□ 賈海鵬

從榜首狀元到潛邸舊臣
——北宋楊礪仕宦述評

□ 賈海鵬

宋太祖趙匡胤通過兵變“黃袍加身”，為使趙宋不重蹈五代短命的覆轍，建國伊始就開科取士，注重對武人的抑制。楊礪是第一批通過科舉進入宋政府的人，史載“太祖建隆元年取進士十九人，榜首楊礪”（《文獻通考·選舉五》）。其仕宦從最初“祿不足養(yǎng)母”的鳳州團練推官，到臨終的樞密副使，真宗為其“廢朝，贈兵部尚書，中使護葬”（《宋史·楊礪傳》），可謂榮顯。細考其原因，累世瓔珞成為其初期重要的從宦背景。

一、科舉之路與楊礪入仕

楊礪字汝礪，京兆鄠縣人。是經(jīng)由五代入宋的第一批人，其家世的興衰或多或少也有著由唐末歷經(jīng)五代再到宋的大時代印跡。其傳記追述了曾祖、祖、父三代，“曾祖守信，唐山南西道節(jié)度、同平章事，本宦官復恭假子也。祖知禮，后唐均州刺史。父仁儼，入蜀仕王氏，為丹稜令。蜀平，補渭南主簿，累遷永和令?！?（《宋史·楊礪傳》）從祖上最終的官職來看，曾祖是節(jié)度、同平章事，到祖父時降到刺史，再到父親時只是主簿、縣令了，有很明顯的家道衰落跡象。

從官職的文武屬性來看，曾祖節(jié)度使，祖父刺史都是武職，到父親時的主簿、縣令文職，說明其有由武轉文的跡象。再者，曾祖起名“守信”，因為他是宦官楊復恭的假子，可能含有假父子之間的某種約定，要信守諾言的意義。其祖父起名“知禮”，父親起名“仁儼”也都含有濃郁的詩書文化氣息。結合起來考察，其家族有由武轉文的變化。而楊礪的文辭當有一定的造詣，“周廣順初，游澶州，持所為文謁世宗。”（《續(xù)資治通鑒長編》卷29）不然斷不會貿然在游覽時，輕率地拿文章自薦于周世宗。至此之后，楊礪也開啟了自己的為官之路，而這一道路既有家族因素的繼承，也有時代之背景，再結合自身的文化素質，在新王朝伊始，必然有用武之地。

宋太祖開國之后，馬上就著手開科取士之務。建隆元年（960年）“（二月）庚寅，奏進士合格者楊礪等十九人姓名”（《長編》卷1），楊礪位于榜首，但是當時并不稱“狀元”。隨著科舉制度的不斷完善，宋太祖開寶六年（973年）宋準榜位列榜首后才稱狀元，但是楊礪確有狀元之實，冠以其兩宋“第一狀元”之名也是名至實歸。

楊礪雖然在建隆元年就高中榜首，但時運不濟，太祖時期他的仕宦并不順暢?！暗Z，建隆中舉進士甲科。父喪，絕水漿數(shù)日。服除，以祿不足養(yǎng)母，閑居無仕進意，鄉(xiāng)舊移書敦諭，礪乃赴官。解褐鳳州團練推官，歲余，又以母疾棄官?！保ā端问贰畹Z傳》）由于父喪和母疾之憂，再加之嫌俸祿低，數(shù)年時間只為鳳州團練推官，仕宦不順?！暗摬蛔沭B(yǎng)母”說明宋初底層官員俸祿低薄，并不是如趙翼評價的“惟其給賜優(yōu)裕，故入仕者不復以身家為慮”（《廿二史劄記》卷25《宋制祿之厚》）。所以真宗評其“介直清苦”是很中肯的。

以真宗咸平二年（999年）楊礪去世時69歲推算，太祖建隆元年（960年）其中進士甲科榜首時已30歲，加之母疾，生活清貧。但是其對于政權更迭中權力重新分配的機遇有著清晰的認識，這最主要的表現(xiàn)就是太祖逝世后，對新的權力集團的靠攏上。

宋太宗即位后急需穩(wěn)定政局，收攬人心，大力發(fā)展科舉，有宋一代的科舉之興也發(fā)軔于太宗朝。當時對科舉出身的文人都會加以重用，而楊礪也借獻書，重新回到朝廷。通過獻書，楊礪被召試學士院，得到了重新做官的機會。這次的初授之官比之前要高，為隴州防御推官。之后順利入遷光祿寺丞，“久之，轉秘書丞，改屯田員外郎、知鄂州”（《宋史·楊礪傳》）。經(jīng)歷了數(shù)次遷轉之后，成為一方知州。

