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18世紀(jì)，法國傳教士馬若瑟（Joseph de Premare, 1666—1736）將元雜劇《趙氏孤兒》譯為法文并出版，中國戲劇的海外傳播就此拉開帷幕。至伏爾泰將其改編為《中國孤兒》并多次在歐洲戲劇舞臺上演，中國戲劇在海外的影響力達到了第一個高峰，歐洲“中國熱”也被推向了最高潮。19 世紀(jì)中期，大量華人勞工涌入美國掘金，舊金山的唐人埠建成后，廣東粵劇團前來獻藝，粵劇由此傳至美國。這也是中國地方戲曲藝術(shù)向海外傳播的首次嘗試。20世紀(jì)初，在齊如山等眾多劇作家、學(xué)者的悉心聯(lián)絡(luò)和細(xì)致籌劃下，京劇大師梅蘭芳先后前往日本、美國及蘇聯(lián)三國的多個城市演出京劇。京劇藝術(shù)就此走出國門、走出東方、走向世界。這一系列的成功巡演，向東西方觀眾展現(xiàn)了中國京劇藝術(shù)的獨特魅力和鮮活生命力，吸引了大量國外觀眾開始欣賞和關(guān)注中國藝術(shù)與文化。同時，以梅蘭芳為代表的京劇海外傳播，一改以往以文本翻譯為主、以華人為主要受眾的被動傳播舊路子，自覺籌劃、主動宣傳、打開局面，創(chuàng)立了以中國特色為內(nèi)核、以演員為中心、以舞臺表演為主要方式、以編發(fā)戲劇宣傳資料為輔助手段的傳播新模式，為中國戲曲藝術(shù)和傳統(tǒng)文化的海外傳播、中西文化交流積累了寶貴經(jīng)驗，開辟了新天地。

如今，距梅蘭芳第一次訪日演出（1919年）已過去了近一個世紀(jì)，京劇界與學(xué)術(shù)界對京劇海外傳播及梅蘭芳海外演出的關(guān)注也日益顯盛。就在前不久，梁燕教授的新書《梅蘭芳與京劇在海外》由大象出版社出版發(fā)行。書中共整理了《梅蘭芳游俄記》《梅蘭芳游美記》《中國舞臺藝術(shù)縱橫談》等12種梅蘭芳與京劇在海外傳播的重要文獻，輯為四十多萬字的編著，為學(xué)者提供了大量珍貴的原始檔案資料。全書以編創(chuàng)、表演、接受三個創(chuàng)作層次為一體，每個國家的資料都包含了梅蘭芳與京劇藝術(shù)的簡介、傳播策略與行記、訪問國媒體與學(xué)者的評價等文獻，全面還原了當(dāng)時梅蘭芳及京劇藝術(shù)海外傳播的實景實情。尤為可貴的是，書中從接受學(xué)的角度出發(fā)，發(fā)掘了梅蘭芳出訪日本、美國、蘇聯(lián)時的各大媒體、主流觀眾的評價資料，如日本戲劇家、蘇聯(lián)藝術(shù)界為梅蘭芳舉辦的座談會記錄等，為梅蘭芳及京劇藝術(shù)的海外接受研究奠定了基礎(chǔ)。

梁燕教授在中國藝術(shù)研究院讀博期間，就開始專注于國劇大師齊如山先生的研究。之后一直從事中國古代戲曲文學(xué)、近現(xiàn)代京劇史論的教學(xué)與研究。2014年，煌煌11卷的《齊如山文集》榮獲“第三屆中國出版政府獎”。近年來，梁燕教授不斷拓寬學(xué)術(shù)視野，對中國戲曲乃至中國傳統(tǒng)文化的海外傳播尤為關(guān)注。歷經(jīng)多年的資料收集與學(xué)術(shù)積淀，《梅蘭芳與京劇在海外》終于得以問世。

