huà)面，仿佛是莊周夢(mèng)蝶的“南華境”，在元好問(wèn)筆下，李漢卿的畫(huà)作充滿(mǎn)藝術(shù)魅力；另一方面，元好問(wèn)強(qiáng)調(diào)了畫(huà)家的藝德，“過(guò)眼千金一唾輕，畫(huà)家元有老書(shū)生”，不是氣味相投，給千金也不送他畫(huà)作，書(shū)生意氣，不攀龍附鳳，正因?yàn)榇耍顫h卿空有畫(huà)技，但生活清貧。為此，元好問(wèn)這樣與畫(huà)家共鳴：休提那草蟲(chóng)在畫(huà)家筆下栩栩如生，畫(huà)中的小蟲(chóng)高聲的鳴叫，就是正在為你這類(lèi)人鳴叫世事的不平！

戰(zhàn)亂之際，生活艱難，在這樣的亂世，寄人籬下，元好問(wèn)和李漢卿尚能談詩(shī)論畫(huà)，暢所欲言，真是本真書(shū)生模樣。讀書(shū)人是一個(gè)民族的脊梁，看二人之氣概，可知在其時(shí)的東平，茍全性命的文士們相互的鼓勵(lì)與扶持。該題畫(huà)詩(shī)欣賞畫(huà)作又不拘囿于此畫(huà)，其一與其二互相照應(yīng)，在描述畫(huà)面內(nèi)容的同時(shí)，更注重其弦外之音，展現(xiàn)出元好問(wèn)詩(shī)歌的思辨性與哲學(xué)性。就中國(guó)繪畫(huà)史來(lái)看，宋畫(huà)尚理，元畫(huà)尚意，金朝作為銜接區(qū)域，其尚意勢(shì)態(tài)已經(jīng)出現(xiàn)，元好問(wèn)此《東平李漢卿草蟲(chóng)卷二首》，就表現(xiàn)了畫(huà)貴寫(xiě)意的取向，李漢卿“視錢(qián)幣如糞土、不與世合”的胸襟，表現(xiàn)了其時(shí)東平部分文士的儒者追求與人生走向。

二、賞東平美景

東平地勢(shì)三面環(huán)山、一面是水，名勝不勝枚舉，在元好問(wèn)筆下，更多的是注重了景致同內(nèi)心情感的結(jié)合。元好問(wèn)以以其相遇文壇的“喪亂詩(shī)”奠定了他在中國(guó)古代文學(xué)史上地位的，清代文學(xué)家、史學(xué)家趙翼在《題遺山詩(shī)》中有名句曰：“身閱興亡浩劫空，兩朝文獻(xiàn)一衰翁?！瓏?guó)家不幸詩(shī)家幸，賦到滄桑句便工?！比欢z山先生在東平所作詩(shī)賦中，雖仍彌漫著難以消逝的憂(yōu)患，但雅致、不事雕琢的寫(xiě)景詩(shī)卻占比重很大，并且間雜自己或樂(lè)或悲的情感，真正是踐行了“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”這一信條，如他在《東園晚眺》一詩(shī)中，就充分抒發(fā)了自己的而這種復(fù)雜心情：

東園晚眺

元好問(wèn)

霜鬢蕭蕭試鑷看,怪來(lái)歌酒百無(wú)歡。

舊家人物今誰(shuí)在,清鏡功名歲又殘。

楊柳攙春出新意，小梅留雪弄余寒。

一詩(shī)不盡登臨興，落日東園獨(dú)倚欄。

“東園”是宋、金之際東平城內(nèi)的一處游覽佳地，是文士游玩寄興之所，元好問(wèn)在東平之時(shí)，唱和朋友到此小聚，在此時(shí)中，前兩聯(lián)刻畫(huà)了自己“雙鬢蕭蕭”的年老形象，因此，在生命的秋天，縱有歌酒亦不能排解其舊人不在、功名未就的心境，如果就此延續(xù)下去，此詩(shī)也就沒(méi)有了波折與高明處，元好問(wèn)在頸聯(lián)卻筆鋒一轉(zhuǎn)，描繪東園“楊柳攙春出新意，小梅留雪弄余寒”的實(shí)景，最后著重描寫(xiě)了自身感受與動(dòng)作，一詩(shī)尚且不盡我游園之興，在落日黃昏中獨(dú)倚斜欄，看春天的落日紅霞，情景交融，恰到好處，可見(jiàn)其為詩(shī)的妙處。

