⊙田宏宇[淮南師范學(xué)院, 安徽 淮南 232038]
中國詩學(xué)研究(一)
論中國詩語言的“含蓄美”——以《玉階怨》《沙揚(yáng)娜拉》等為例
⊙田宏宇[淮南師范學(xué)院, 安徽 淮南 232038]
鑒賞作品是要求“盡善盡美”,還是要求“不太完美”?看似顯而易見的答案中卻蘊(yùn)藏著悖論?!氨M善盡美”固然讓敘述抒情淋漓盡致,卻因?yàn)椤敖弑M全力”而略顯余力不足;而“不太完美”,則用否定的句式開拓了一個(gè)嶄新廣闊的空間,這就是話語蘊(yùn)藉。含蓄就是話語蘊(yùn)藉中頗具典型的一種。筆者擬從意味、意蘊(yùn)和意境三個(gè)方面分析“中國式”的含蓄,呈現(xiàn)鑒賞寫作中“含蓄美”的獨(dú)特風(fēng)景。
含蓄美 意味 意蘊(yùn) 意境
在欣賞作品的時(shí)候,我常在思索一個(gè)問題。文學(xué)作品是要求盡善盡美,還是要求不太完美?盡善盡美,固然追求藝術(shù)上的至善,但是如果“盡可能”地全盤托出,是否文學(xué)就少了余韻了?因此,文學(xué)作品是可以“不太完美”的。“不太完美”并非指文學(xué)作品要有瑕疵,而是它總是留有“空白”和“余地”,實(shí)實(shí)虛虛、真真假假之中,打開了“有限”時(shí)空的一扇窗戶,使之真正通往“無限”……
于是聯(lián)想到了鑒賞寫作的“含蓄美”。具體而言,“含蓄”是“話語蘊(yùn)藉”的重要方面?!霸捳Z蘊(yùn)藉是指文學(xué)活動(dòng)的蘊(yùn)蓄深厚而又余味深長的語言與意義狀況,表明文學(xué)作為社會(huì)話語實(shí)踐蘊(yùn)含著豐富的意義生成可能性?!倍钭鳛樘N(yùn)藉深厚而又余味深長的方面顯現(xiàn)出了語言獨(dú)特的魅力,從而成為鑒賞寫作的一個(gè)重要方面。具體到鑒賞寫作方面,“含蓄美”主要包括三個(gè)方面:第一,意味的“含蓄美”;第二,意蘊(yùn)的“含蓄美”;第三,意境的“含蓄美”。
意味包括兩點(diǎn):一是話語的意義,一是話語的韻味。韻味,原指音樂余音產(chǎn)生的獨(dú)特韻調(diào)。其中,韻,強(qiáng)調(diào)音樂本身傳達(dá)的聲音;味,則側(cè)重由外到內(nèi)的心中回想和品味。韻味和意義相輔相成。有意義而無韻味,詩詞就少了靈動(dòng)的色彩,而有韻味缺少意義,則韻味空洞而無所托,自然也少了感動(dòng)人的味道。呈現(xiàn)在詩詞中,意味的“含蓄美”則來自話語的思想內(nèi)容而產(chǎn)生的豐富綿延的體驗(yàn)。
詩歌語言是具有“張力”的,而“張力”則取決于感情的深度、廣度和密度。尤其是在“寫景”詩中,景中含情,不著一字,藏于無形,往往更加具有感動(dòng)人心的魅力所在。
比如李白的《玉階怨》:
玉階生白露,夜久侵羅襪。
卻下水晶簾,玲瓏望秋月。
首先,物有所“感”,始枯終腴。所謂“枯”,并非景物荒蕪,而是取其冰冷凄美、荒涼清澈之意。秋冬的夜晚,靜寂無聊,玉階雖高貴卻冰涼,白露雖晶瑩卻短暫。長夜漫漫,有一種“庭院深深深幾許”的無奈和嘆息。“夜久侵羅襪?!绷_襪,作為意象,鮮出現(xiàn)于詩詞之中。李白卻對(duì)它情有獨(dú)鐘。細(xì)細(xì)一想,這一姿態(tài)卻有著獨(dú)特的意味。羅襪,代表著目光的低垂,就像他的那首“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”一樣。她在沉思,一種溫柔的但是略帶傷感的沉思。