此書的最大特點，一是在于結(jié)構(gòu)分明，內(nèi)容相合，分合相長；二是著眼海外，實則內(nèi)指，內(nèi)外相長。

從結(jié)構(gòu)上看，界限分明。書中主要按照梅蘭芳出訪的時間順序，依照國別分為“梅蘭芳與京劇在日本”“梅蘭芳與京劇在美國”“梅蘭芳與京劇在蘇聯(lián)”。但正是在這樣看似明晰的分割下，其實質(zhì)上卻是三段時間、三個國家緊緊相連、息息相關(guān)。在這明確的結(jié)構(gòu)劃分與內(nèi)容的相互關(guān)聯(lián)中，可以清晰看到梅蘭芳與京劇海外傳播的歷史發(fā)展脈絡(luò)。同時，在這條發(fā)展脈絡(luò)中，蘊含的是梅蘭芳團隊在京劇外傳的道路中，不斷創(chuàng)新國劇的努力與追求。因此，可以說，本書既有助于京劇向外傳播的文化研究，又能從側(cè)面助力于京劇創(chuàng)新發(fā)展的史學(xué)研究。

梅蘭芳對于出訪國家的選擇和順序并不是一時起意或偶然為之，他是早有打算、精心設(shè)計的。其實，與其說是三國，不如說是三大洲。梅蘭芳早已有在亞、美、歐三洲旅行演出的計劃。在《東游記》中，他清楚地表明了自己第一次訪日的目的“不是從經(jīng)濟觀點著眼的，這僅僅是我企圖傳播中國古典藝術(shù)的第一炮”。①梅蘭芳：《東游記》，見《梅蘭芳與京劇在海外》，第156頁。也正是因為在日本的演出反響熱烈，才讓他“有信心進一步再往歐美各國旅行演出”②同上，第156頁。。也就是說，他在第一次赴日演出前，就已經(jīng)有了讓京劇走向歐美的計劃?？梢哉f，訪日之旅是他及其團隊向海外傳播京劇藝術(shù)的試金石、敲門磚。在日本演出期間，梅蘭芳希望每晚都能更換劇目，為的就是能最大限度地介紹京劇的特色，并分析總結(jié)國外觀眾喜歡的劇目。梅蘭芳非常重視國外觀眾的觀感，并以此調(diào)整出訪演出的內(nèi)容，繼而創(chuàng)新國劇。僅以舞臺布置為例，第一次訪日時，第一天的演出就是《天女散花》。由于條件有限，演出沒有專門的國劇舞臺，道具也用的是日本歌舞伎用的道具，日本《都新聞》就發(fā)表評論說影響了演出效果。③《梅蘭芳與京劇在海外》，第65頁。同時，為了適應(yīng)日本觀眾，還新做了舞臺布景④中國戲劇不用布景，以象征手法演出。，但日本觀眾更想看京劇的本來面貌。到了1924年，梅蘭芳第二次到訪日本時，依然演出了《天女散花》。此次演出完全按照中國的形式演出，舞臺設(shè)備完全按照中國戲臺建置，讓日本觀眾欣賞了原汁原味的國劇藝術(shù)。

美國一行，梅蘭芳及其團隊的目的已不僅僅停留在藝術(shù)層面，而是以藝術(shù)融洽感情、溝通中西文化了。在劇目的選擇上，華僑及日本觀眾更喜歡諸如《天女散花》這類扮相華美、載歌載舞的新戲。而美國之旅，則以舊劇為主，選取了《刺虎》《汾河灣》《打漁殺家》等劇目，其中蘊含了很多中國女性忠貞勇敢、英雄躊躇末路等文化因子。通過此次訪美，齊如山在《梅蘭芳游美記》中總結(jié)道“以后應(yīng)追求劇中舊有的優(yōu)點”⑤齊如山：《梅蘭芳游美記》，見《梅蘭芳與京劇在海外》，第324頁。，即使是去西洋演出，也不能滲入西法。這是因為“我們到西洋演劇，就是要把中國劇，充滿了個性的中國劇，表演給他們看，他們的本意也是要看看純粹的中國劇，若摻上了好些西洋的材料，那不但不是真正的中劇，而且一定使他們不愛看了”⑥同上，第324頁。。想到當(dāng)時正處于傳統(tǒng)文化最受質(zhì)疑、西方文化思想大量涌入的時期，能發(fā)出這樣的先聲是何其振聾發(fā)聵！至今都應(yīng)留有回響。當(dāng)然，保有舊戲特色也不是一概而論，這也正是梅蘭芳、齊如山等大家另一可敬之處，他們能夠清醒地認(rèn)識京劇的糟粕之處，去粗取精，竭力改良。

