□杜偉杰

大知識(shí)時(shí)代

□杜偉杰

著名物理學(xué)家牛頓有這樣一句經(jīng)典名言：“如果我看得比別人更遠(yuǎn)一點(diǎn)的話，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏??！边@句話所表達(dá)的意思無需贅言，而由這句話卻想到一個(gè)比較有意思的問題：牛頓和巨人在科學(xué)發(fā)展中誰更重要？

這似乎不應(yīng)該成為一個(gè)問題。如果問十個(gè)人，可能九個(gè)都會(huì)說“當(dāng)然牛頓重要”——另一個(gè)說巨人重要的原因是他不知道牛頓是誰。這個(gè)問題的實(shí)質(zhì)，就是以牛頓為代表的科學(xué)天才和前人的知識(shí)積累在科學(xué)發(fā)展中誰更重要的問題。說牛頓重要，不僅因?yàn)樗麄冋驹诰奕思缟?，更重要的是他們本身就是巨人，是巨匠?！叭耸巧a(chǎn)力中最具決定性的力量”，科學(xué)發(fā)展更是如此，更何況是牛頓這樣的天才，他們的重要作用怎么濃墨重彩都不為過。

如果說牛頓和巨人誰更重要的答案顯而易見的話，那么由此而引申出來的另一個(gè)問題則更值得探討——有沒有可能巨人比牛頓更重要？有沒有可能有一天再天才的頭腦所能掌握或創(chuàng)造的知識(shí)在海量知識(shí)積累面前都如九牛一毛，無足輕重？科學(xué)發(fā)展永無止境，代表著知識(shí)積累的巨人的體量也只會(huì)越來越大?；蛟S，說巨人比牛頓更重要還為時(shí)過早，甚至可以說是存在認(rèn)知上的偏差和研判上的武斷，但當(dāng)知識(shí)積累到步入大知識(shí)時(shí)代，這一問題或許會(huì)有不同的答案。

何謂大知識(shí)時(shí)代？大知識(shí)時(shí)代，首先是知識(shí)大爆炸時(shí)代。知識(shí)大爆炸并不是什么新概念，可謂“古已有之”。上世紀(jì)90年代開始，知識(shí)經(jīng)濟(jì)等概念涌泉而出、蜂擁而至，人們普遍存在的知識(shí)焦慮成為知識(shí)大爆炸的最好腳注。知識(shí)大爆炸時(shí)代，各學(xué)科各分支都獲得極盡所能大發(fā)展的可能和便利，科學(xué)發(fā)展可謂大步邁進(jìn)、加速演進(jìn)，知識(shí)總量呈現(xiàn)出幾何級(jí)、指數(shù)級(jí)、爆炸式增長。而隨著近年大數(shù)據(jù)的到來，從海量數(shù)據(jù)中發(fā)現(xiàn)提煉知識(shí)成為可能。美國學(xué)者佩德羅·多明戈斯在《終極算法》一書中大膽設(shè)想了“終極算法”，該算法可以通過數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)獲得所有知識(shí)，無論過去、現(xiàn)在還是將來的，這種算法可以僅通過丹麥天文學(xué)家第谷·布拉赫的觀測(cè)結(jié)果推導(dǎo)出牛頓定律，而不需要了解之前的任何定律。更重要的是云存儲(chǔ)讓知識(shí)儲(chǔ)存的體量極大增加?？梢哉f，以往所說的大知識(shí)與當(dāng)前大數(shù)據(jù)背景的大知識(shí)不可同日而語。

大知識(shí)時(shí)代，其次是知識(shí)大融通時(shí)代。知識(shí)是人類對(duì)物質(zhì)世界以及精神世界探索的結(jié)果總和，是人類在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)客觀世界的成果。世界的客觀性決定了知識(shí)的內(nèi)在一致性和統(tǒng)一性，知識(shí)的融合互通，既是科學(xué)發(fā)展的基本條件，也是根本趨勢(shì)。客觀世界的復(fù)雜性，決定了不同學(xué)科的發(fā)展均需要和其他學(xué)科知識(shí)之間你中有我、我中有你的相互支撐、相互驗(yàn)證。同時(shí)，隨著各學(xué)科發(fā)展不斷拓展，學(xué)科邊界和知識(shí)邊界將越來越模糊化，邊界消融成為科學(xué)發(fā)展的必然，不同學(xué)科知識(shí)間的融合互通成為大知識(shí)時(shí)代的重要特征。

大知識(shí)時(shí)代，最終將是知識(shí)大一統(tǒng)時(shí)代。這個(gè)“一”就是哲學(xué)，所謂的大一統(tǒng)就是各學(xué)科各分支極盡發(fā)展之后又復(fù)歸哲學(xué)一尊的古典傳統(tǒng)的知識(shí)大一統(tǒng)時(shí)代。17世紀(jì)以前，哲學(xué)是人們對(duì)世界認(rèn)知的總和，哲學(xué)尚未分化出具體科學(xué)?！罢軐W(xué)既是世界觀，又是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一”。正如愛因斯坦所說，哲學(xué)是全部科學(xué)之母。之后由哲學(xué)到科學(xué)、由道到術(shù)不斷分化細(xì)化，遇牛頓則為物理三定律，遇達(dá)爾文則為自然進(jìn)化論，遇培根則為科學(xué)歸納法。所謂“分久必合”，當(dāng)分化到不能再分不能再細(xì)的時(shí)候，統(tǒng)合就成為首要任務(wù)。一方面，古代先賢關(guān)于世界的簡(jiǎn)單樸素的哲學(xué)觀念，已經(jīng)或者正在被現(xiàn)在現(xiàn)代科學(xué)所更多的證實(shí)；另一方面，不管哪個(gè)學(xué)科，當(dāng)發(fā)展到一定程度，關(guān)于該學(xué)科發(fā)展的科學(xué)倫理、科學(xué)哲學(xué)等形而上思考皆應(yīng)運(yùn)而生?？傊?，科學(xué)發(fā)展會(huì)經(jīng)歷先哲學(xué)一統(tǒng)，再分化細(xì)化，最后統(tǒng)合歸一的一般歷程，哲學(xué)將在大知識(shí)時(shí)代回歸到原來的一尊地位。

需要補(bǔ)充說明的是，大知識(shí)時(shí)代的知識(shí)大爆炸、大融通、大一統(tǒng)，既是知識(shí)發(fā)展?jié)u次演進(jìn)的三個(gè)階段，更是并存共生的三種狀態(tài)。知識(shí)大爆炸的同時(shí)必然伴隨有知識(shí)的大融通，而知識(shí)大融通的同時(shí)也必然伴隨著知識(shí)的大一統(tǒng)。

“21世紀(jì)最重要的是什么？人才！”或許有一天，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)，還有比人才更重要的——大知識(shí)。

作者單位：浙江省經(jīng)濟(jì)信息中心信息化研究處