二、潛邸舊臣以為晉資

宋太宗端拱元年（988年）改元，大赦天下，諸王相應地也進行加封，三子趙元侃被封為襄王。太宗不但手召諸王曰“汝等生于富貴，長自深宮，民庶艱難，人之善惡，必恐未曉，略說其本，豈盡余懷”（《長編》卷29），對其進行教導，而且親自為諸王選擇王府屬官。楊礪家境清貧，為人介直，而且在地方做知州“以善政聞”，符合太宗知曉“民庶艱難，人之善惡”的標準，故“以屯田員外郎楊礪為庫部員外郎，充襄王府記室參軍”（《長編》卷29），成為王府官屬。淳化五年（994年）由于寇準的建議，襄王被改封為壽王，開封府尹。楊礪也隨其他王府官員跟隨壽王到開封府佐職。至道元年（995年）八月壽王被立為皇太子，原王府僚屬也多一并進入東宮，史載：“至道元年八月壬辰，以開封尹壽王為太子。九月丁卯，朝元殿行冊禮。以楊徽之、畢士安兼左右庶子，喬惟岳、楊礪兼左右諭德，夏侯嶠兼中舍，李至、李沆兼賓客，詔太子見賓客如師傅禮”（王應麟：《玉?！肪?29）《長編》也載：“大赦天下。文武常參官子為父后，見任官賜勛一轉?！逼鋫饔浿幸裁鞔_記載“儲宮建，兼右諭德，轉度支郎中”（《宋史·楊礪傳》），楊礪由水部員外郎，開封府推官，轉遷到了度支郎中，兼太子東宮右諭德，官職雖然不高，但明眼人都看得出其政治潛力之所在。

從端拱元年（988年）到至道三年（997年）三月，楊礪一直在太子身邊，做了近十年的東宮官屬。司馬光在其筆記中記載：“在開封府，真宗問礪何年及第，礪唯唯不對。真宗退問左右，然后知之，自悔失問。礪不以科名自伐，由是重之?！保ㄋ抉R光：《涑水記聞》卷7）楊礪唯唯不對的真正原因不得而知，但是確確實實得到了太子的認可，之后即位的真宗嘗言：“朕在東宮，常與宮僚款接，楊礪、邢昺日夕講誦，今當儆戒之也?！保ā堕L編》卷80）

太宗至道三年（997年）三月壬辰，太宗駕崩，真宗即位，其潛邸時期的僚屬首先得到升遷，“（夏四月）甲辰，太子賓客李至為工部尚書，李沆為戶部侍郎，并參知政事”（《長編》卷41）。楊礪為東宮太子右諭德，其傳載“即位，拜給事中、判吏部銓”（《宋史·楊礪傳》），得到了這一考核官員升遷的優(yōu)差。在大中祥符九年（1016年），有官員主張恢復唐朝的二十四司制度，變差遣為實任，真宗回復道：“楊礪嘗言行之不難，但以郎中、諸司使同領一職，則漸可改作”（《長編》卷86），但由于王旦的反對，沒有實行。這當是真宗即位后，楊礪拜給事中、判吏部銓時候的建議，可見其在此任亦是有所作為的。吏部之任不久后，又被“召入翰林為學士。咸平初，知貢舉，俄拜工部侍郎、樞密副使?！保ā端问贰畹Z傳》）之后，咸平元年：“有彗出營室北，光芒尺余”，下詔百官極言得失。吏部郎中、直集賢院田錫上書言事：“臣去年所上第一章，下在中書，第二、第三章，留中不出。臣慮外人窺其曾有貼黃，豈未付中書，且宣召宰臣、樞密使問其可否”，懷疑有人故意截留偷看奏疏。而且“密院公事，宰相不得與聞，中書政事，樞密使不得與議，相承既久，驟改固難，致兵謀不精，國計未善。求之近驗，即去年靈州之役，關西之民死者十五余萬?！保ā堕L編》卷43）認為兩府各自為政，才有靈州慘敗。故此有必要對兩府人事做一調整。楊礪作為真宗潛邸親信，在人事調整中，被真宗安排進了樞府要職。其年冬十月吏部侍郎、參知政事溫仲舒罷為禮部尚書，樞密副使、給事中夏侯嶠罷為戶部侍郎，樞密副使、戶部侍郎向敏中加兵部侍郎、參知政事，翰林學士楊礪為工部侍郎，宋湜為給事中，并為樞密副使（《長編》卷43）。咸平二年（999年）八月，在成為樞府大臣不足一年之后，楊礪卻去世了。其舉喪之時，真宗“冒雨臨其喪。礪私舍委巷中，乘輿不能入，上為步進，益嗟憫之，贈兵部尚書，中使護葬”（《長編》卷45）?？梢娝篮笳孀趯ζ浯鲋畠?yōu)渥，而且經(jīng)常追思其言。比如在大中祥符六年真宗和樞密副使王嗣宗、宰相王旦等人討論恢復幕職州縣官俸戶問題時，還能記得楊礪的建議，“頃年楊礪、夏侯嶠言，立俸戶便于官員，于國亦無所妨，俸戶亦欲為之”（《長編》卷81）。

