曹仁興廣東亞視演藝職業(yè)學院

淺析民族文化藝術(shù)在現(xiàn)代插畫設計中的運用

曹仁興
廣東亞視演藝職業(yè)學院

民族文化是一個國家自身傳統(tǒng)文明歷經(jīng)歲月的洗禮后所呈現(xiàn)出來的一種文化表現(xiàn)特征，是純粹的藝術(shù)象征。而隨著世界文化脈絡的日漸清晰，新時期插畫設計中，開始更多的與民族文化藝術(shù)進行有機結(jié)合。我國歷朝歷代所積攢下的璀璨文化中的，當代插畫藝術(shù)開始走向一條與民族文化相契合的發(fā)展道路。

現(xiàn)代插畫；民族文化藝術(shù)；設計運用

在人類文明與藝術(shù)文化相誕生之際，帶有著鮮明的地域特色及民族文化內(nèi)涵的插畫設計開始逐步涌現(xiàn)，在各國的插畫設計中，都會帶有明顯的本族文化、風俗的藝術(shù)表現(xiàn)特征，因此插畫設計得力于本民族文化藝術(shù)的不斷發(fā)展而日漸壯大，在延伸發(fā)展中將本土文化藝術(shù)得以充分加之保存。

一、當前我國插畫設計中存在的問題

在插畫創(chuàng)造設計中都會將國家各個民族之間所流傳下來的歷史文化精髓進行參照與借鑒，尤其在我國具有著五千年文明歷史的古國，各個朝代在鼎盛時期都擁有著一段璀璨的民族文化藝術(shù)成就。當前在中國插畫設計發(fā)展中，雖然有一些在世界上較為出名的插畫藝術(shù)家進行開創(chuàng)，但是同世界級的插畫作品相比，國內(nèi)的插畫設計水平還是只停留在初級階段。西方插畫作品與日本插畫作品是國內(nèi)插畫設計中主要臨摹參照的對象，而國內(nèi)本土民族設計風格卻十分的欠缺。雖然插畫設計中模仿是必不可少，甚至可以作為主要的設計輔助手段出現(xiàn)，但是要對模仿基點予以分清，是為了更好的開展設計創(chuàng)作，不能盲目效仿、刻意模仿。在此不得不提及到日本插畫，在具體的插畫設計創(chuàng)作中，對他國優(yōu)秀作品進行模仿過程中充分認識到自己本國存在的文化藝術(shù)表現(xiàn)特征，結(jié)合自身本土文化表現(xiàn)形式來創(chuàng)設出適合本國的插畫設計道路，在不斷的發(fā)展中既融合了西方創(chuàng)作文化，又將本土傳統(tǒng)浮世繪風格進行發(fā)揚，由此日本的插畫藝術(shù)才能走向世界藝術(shù)前沿。

二、新時期現(xiàn)代插畫設計中融入民族文化藝術(shù)的具體表現(xiàn)

（一）線的有效運用

現(xiàn)代中國畫與西方繪畫設計中，主要的區(qū)分形式是線的運用。線點結(jié)構(gòu)是中國繪畫的表現(xiàn)特征，而塊面結(jié)構(gòu)則是西方繪畫的主要構(gòu)成形式。國內(nèi)插畫設計師為了突出表現(xiàn)整體畫面的立體型與美感，經(jīng)常會積極運用線條進行勾勒，因此國內(nèi)插畫設計創(chuàng)作中，線條成為了不可替代的使用形式。當前在中國風為主的插畫設計中，以線造型的設計手法得以創(chuàng)新延續(xù)，其作品中形象的畫法主要是以線條為基礎，類似于白描手法，加以局部著色、對人物施以個性化處理的方式將整幅作品得以充分的進行呈現(xiàn)。這樣設計出來的插畫既凸顯出民族藝術(shù)特征，同時又貼合新形勢下的插畫商業(yè)藝術(shù)領域中的審美需求。

國內(nèi)著名插畫大師盧延光的部分作品中，就是采用了黑白相間的，疏密線條的搭配，充分借助裝飾線條將所設計出的幽深畫面意境很好的加以呈現(xiàn)。在他的所有畫作中，這種將黑白處理與線條勾勒相呼應的技法被使用的淋漓盡致，他的插畫設計風格讓人在欣賞之余仿佛進入到了一個夢幻與神秘色彩交織的世界中，讓人為之驚嘆。

