□文│邱 斌

中國道德文化的傳統(tǒng)理念記載了中華民族對(duì)理想道德境界的不懈追求，潛藏著大量可以古為今用的道德文化資源，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要養(yǎng)分。習(xí)近平總書記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆三中全會(huì)精神全面深化改革專題研討班開班式上指出，堅(jiān)守社會(huì)主義核心價(jià)值觀，“要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。李建華等著的《中國道德文化的傳統(tǒng)理念與現(xiàn)代踐行研究》（經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社2016年10月出版）一書，正是推動(dòng)中國道德文化的傳統(tǒng)理念創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的最新之作。

《中國道德文化的傳統(tǒng)理念與現(xiàn)代踐行研究》一書是李建華教授主持的教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大攻關(guān)項(xiàng)目的最終研究成果。該書立足古今中外的立體坐標(biāo)，以觀念—行為的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、傳統(tǒng)—現(xiàn)代的創(chuàng)新性發(fā)展為主軸，緊扣理念提煉、歷史審視、現(xiàn)代揚(yáng)棄、踐行機(jī)制、效果檢測等主題，力求中國道德文化的傳統(tǒng)理念與現(xiàn)代社會(huì)的有機(jī)契合，努力把跨越時(shí)空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的道德理念弘揚(yáng)起來，把既繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、既立足本國又面向世界的當(dāng)代中國道德文化創(chuàng)新成果傳播出去，具有很強(qiáng)的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。

明確中國道德文化的傳統(tǒng)理念對(duì)增強(qiáng)文化自信的重要作用。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！痹鰪?qiáng)文化自信、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的內(nèi)在要求。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化是增強(qiáng)文化自信的三大著力點(diǎn)。堅(jiān)定文化自信，必須弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中國道德文化的傳統(tǒng)理念是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，中國道德文化的傳統(tǒng)理念的現(xiàn)代踐行是增強(qiáng)文化自信的重要途徑。道德文化本質(zhì)上是人們?yōu)榱藗€(gè)體臻于至善、社會(huì)有序發(fā)展、人與自然和諧共處而創(chuàng)造的目的-工具體系，該書凸顯道德文化這一目的-工具體系的重要地位，用以在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，增強(qiáng)中國的文化話語權(quán)；用以在社會(huì)轉(zhuǎn)型進(jìn)程中，凝聚社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的精神力量。

闡釋中國道德文化的傳統(tǒng)理念的現(xiàn)代內(nèi)涵。該書從人神關(guān)系、天君關(guān)系、“三綱”關(guān)系等領(lǐng)域提煉中國道德文化的傳統(tǒng)理念，并對(duì)與“三綱”并稱的“五?！?、詩意象征下的“廉”、強(qiáng)本原則下的“忠”、親親原則下的“孝悌”、賢賢原則下的“賢”、求和原則下的“和”等理念進(jìn)行深入闡釋，證明這些道德理念是中華民族對(duì)人類道德文明發(fā)展做出的偉大貢獻(xiàn)。中國道德文化的傳統(tǒng)理念是開放、發(fā)展的，在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的進(jìn)程中，這些傳統(tǒng)理念與社會(huì)主義精神文明建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合，形成了大量反映中國特色、民族特性、時(shí)代特征的新的道德觀念和道德規(guī)范，成為共建中華民族美好精神家園、增強(qiáng)中國國際影響力的有力武器。

探索中國道德文化的傳統(tǒng)理念的現(xiàn)代踐行策略、機(jī)制。研究中國道德文化的傳統(tǒng)理念，需要結(jié)合當(dāng)代中國社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行，即解決哪些傳統(tǒng)理念如何被踐行的問題，其目的是為構(gòu)建社會(huì)的優(yōu)序良俗提供精神動(dòng)力和智力支持。當(dāng)前，中國道德文化的傳統(tǒng)理念的現(xiàn)代踐行面臨主客觀條件受限、倫理權(quán)威喪失、機(jī)制策略落后等現(xiàn)實(shí)困境，需要立足社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭道德、個(gè)人修養(yǎng)與道德教育等領(lǐng)域，有效運(yùn)用寓德入教現(xiàn)實(shí)立教、媒介載體網(wǎng)狀化宣傳教育、樂教熏陶、榜樣示范、道德恥感喚醒良知等策略，不斷完善政府長效導(dǎo)向機(jī)制、多維評(píng)價(jià)監(jiān)測機(jī)制、立體監(jiān)督機(jī)制和踐行預(yù)警機(jī)制，實(shí)現(xiàn)道德規(guī)范遵守、道德人格塑造、社會(huì)制度安排的三維互動(dòng)，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。