東平，山水相連，東平湖，千古傳唱，在元好問(wèn)的東平美景詩(shī)中，數(shù)次寫(xiě)到東平湖，如《約嚴(yán)侯泛舟》中就是其一：

約嚴(yán)侯泛舟

元好問(wèn)

風(fēng)物當(dāng)年小洞庭，西湖此日展江亭。

詩(shī)貪勝概題難遍，酒怯清秋醉易醒。

白鳥(niǎo)無(wú)心自來(lái)去，紅蕖照影亦娉婷。

仙舟共載平生事，未分枯槎是客星。

“小洞庭”是唐、宋、金、元之際的詩(shī)人文士對(duì)東平湖的美譽(yù)，如唐朝詩(shī)人白居易在《游小洞庭》中寫(xiě)“湖山上頭別有湖，芰荷香氣占仙都?！舴巧裎锒囔`跡，爭(zhēng)得長(zhǎng)年冬不枯”；唐朝詩(shī)人蘇源明在《小洞庭洄源亭宴四郡太守詩(shī)》中寫(xiě)“小洞庭兮牽方舟，風(fēng)裊裊兮離平流?！芯淤鈮圬噬?，承明主兮憂(yōu)斯人”。和白居易、蘇源明約朋友共游東平湖感情類(lèi)似，元好問(wèn)和“嚴(yán)侯”等人同賞西湖美景，在詩(shī)酒中，“白鳥(niǎo)無(wú)心自來(lái)去，紅蕖照影亦娉婷”，因?yàn)楹^(qū)水草豐滿(mǎn)，白鷺很多，今天人們?cè)跂|平湖，仍能夠看到展翅的白鷺，許多攝影愛(ài)好者仍不遠(yuǎn)千里前來(lái)觀瞻，在此美景中，元好問(wèn)自以為小舟是“仙舟”，在水面搖來(lái)?yè)u去，好似到了九天仙境，可見(jiàn)元好問(wèn)對(duì)東平湖的喜愛(ài)之情。

通過(guò)賞析元好問(wèn)的《東園晚眺》和《約嚴(yán)侯泛舟》兩詩(shī)，

詩(shī)人自身所帶有的悲戚之情暫且不表，我們又是否能在詩(shī)人寄寓情感的景物中感受到詩(shī)人對(duì)于東平景致的熱愛(ài)呢？元好問(wèn)泛舟的地點(diǎn)是東平湖，而游園的地點(diǎn)是“東園”，值得注意的是，在元好問(wèn)的詩(shī)詞中有8次提到“東園”，詩(shī)人在此賞景、約請(qǐng)朋伴、排解愁苦，這一處所同詩(shī)人在東平的創(chuàng)作與情感已經(jīng)是休戚相連，也就展現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)于東平的熾熱情感。

三、難舍東平

人生難舍是離別，公元1237年，48歲的元好問(wèn)由冠氏至東平，開(kāi)始了第一次寓居?xùn)|平的生活，到公元1238年，49歲的元好問(wèn)因事離開(kāi)東平返回山西，在此途中，詩(shī)人慨嘆艱難的世事之路，悲戚于自己的飄搖零落，作下了辛澀的一首《出東平》之詩(shī)：

出東平

元好問(wèn)

