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        廣東人唱山歌“下南洋” 激蕩“海絲”上的濤聲

        2017-01-25 18:07:37卜松竹
        中國-東盟博覽(政經(jīng)版) 2017年12期
        關(guān)鍵詞:漁歌汕尾南洋

        □ 文/卜松竹

        廣東人唱山歌“下南洋” 激蕩“海絲”上的濤聲

        □ 文/卜松竹

        有一種歌是唱給海洋的。

        “一送涯(‘涯’在客家話中是‘我’之意,以下同)郎去過番(咧),洋船等到(啰)粵海關(guān),涯哥想去又想轉(zhuǎn)(啰),去就容易(喲)轉(zhuǎn)時難,涯哥想去又想轉(zhuǎn)(啰),去就容易(喲)轉(zhuǎn)時難?!边@是一首著名的廣東客家山歌。無論是在中國廣州星海音樂廳華麗的舞臺,還是在鄉(xiāng)間簡樸的歌坪上,歌者唱出它時,我們聽到的總是一片濤聲。

        歌聲里的“下南洋”

        “阿哥出門去過番,惠州搭船過海關(guān)。陰間尋錢陽間使,去就容易轉(zhuǎn)就難”

        “二想涯郎心好焦咧,夫妻分手淚滔滔喏,食飯好似吞石子喲,飲茶好似吞劍刀喏。”

        《送郎過番》唱的是“下南洋”的故事。它雖是“山歌”,講述的卻是僑鄉(xiāng)的移民史。

        隨著海上絲綢之路的發(fā)展,廣東人的海外移民早在北宋末年就開始了。最初,這種移民主要存在于商人群體間。到了明代,從廣東來到交趾、爪哇、馬來西亞、柬埔寨、菲律賓、文萊等地的商業(yè)移民逐漸增多。明洪武年間,今馬來半島、巽他群島一帶的古國三佛齊舊港中,居民多來自廣東、漳泉等地。從14世紀下半葉到15世紀70年代,廣東僑民在舊港建立了雄厚的基業(yè),梁道明、施進卿、施二姐等粵僑,對推動舊港的發(fā)展建設(shè)居功至偉。

        明朝中期以后,喜好冒險,“以海為業(yè)”的廣東人通番貿(mào)易,海外居留達到高潮。其中,既有為了改善生存條件,開拓新的生存空間的經(jīng)濟移民,也有因躲避官兵而南下的海上居民。他們在東南亞各地主要從事商業(yè)、礦業(yè)、農(nóng)業(yè)、園藝業(yè)和漁業(yè)等,對南洋各國的經(jīng)濟開發(fā)作出了突出貢獻。

        例如在巴達維亞,也就是今天的印尼雅加達,廣東華僑種水稻、蔬菜、水果、胡椒、甘蔗,榨糖、釀酒、榨油,搞基建,開運河,“幾乎左右了巴達維亞的商業(yè)活動”,讓這里成為了“中國海上貿(mào)易的一個重要分支”。又如在菲律賓,華僑“開發(fā)了處女地,于無數(shù)世紀中皆靜止的荒野之中,開辟了茂盛的稻米、苧麻、藍靛、椰子、煙草和其他谷類的耕種地”。華僑把中國先進的生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)驗帶到僑居國家,在萬丹改進了胡椒種植法,造就了這個世界最大的胡椒生產(chǎn)地;在巴達維亞采用了牛拖水車推動石磨榨糖的中國技術(shù),大大提高了效率;在蘇祿,華僑傳授水果品種接枝改良技術(shù)……

        一部分華僑通過“下南洋”致了富,在今天廣東各地城鄉(xiāng),我們?nèi)阅芸吹剿麄兓剜l(xiāng)建的豪宅,捐助的學(xué)校,架的橋,修的路。但并非所有的人都能如此。而且無論怎樣,片舟過海,總是一場押上性命的賭博。

        所以我們可以聽到這樣的歌:“阿哥出門去過番,惠州搭船過海關(guān)。陰間尋錢陽間使,去就容易轉(zhuǎn)就難”;還有這樣的歌:“知哥出外謀生,妹亦心中無欲想啰,為因家計無奈何啊”,“二想涯郎心好焦咧,夫妻分手淚滔滔喏,食飯好似吞石子喲,飲茶好似吞劍刀喏”。當中,滿滿的都是相思之苦,掛念之情。這種對海外游人的掛念,素來在內(nèi)陸地區(qū)的民歌中,是少有聽到的。

        一串魚名一串歌

        正月帶魚來看燈,二月春只(黃姑魚)假金龍,三月黃脊(雀)遍身肉,四月巴浪(藍圓參)身無鱗,五月好魚馬鮫鯧,六月沙尖(多鱗鱔)上戰(zhàn)場……

        還有一類關(guān)于大海的歌,是漁歌。

        漁歌從廣義來說涵蓋很廣。學(xué)者葉林言說,廣東面臨南中國海,海岸線長,漁港眾多,漁民的數(shù)量很大,故而漁歌也有多種。廣東東部的汕尾、惠東一帶的漁歌,珠江流域珠海、臺山、東莞一帶的漁歌,以及廣東西部湛江,以及今海南一帶的漁歌,各有特色,聲名遠揚。

        廣東是一個多方言的省份。不同方言的漁民,有著不同的漁歌。如汕頭地區(qū)的甲子、汕尾、達蠔、饒平,以及鄰近惠陽地區(qū)的澳頭等漁港,漁民操著相同的方言,他們的漁歌俗稱為“福佬漁歌”,也稱“粵東漁歌”。珠江口一帶漁民操的是廣州方言,他們的漁歌俗稱為“咸水歌”。湛江地區(qū)的閘阪、烏石,海南的清蘭、白馬井、三業(yè)等漁港,漁民操的是另一種方言, 漁歌又有迥然不同的特色。

        舊時海上漁民多為“疍民”的后裔。疍家先民由于生活所迫,隨著出海打魚的勞作流動性逐漸南下遷徙到了廣東沿海一帶,即潮州、汕頭、汕尾、惠州( 惠東)。疍家漁民的社會地位非常低微,漁民之間又以漁船為家庭單位,既獨立又封閉,他們不能棲身在岸上,只好四海為家,“落海三分命、上岸低頭行”。以歌自樂、以歌解憂,漁歌唱盡了疍民的情懷與人生。

        海豐民俗、文史學(xué)者黃琛指出:一談到漁歌,總不免聯(lián)想到氣勢磅礴、浩瀚無際的大海,所以不了解的人,總認為漁歌應(yīng)該有高亢激越的節(jié)奏、波瀾壯闊的旋律,其實不然。俗話說“海中無風三尺浪”,在顛簸的船上勞作時,唱歌并不是件省力的事。所以海上作業(yè)一般都沒有勞動號子,歌只是在出?;蚧馗蹠r才能唱的。旋律抒情優(yōu)美,節(jié)奏微波蕩漾,才是漁歌的特點。

        ·來源:《廣州日報》

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