這是一種美麗的憂愁。憂愁在這悠悠的寒夜之中,在這廣闊靜謐的宇宙自然之中。于是這首詩的感受伴隨著景物油然而起。它冰冷而又孤單,它寂靜同時(shí)又潔凈,它幽深而又愁怨。其次,“情”有所惑,深婉悠長。然而這首詩并未因此止步。這種情卻更加讓人“迷惑”了。夜深人靜正好眠的時(shí)候,她獨(dú)自彷徨;秋冬蕭瑟天氣涼的時(shí)候,她卻在寒風(fēng)玉階上顫抖;終于回到了閨房,卻獨(dú)倚床頭久望明月。這里的“情”讓人困惑,也讓人深思。詩句寫得很平靜,感情卻愈加深厚。那珠簾在夜里輕盈悅耳的聲音,顯得孤單而又落寞,神秘而又幽深:她也許在思念心上人吧??墒俏锸侨朔鞘率滦?,曾經(jīng)的喜悅化作相思淚;也許,她無所思,無所憶,有的只是夜半閑愁。雅致富貴的背后卻又細(xì)膩敏感。將來花落誰家,不由心愁?也許,這本不是一個(gè)女子。她就是“床前明月光”的李白,懷才不遇,只能將這樣的心事寄托明月,或許明月能懂吧……
所謂怨而不怒,哀而不傷,這就是“景”的含蓄之處。溫文爾雅,蘊(yùn)蓄深長,憂思難忘,卻典雅清麗,這就是語言的味道。不知不覺中自有一番風(fēng)流韻致。
所謂意蘊(yùn),是指藝術(shù)作品內(nèi)在的含義、意義和意味。與意味相比,意蘊(yùn)則加入了作者和讀者本身的人生體驗(yàn)和思想情感。意蘊(yùn)相對(duì)于意味更加深厚,也更具有一種“為人生”的哲學(xué)態(tài)度。
比如徐志摩的《沙揚(yáng)娜拉——致日本女郎》:
最是那一低頭的溫柔,/像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞,/道一聲珍重,道一聲珍重,/那一聲珍重里有蜜甜的憂愁——/沙揚(yáng)娜拉!
初讀這首詩,覺得不過淺淡,盡管傷感、唯美,但落于清淺。
但是隨著人生體驗(yàn)的豐富,卻覺察到了其中的沉重。除了略顯超脫的徐志摩之外,詩中還有一個(gè)被忽視的主角——女郎。首先,最是那一低頭的溫柔。低頭,意味著不能直視、不敢直視、不忍直視。這是一種矛盾、復(fù)雜同時(shí)又無奈的心情:明明想挽留,但是卻不能夠;明明想擁有這段感情,但是多情總被無情惱??此泼利惖谋澈髤s有著情感的苦澀、糾結(jié)和流連。這個(gè)女子正為他傷情,正為離別而牽腸掛肚。于是這里的溫柔不僅是體態(tài)的,更是發(fā)自內(nèi)心的柔媚的傷感。
于是,一個(gè)看起來詩情畫意的美感,卻有著“不勝?zèng)鲲L(fēng)”的柔弱和蕭瑟?!暗酪宦曊渲兀酪宦曊渲?。”禮節(jié)性的客套,難解心中的離愁。最深切的祝福,最無望的回答。更何況相見無期,更增添悲涼之感。沙揚(yáng)娜拉,這蜜甜的憂愁,看似矛盾的修辭,卻增強(qiáng)了句子的張力。甜蜜是往昔的回憶,感傷卻是現(xiàn)在的別離。兩者相反相成,寫盡人間的各種冷暖滋味。沙揚(yáng)娜拉,那輕輕吐出的離別?!拔粑彝?,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏?!币宦曉僖姡Ч烹x情,盡在不言中。
這就是弦外之音,道是無情卻有情。正如蔣捷的《聽雨》,從少年到中年到老年,那種聽雨的愁苦、滄桑和澄澈,大概只有體驗(yàn)過的人才能參悟一二。這就是意蘊(yùn),鋪展在時(shí)間的綿延中,看似很淡,卻情深意濃;看似很淺,卻韻味無窮,回味不斷。