老馬凌兢引席車(chē)，高城回首一長(zhǎng)嗟。

市聲浩浩如欲沸，世路悠悠殊未涯。

潦倒本無(wú)明日計(jì)，往來(lái)空置六年家。

東國(guó)花柳西湖水，剩著新詩(shī)到處夸。

不知道元好問(wèn)此時(shí)離開(kāi)東平的原因，他從公元1238年到公元1242年之間常往來(lái)于東平、秀容之間，應(yīng)東平行臺(tái)嚴(yán)忠濟(jì)所聘，在東平府與杜善夫、張澄、商正叔、商挺、宋之貞、康曄友善，并為嚴(yán)忠濟(jì)主辦府學(xué)，元好問(wèn)首聯(lián)的“老馬凌兢引席車(chē)，高城回首一長(zhǎng)嗟”之句，老馬羸弱，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地拉著車(chē)，回望高高的城樓，想到與朋友相離，元好問(wèn)不禁長(zhǎng)聲嘆息，詩(shī)人重點(diǎn)刻畫(huà)了骨瘦如柴的老馬，渲染了艱難孤寂的氛圍，暗示自身的窘境，長(zhǎng)太息以掩涕兮，頓時(shí)百感交集；頷聯(lián)的“市聲浩浩如欲沸，世路悠悠殊未涯” 之句，描寫(xiě)城市中聲音滾滾、沸沸揚(yáng)揚(yáng)，想到自己世事前路、殊遠(yuǎn)無(wú)涯、不知?dú)w依，作者以眼前所見(jiàn)、身后所觀兩相對(duì)比，回望那街市繁華我卻無(wú)緣參與，而今我前路未卜，行將遠(yuǎn)去，豈不悲哉痛哉！頸聯(lián)的“潦倒本無(wú)明日計(jì)，往來(lái)空置六年家”之句，慨嘆自己貧弱潦倒，不知明日將身在何方，有何打算，六年漂泊，我終將遠(yuǎn)離，終究是空置家院，詩(shī)人敘述自身窮聊之情景，愁思溢于言表；尾聯(lián)以“東園花柳西湖水，剩著新詩(shī)到處夸”結(jié)句，說(shuō)明離開(kāi)后， 我只能記著東園里的花柳與流水，將其寫(xiě)入新詩(shī)，四方夸耀，東平，實(shí)在不忍離去，詩(shī)人在此再提及東園，回顧曾在東平的暫且安居歲月，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)東平隱隱不舍、濃濃懷念。表達(dá)對(duì)東平喜愛(ài)的，還有元好問(wèn)的《同嚴(yán)公子大用東園賞梅》一詩(shī)，詩(shī)人曾道：“花行更比梳行好，誰(shuí)道并州是故鄉(xiāng)？” 并州（今山西省太原市）是作者家鄉(xiāng)，可當(dāng)時(shí)詩(shī)人暫且“聊發(fā)少年狂”，只愿眼前佳節(jié)美景能使其跳出“佳節(jié)屢從愁里過(guò)”的怪圈——然而何其難也！能夠避一時(shí)愁?lèi)?，卻又如何一世羈旅客鄉(xiāng)？亂世之苦與詩(shī)人永不能釋?xiě)训募覈?guó)之念，注定了他終會(huì)踏上回鄉(xiāng)之途，然則元好問(wèn)在東平的詩(shī)作與種種貢獻(xiàn)不會(huì)湮沒(méi)。

元好問(wèn)一生顛沛流離，以喪亂詩(shī)為重，可與兩宋名家媲美。他在金朝滅亡后，羈旅輾轉(zhuǎn)于山東，被迫作為囚徒被看管，這是人一生喪亂詩(shī)盛產(chǎn)的階段。然而賞其在東平的詩(shī)作，其中的黍離之悲并不那么濃重，這與東平是金之重鎮(zhèn)，免遭蒙人戰(zhàn)火，政治、經(jīng)濟(jì)相對(duì)穩(wěn)定、繁榮有關(guān)，也與他在東平期間結(jié)識(shí)了眾多好友，共同致力于東平府學(xué)，成為了東平文化圈中的關(guān)鍵人物有關(guān)。在東平，他交往名士，欣賞美景，完成自己的學(xué)術(shù)研究與貢獻(xiàn)，在這種氛圍里，他先后創(chuàng)作了詩(shī)86首、詞32首、文32篇，參加過(guò)一些大型的文人聚會(huì)，也于66歲高齡時(shí)參加過(guò)東平府新學(xué)落成典禮，為儒學(xué)在金、元亂世中的復(fù)興做出了杰出貢獻(xiàn)，元代文學(xué)家、曾在府學(xué)任職的徐世隆曾評(píng)說(shuō)元好問(wèn)“作為詩(shī)文，皆有法度可觀，文體粹然為之一變”；金朝文學(xué)家、“宋、元數(shù)學(xué)四大家”之一、被后世和元好問(wèn)同稱(chēng)“元李”的真定欒城（今河北省石家莊市欒城區(qū)）人李冶更譽(yù)元好問(wèn)為“二李（李白、李邕）后身”，在烽火遍野的金、元之際，詩(shī)人元好問(wèn)與東平的驀然相逢，實(shí)乃遺山人生際遇之巧，也為千年?yáng)|平文化長(zhǎng)河之大幸！

[1][金]元好問(wèn).《元好問(wèn)全集 》[M].山西人民出版社，1990.

[2][清]趙翼.甌北詩(shī)鈔》[m] 臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館，1968.

[3][唐]白居易.《白氏長(zhǎng)慶集》 [M].商務(wù)印書(shū)館，2013.

[4][清]彭定求等編.《全唐詩(shī)》[M].黃山書(shū)社，2013.

王瀟婉（2001.1- ），女，漢族，山東省東平縣人，現(xiàn)為東平高級(jí)中學(xué)高三?二班學(xué)生，主要探究領(lǐng)域?yàn)楣诺湓?shī)詞和中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)欣賞。