真宗即位時，楊礪已經(jīng)67歲了，“方當任用，遽此淪謝”。雖然只有不到兩年的短暫時間，但這段時間是楊礪仕宦的黃金期，其也可謂大器晚成。而這一為官高潮無疑與其潛邸身份有莫大關系，這也從側面反映出當時朝廷或者說皇帝的用人心態(tài)，楊礪則恰好借助了這一因素，成為潛邸官僚群體中的代表人物之一。

三、北宋第一狀元的仕宦反思

太祖一朝共放進士十五榜，這些榜首狀元在《宋史》中有傳的也僅楊礪、張去華、劉蒙叟、柴成務、安德裕、宋準、王嗣宗七人。李景陽、劉察、張拱、劉寅四人甚至籍貫不可知。翻看這些人的傳記，劉蒙叟于乾德五年（967年）奪得榜首后，仕宦近四十年，致仕時官職才是職方郎中，真宗賜正六品的太常寺少卿頭銜（《宋史·劉熙古傳》），安德裕開寶二年（969年）榜首，致仕時官至金部郎中（《宋史·安德裕傳》）。所以楊礪之后的遷轉，在上面的人中比較突出。一個人的成功不能背離大時代的主題，趙宋建國伊始就注重文治，太祖雖時常勸諫身邊人多讀書，但大舉崇文還是從太宗時期開始的，歷經(jīng)真、仁朝，司馬光才發(fā)出“國家用人之法，非進士及第者不得美官”（司馬光：《貢院乞逐路取人狀》）的議論。所以這一過程還是經(jīng)歷了一段時間。

楊礪從一開始時“祿不足養(yǎng)母”，到“丁內艱，起就職”，直至逝世時“私舍委巷中，乘輿不能進”，其一生介直清苦，符合君子賢人的形象。再者，其善于觀察時勢，抓住時機。周世宗時就主動“執(zhí)文謁見”；太祖時抓住科舉機遇，一舉奪得榜首，成為新朝人；太宗即位后，正所謂“一朝天子一朝臣”，又主動獻書重新獲官；后作為真宗潛邸僚屬，深得真宗信任。

在其謁見周世宗時，夢見真宗是來和天尊?！皣L獨處僧舍，夢一人衣冠甚古，目礪曰：‘汝能從我游乎？’礪即隨往。頃之，睹宮衛(wèi)嚴邃，若非人間。見大殿上真人服王者衣冠，秉圭南向，總三千余眾，礪升殿禮謁。最上者前有案，置籍錄人姓名，礪見己名冠首，因請示休咎。真人曰：‘我非汝師?！敢蝗嗽唬骸藖砗吞熳?，異日為汝主也，當問之?！熳鹦υ唬骸巳ニ氖?，汝功成，余名亦顯矣?！Z再拜，寐而志之。礪初名厲，以夢睹籍中作‘礪’字，遂改焉。至是，受命謁見藩府，歸謂諸子曰：‘吾今見襄王儀貌，即來和天尊也。’”（《長編》卷29）筆者推測這一夢兆當是楊礪作為襄王潛邸僚屬，儲君地位確立之前，為真宗造勢而杜撰的。夢的真實性已無從考證，但其側面反映出的影響卻是存在的，清人計大受評論說：“或問：王欽若、丁謂既導真宗，以封祀而建明道教，蒐講墜典。帝意若符契，大修宮觀，享玉皇，謁老子，史不勝書。然則楊礪之夢帝為來和天尊而降生者，信乎？曰：否，不然。欽若等為之也。彼蓋欲以妖妄惑帝，即首為襄邸記室之楊礪。”（計大受：《史林測義》卷28）當然，認為楊礪是祥瑞活動的始作俑者不甚準確，但是確實可以想見楊礪對于真宗這一政治資本是傾心投資的。而“隨龍潛邸”的身份也成為他仕宦的最大依傍。

總體而言，楊礪雖然半生處于五代割據(jù)之時，但是當新王朝建立后，本來亂世無用之書生，卻成為狀元。這不僅得益于自身文化素養(yǎng)和家族瓔珞，也受新王朝崇文治國理念的影響，再加之審時度勢，善于抓住機遇。《宋史》論曰：“楊礪遭遇龍飛，致位崇顯，自以夢協(xié)其兆。”（《宋史·楊礪傳》）可見潛邸舊臣的身份是其仕宦榮顯的關鍵，而且這一點甚至大有超過其狀元身份的影響。故而，傳統(tǒng)認知中，北宋科舉對士人的為官之要是有時代性或是階段性的，在北宋初期，皇帝更愿意在潛邸舊僚中擢以高官，這一群體才是當時政壇的主導，而楊礪正是其中有代表性的人物之一。

（作者：陜西省西安市西北大學歷史學院碩士研究生，郵編710069）