王昌齡在《詩格》中指出:“詩有三境。一曰物境:欲為山水詩,則張泉石云峰之境,極麗絕秀者,神之于心,出身于境,視境于心,瑩然掌中,然后用思,了然境象,故得形似。二曰情境:娛樂愁怨,皆張于意而處于身,然后馳思,深得其情。三曰意境:亦張之于意而思之于心,則得其真矣?!庇纱耍饩呈侵肝锞澈颓榫持膺_(dá)到的一種能夠讓人深感其物,領(lǐng)悟其情,同時(shí)又超然其外的藝術(shù)境界。正所謂:“此中有真意,欲辨已忘言?!?/p>
意境的“含蓄美”,既不著重其意義本身,也不僅僅在于其所抒發(fā)的感情,而是在情理之外的超然領(lǐng)悟。這個(gè)領(lǐng)悟與詩相關(guān),更與人生相連,呈現(xiàn)出更為廣闊的宇宙存在的觀點(diǎn)。
比如王維的詩歌的“空”,就有一種“靜穆閑適”的味道。靜穆,并非完全枯寂,它透露著優(yōu)哉游哉的閑適;而閑適,也非熱鬧無為的尋歡,而是默然領(lǐng)悟的安靜。如王維的《鳥鳴澗》:
人閑桂花落,夜靜春山空。
月出驚山鳥,時(shí)鳴春澗中。
這首詩是典型的以靜寫動(dòng),然而技巧卻是其次的。每一次觸動(dòng),所引發(fā)的生命感觸卻是細(xì)膩而意味深長的?!叭碎e桂花落?!惫鸹h香,紛紛飄落。這個(gè)落,不是打,不是擊,而是一種生命與生命的飄然相遇,是靈魂與靈魂的美麗際會(huì),是自然與生命的契合相容。一個(gè)“落”字,或者飛落衣襟,那一下觸覺的驚動(dòng);或者夢(mèng)里花落,聽覺中的細(xì)微靈響;或者芬芳滿園,視覺中的凄景殘芳。這個(gè)“落”,恰恰來自閑暇中某一刻的回眸和驚嘆。這夜如此的靜謐,這夜如此的空寂,以至于“落”字,擲地有聲,空谷回音。于是有了下一句“夜靜春山空”。
可是果真“空”嗎?空者不空,乃色色空空。高聳的山澗,潺潺的流水,飄香的桂花,皎潔的月光,還有棲宿的鳥鳴,生意盎然,生機(jī)勃勃。尤其是一撇亮光,月照春澗,一切如同活轉(zhuǎn)開來。只有那被驚醒的倦怠的小鳥,時(shí)而鳴叫一番,像是夢(mèng)囈一般。浩渺山水中有靜穆,而人情雅淡中有閑適,體現(xiàn)出王維作詩獨(dú)特的意境。
由此可見,中國詩人的“空”,是由“空”寫色。它不是枯冷和空寂,而是盎然生機(jī)的空。它讓你在留得殘荷中,還能聽到滴答的雨聲。恰是這雨聲,寄托著聞?wù)叩男囊狻⑵诩胶托┰S的等待和沉淀。它讓空不再“空”,卻有著色色的充盈。這是一種澄明和了悟。從此,相看兩不厭,只有敬亭山。這就是中國人的情懷。它是一種天地情懷,豪邁、逍遙、灑脫、自由,雖然有悲傷,但是被消融在自然萬物中了。這里有一種泱泱大國的氣魄和姿態(tài)。
中國的語言和西方的語言不同。西方的語言尚“繁”,唯恐不“盡”。這正如同西方的繪畫,追求“逼真”,所以它長在闡釋。但是中國語言講究簡短,卻意味深長。相對(duì)于西方語言,它具有一種話語“縫隙”。換言之,它總是“不盡然”。“曲終人不見,江上數(shù)峰青”,這也許表達(dá)了“含蓄美”的態(tài)度。適度地“好”,恰當(dāng)?shù)亍傲恕保凇坝小焙汀盁o”中吟詠,在呈現(xiàn)和品味中徘徊……
①②童慶炳:《文學(xué)理論教程》,高等教育出版社2015年版,第69頁,第238頁。
③施蟄存:《唐詩百話》,陜西師范大學(xué)出版社2016年版,第95頁。
作 者:
田宏宇,安徽省淮南師范學(xué)院講師。編 輯:
趙 斌 E-mail:948746558@qq.com本文系校級(jí)重點(diǎn)課題“中國詩學(xué)的‘空間’特質(zhì)”,編號(hào)為2014xk12zd