（二）民族造圖案或傳統(tǒng)造型的積極融入

為了讓國內(nèi)的插畫設計將本國傳統(tǒng)民間文化賦予的內(nèi)涵進行充分展現(xiàn)及傳承延續(xù)，需要插畫設計師在進行具體創(chuàng)作中，要將屬于本民族的文化藝術(shù)結(jié)合新時代的發(fā)展理念進行全面的塑造，而不是照搬國外一些優(yōu)秀的插畫作品的設計風格及繪畫技巧，重點突出民族本土化。這就可以將我國各類傳統(tǒng)民族圖案及豐富的民族造型進行沿用與適當融合。例如：圖案紋樣饕餮深遠、造型正直魁偉的殷商時期流傳的青銅文化，該時期所留存的民族文化中的插畫圖案樣式色彩過于單一、厚重，帶給人一種凜冽、冷峻的感覺，因此在現(xiàn)今插畫藝術(shù)設計創(chuàng)作中，結(jié)合所創(chuàng)作的樣式進行適當應用；漆器是戰(zhàn)國時期主要的插畫藝術(shù)作品，在對其的設計中，將圓與方型進行巧之搭配，在猶如煙灰一樣的線條紋樣的勾勒映襯及黑色調(diào)幫托下，將戰(zhàn)國時期硝煙彌漫的場景生動的刻畫出來；漢代插畫藝術(shù)設計中，其繪畫風格如石，以生活化為主要的設計思路，在對漢代插畫設計藝術(shù)風格的探析中，經(jīng)常會看到有捕魚、豐收、狩獵及采摘等場景，這正體現(xiàn)出漢朝鼎盛時期人們安居樂業(yè)、衣食無憂的富足景象。因此在當代插畫設計中，設計師可將時下人們的生活狀態(tài)及社會發(fā)展變化場景融于其中，既體現(xiàn)出插畫設計的與時俱進，同時也拉近了欣賞者們的距離，促使前來觀看、欣賞的人們對該藝術(shù)作品更為熟悉、感受到親切的力量。通過對民族傳統(tǒng)圖案及造型進行有效融入中，既彰顯出中華民族文化的歷史悠久、博大精深，同時在插畫藝術(shù)設計創(chuàng)作中加入本民族特色，將帶給世界插畫設計領域中巨大的靈感與財富。

領軍當代插畫設計領域藝術(shù)創(chuàng)作奇才的新生代插畫師——蘇四飼，在她的設計作品中，其中有一幅《我們都是花腰彝族一雙喜》，畫面內(nèi)容里的身段婀娜，且神態(tài)嫵媚的兩個花腰女子，蛟龍纏繞其身，祥云從口中吐出。因為作者出生在云南彝族，彝族傳統(tǒng)節(jié)日中最著名的一項便是花腰歌舞節(jié)目當中的祭神活動，且節(jié)目中的舞龍是由女子來完成的。因此舞龍是蘇四飼在該作品創(chuàng)作中的主要靈感，但是在該幅作品中，作者并沒將本民族特色舞龍場景直接予以呈現(xiàn)，而是借助花妖女子的神情與龍的舞動，將美好的慶祝氛圍進行充分渲染，插畫當中的色彩的絢麗與構(gòu)圖的精湛、飽滿都是借助當前數(shù)碼技術(shù)得以完美展現(xiàn)，由此在該幅插畫作品中將云南地方少數(shù)民族獨有的魅力與人情特征更好的詮釋出來。

結(jié)束語

總之，從當前我國插畫設計領域發(fā)展中可以看出，未來的插畫發(fā)展趨向必然是與民族傳統(tǒng)文化元素相并存的。在插畫設計中，民間傳統(tǒng)及地域?qū)傩缘拿褡宥鄻有晕幕陨頂y帶的格式資源是其設計創(chuàng)作的源泉。為了推動現(xiàn)代插畫設計可以在當前市場競爭環(huán)境中走的更加長遠，需在設計中增強中華傳統(tǒng)人文內(nèi)涵，全新解讀我國多民族所留下的傳統(tǒng)元素語意，由此將插畫藝術(shù)與民族文化藝術(shù)進行更好的融合。

[1]王歡.淺析民族文化藝術(shù)在現(xiàn)代插畫設計中的運用[J].設計, 2014（11）：123-124.

[2]卜祥維.民族圖形在現(xiàn)代插畫設計中的運用研究[J].大舞臺, 2015,No.320（1）：71-72.