莊 嚴(yán)

沈陽醫(yī)學(xué)院外語教學(xué)部

漢英成語文化內(nèi)涵比較

莊 嚴(yán)

沈陽醫(yī)學(xué)院外語教學(xué)部

成語是漢語言文學(xué)中的瑰寶，在文學(xué)作品中常常具有畫龍點(diǎn)睛的作用，有時(shí)甚至是其他形式無法取代的。同樣，英語中也存在成語，它們同樣簡(jiǎn)練通俗，生動(dòng)形象，深受廣大文學(xué)愛好者的青睞。在漢英兩種語言中，成語均以其獨(dú)特的語言特點(diǎn)，起著不可替代的作用。本文從文學(xué)發(fā)展、心里思維和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、外來語、來源于生活實(shí)踐的成語及新詞五方面對(duì)漢語和英語兩種語言中成語的文化內(nèi)涵進(jìn)行比較，為更好研究?jī)煞N語言的對(duì)比提供資料和基礎(chǔ)。

漢英成語；文化內(nèi)涵；比較

眾所周知，語言是社會(huì)文化的載體,是社會(huì)文化的重要組成部分,語言又是創(chuàng)造文化、傳播文化的工具。每一種語言在形成、發(fā)展和被使用過程中無不打上人類文明和民族文化的烙印,同時(shí),豐富的民族文化又推動(dòng)了語言的發(fā)展,使語言獲得完善,富有表現(xiàn)力。在漢英兩種語言中，成語均占據(jù)著不可替代的位置，筆者經(jīng)過系統(tǒng)的梳理和研究，總結(jié)出兩種語言的成語中存在著如下的文化內(nèi)涵差別：

一、文學(xué)發(fā)展

人類的語言與文化需要通過文字來記錄,因此，在語言文化的發(fā)展中，文學(xué)扮演著不可或缺的作用。

語言學(xué)界普遍認(rèn)為，翻譯圣經(jīng)和莎士比亞的作品相當(dāng)程度上決定了現(xiàn)代英語的發(fā)展。out of joint（混亂）,源出莎士比亞《哈姆雷特》；Hoist with one's own petard（請(qǐng)君入甕、害人反害己）出自莎士比亞的《哈姆雷特》；hit the mark（達(dá)到目的）,源出莎士比亞《羅密歐與朱麗葉》；never say die（不要悲觀），源出狄更斯《匹克威克外傳》。

而中國(guó)燦爛歷史文明孕育出的文學(xué)著作更是不計(jì)其數(shù)。例如:鞠躬盡瘁,死而后已,出自《三國(guó)志》；水落石出,出自蘇東坡的《后赤壁賦》；狐假虎威（仗別人的勢(shì)力欺壓人）出自《戰(zhàn)國(guó)策、楚策》；唉聲嘆氣（源出曹雪芹《紅樓夢(mèng)》）；居心叵測(cè)（源出羅貫中《三國(guó)演義》）金碧輝煌（源出吳承恩《西游記》）；逼上梁山（源出施耐庵《水滸》）。

二、心理思維和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

“天人合一”是漢民族延續(xù)千年的傳統(tǒng)文化精神，在翻譯時(shí)要充分從思維認(rèn)知上進(jìn)行整體把握和整體領(lǐng)悟。如:《周易》中出現(xiàn)的“太極—兩儀—四象—八卦—六十四卦”；《老子》中的“道生一、一生二、二生三、三生萬物”；孔子倡導(dǎo)的“仁”“愛”思想；佛教提倡“領(lǐng)悟”、“頓悟”。中國(guó)文化具有其特殊的特征，即：天人和諧,順應(yīng)自然。這種相互依存和相輔相成充分體現(xiàn)在許多的漢語成語中。如樂極生悲，否極泰來；分久必合,合久必分；失敗是成功之母等。

與中國(guó)的內(nèi)陸文化不同，英國(guó)是個(gè)島國(guó),這就決定了其城市文化的特征是求變、好動(dòng)、好奇，具有外傾性。這種文化的特點(diǎn)體現(xiàn)在：強(qiáng)調(diào)思辨理性,認(rèn)為最真實(shí)、最美好的東西是就是思辨理性,而思辨理性的重點(diǎn)在于物質(zhì)與精神的對(duì)立。同時(shí)，英國(guó)傳統(tǒng)文化不僅注重征服自然，驅(qū)使天地，同時(shí)還倡導(dǎo)空間的擴(kuò)展和向外征服。如:stand on one’s feet自立、自主；knowledge is power知識(shí)就是力量。

三、外來語

英語成語中吸收外來語主要有三個(gè)來源:法語、拉丁語和希臘語。英語成語pure and simple（“純粹”,源自法語）；psychological moment（“關(guān)鍵時(shí)刻”,源自德語）；拉丁語和希臘語中有to cherish a viper in one’s bosom、to take some thing with agrain of salt等。

中國(guó)成語同樣也吸收了外來語。如“曇花一現(xiàn)”、“天方夜譚”（源于印度梵文）、“現(xiàn)身說法”（源于佛經(jīng)）、吸收英語外來語的有“象牙之塔”（an ivory tower）等。

四、來源于生活實(shí)踐的成語

英語這類成語數(shù)量很多,是英語成語的主體。例如:a card up one's sleeve（錦囊妙計(jì),源出玩牌）；neck and neck；（并駕齊驅(qū),源出賽馬）；chance one's arm（冒險(xiǎn)一試,源出拳擊）；know the ropes（熟知其事,源出航海）；alive and kicking（活蹦活跳,源出賣魚）；plough the sands（白費(fèi)力氣,源出農(nóng)業(yè)）；face about（轉(zhuǎn)過身來,源出軍事）。

漢語這類成語也有,如“家常便飯”、“添油加醋”、“風(fēng)吹雨打”,但數(shù)量較少。

五、新詞

英美尤其是美國(guó)人在開辟新概念時(shí)要為這些新概念尋找新表達(dá)法，但他們不是去創(chuàng)造新字，而是利用原有的詞和語，并賦予這些詞語的組合以新的意義。因此英語中的一些新詞出現(xiàn)的非常之多，歷史性也非常強(qiáng)。如：the lost generation（垮了的一代-源自20世紀(jì)50年代末出現(xiàn)于美國(guó)知識(shí)階層中的一個(gè)頹廢流派）；be egged and tomatoed（不受歡迎、引起眾怒-源自60年代時(shí)期，約翰遜政府采取侵越政策使美國(guó)在政治上和經(jīng)濟(jì)上都陷于困境）；all hell to pay（陷于窘境）；all wet（愚不可及-源自七十年代末至八十年代初全球范圍普遍出現(xiàn)了經(jīng)商熱和娛樂潮）等等。

漢語中近現(xiàn)代的新詞較少，當(dāng)今新詞更多是網(wǎng)絡(luò)上“不覺明厲”等等的調(diào)侃之詞，在這點(diǎn)上很難與英語中的新詞相比較?？傊覀?cè)陂喿x和進(jìn)行漢英互譯的過程中，應(yīng)該充分注意到漢英成語差別的深層文化內(nèi)涵，并深入研究和思考，這樣才能更好地進(jìn)行跨文化交際和學(xué)習(xí)。

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