1935年，梅蘭芳及其劇團開啟了歐洲之行。此前，歐洲人極少看到過完整的、真正的中國戲劇。他們可能接觸過一些書面描寫，但多有誤解。因此，梅蘭芳到訪蘇聯(lián)，可以說是一次為中國戲劇藝術(shù)的“洗白之旅”。同時，他們也在蘇聯(lián)劇院中看到，蘇聯(lián)也是一邊創(chuàng)造新的戲劇，一邊也保存著舊的戲劇，這也讓梅蘭芳一行眾人對舊戲的前景充滿希望，另一方面也堅定了改造舊劇的決心。其實，梅蘭芳從美國回來，就已明確了把中國戲劇介紹到歐洲的想法，他想以此“征集全世界對中國戲劇的評論，作為將來改進戲劇的方針”⑦梅蘭芳：《梅蘭芳游俄記》，見《梅蘭芳與京劇在海外》，第496頁。。從這也可以看出，梅蘭芳將京劇藝術(shù)傳至海外的根本指向是以他山之石攻己之玉，以融合世界優(yōu)秀藝術(shù)因子改革中國舊戲，促進國劇發(fā)展。

該著首篇文章《梅蘭芳與京劇在海外》凝結(jié)了梁燕教授近期研究的精華。文章梳理了梅蘭芳三次東渡日本，遠(yuǎn)赴美國、蘇聯(lián)演出京劇的史實，并從主流媒體、學(xué)者、文藝界、名人、觀眾等多重視角入手，總結(jié)了不同時期、不同國家對梅蘭芳與京劇的評價。其中還特別講到卓別林（Charlie Chaplin，1889—1977）、范朋克（Douglas Fairbanks，1883—1939）夫婦與梅蘭芳的真誠友誼，并詳細(xì)介紹了美國戲劇評論家斯達克·揚（Stark Young，1881—1963）對中國戲曲的真知灼見，以及對梅蘭芳美國巡演的支持與幫助。此外也詳細(xì)介紹了齊如山與張彭春的國際視野對梅蘭芳與京劇藝術(shù)走出國門的巨大貢獻。最重要的是，文章從經(jīng)費、劇院、宣傳、劇目、舞臺等方面展開，全面總結(jié)了梅蘭芳團隊出訪三國的傳播策略。文章以跨文化的新視野、形象學(xué)的新角度、比較研究的新方法刷新了國內(nèi)梅蘭芳與京劇藝術(shù)的研究范式，對中國戲曲與傳統(tǒng)文化走出去具有巨大的借鑒意義。

2016年，時值梅蘭芳誕辰122周年，《梅蘭芳與京劇在海外》的出版可謂意義重大。面對國家滿目瘡痍、傳統(tǒng)文化怨聲載道的20世紀(jì)初，梅蘭芳及其團隊都可以憑一己之力，讓京劇走出國門、走向世界。在國家富強繁榮、傳統(tǒng)文化振興、亟待走出去的今天，我們都不妨回過頭，看看先驅(qū)為我們開創(chuàng)的方法與道路，感受先輩的文化自覺與文化自信，肩挑重任，不辱使命，繼續(xù)向前“走出去”。

《西人論中國書目》

《西人論中國書目》（Bibliotheca Sinica，此譯本出版前曾譯為《中國書目》）1881年在巴黎首次出版，編者為亨利?考狄（Henri Cordier, 1849—1925），法國著名漢學(xué)家，1880年獲法蘭西學(xué)院儒蓮獎（Stanislas Julien Prize），重要的東方學(xué)刊物《通報》（T’oung Pao）雜志的創(chuàng)辦人。2016年，中華書局出版了此書的中譯本。

本書為西方自16世紀(jì)中葉至1924年關(guān)于中國文獻的總目，包括用各種歐洲語言寫成有關(guān)中國的專著和文章，甚至小啟事和書評，不論在何地出版，差不多盡數(shù)囊括，對于早期西方的中國研究有不可替代的指南作用，為漢學(xué)研究者提供了一個極為方便的論著檢索向?qū)?，至今仍是歐美研究漢學(xué)或中國學(xué)的必讀書。

本次影印以1938—1939年北京文殿閣書莊本為底本，第一冊新編《總目》，并增《序言：西方漢學(xué)文獻學(xué)的奠基之作》（張西平撰）、《亨利?考狄生平》（伯希和[Paul Pelliot]撰，全慧譯）、《〈西人論中國書目〉第一版序》（亨利?考狄撰，韓一宇譯），方便中國學(xué)者使用。此外，德國漢學(xué)家、目錄學(xué)家魏漢茂（Hartmut Walravens）編制人名索引，以饗學(xué)界。（李海萍）