武 榮，鄭兮詞

(1.武警學(xué)院 政治部，河北 廊坊 065000；2.公安海警學(xué)院 基礎(chǔ)部，浙江 寧波 315801)

大眾文化對大學(xué)生思想意識的影響及高校思想政治教育策略

武 榮1，鄭兮詞2

(1.武警學(xué)院 政治部，河北 廊坊 065000；2.公安海警學(xué)院 基礎(chǔ)部，浙江 寧波 315801)

大眾文化的現(xiàn)代性、娛樂性、商業(yè)性等特征及其雙重社會功能對大學(xué)生思想意識具有積極和消極雙重作用，進(jìn)而對高校思想政治教育工作產(chǎn)生深刻影響。在此環(huán)境下，高校應(yīng)堅持政治理論課的主陣地作用，以主流文化引領(lǐng)校園文化建設(shè)，借鑒大眾文化運(yùn)作模式，推進(jìn)思想政治教育的改革創(chuàng)新。

大眾文化；新媒體；主流意識形態(tài)；高校思想政治教育

大眾文化是指在工業(yè)化背景下，以都市大眾為消費(fèi)對象和主體，通過現(xiàn)代傳媒手段進(jìn)行傳播，以商業(yè)利潤為目的，滿足人們的感性娛樂需求的文化形態(tài)。大眾文化伴隨著我國改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)而勃興，滲透到經(jīng)濟(jì)、文化、社會等各領(lǐng)域，對人們的思維觀念、生活方式、行為規(guī)范等多方面產(chǎn)生了廣泛影響。尤其是在大學(xué)校園，大眾文化對大學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀的形成產(chǎn)生了不容忽視的影響。如何辯證看待大眾文化的社會功能及其對大學(xué)生思想意識的影響，在大眾文化和新媒體時代背景下推動高校思想政治教育工作的創(chuàng)新發(fā)展，是當(dāng)前亟待解決的一個重要課題。

一、大眾文化的雙重社會功能

大眾文化是一種市民文化，與主流文化和精英文化不同，大眾文化具有明顯的時代性、商業(yè)性、娛樂性和大眾性特征。因此，大眾文化不僅具有文化的意識形態(tài)屬性，也具有商業(yè)屬性，其屬性的兩重性決定了大眾文化具有商業(yè)娛樂和意識形態(tài)教化雙重社會功能。

其一，大眾文化具有明顯的市場屬性和娛樂屬性。作為現(xiàn)代工業(yè)和市場經(jīng)濟(jì)結(jié)合的產(chǎn)物，大眾文化與商品市場之間存有天然的血緣關(guān)系。美國學(xué)者丹尼爾·貝爾在《資本主義文化矛盾》一書中揭露了大眾文化的市場性和娛樂性：大眾文化“就是盡一切辦法讓大家高興”。因此，大眾文化往往以現(xiàn)代傳播技術(shù)為渠道，如“兩微一端”、數(shù)字電視、流行報刊等，標(biāo)新立異，制造熱點(diǎn)，在短時間內(nèi)將預(yù)設(shè)的信息熱點(diǎn)以最快速度擴(kuò)張；又以人們喜聞樂見的形式出現(xiàn)，如商業(yè)影視、流行音樂、網(wǎng)絡(luò)游戲、娛樂選秀等，充分滿足人們的感官體驗(yàn)和精神享受。這種多渠道傳播、多形式展現(xiàn)、多元化內(nèi)容的大眾文化強(qiáng)調(diào)“活在當(dāng)下”，注重淺層體驗(yàn)，因而能夠吸引到大量客戶，使人們投身于消費(fèi)、娛樂并陷入狂熱追求中，以拓展文化市場，創(chuàng)造商業(yè)利潤。市場商業(yè)屬性和娛樂特性決定了大眾文化具有其獨(dú)特的商業(yè)娛樂功能。

其二，大眾文化具有意識形態(tài)教化作用。如同一切文化形態(tài)，大眾文化具有對人們思想上的統(tǒng)攝作用、精神上的催化作用、價值觀念的改造作用。這種影響是無處不在、潛移默化、深遠(yuǎn)持久的，滲透到生活的方方面面，從理論層面、行為層面、社會心理和潛意識層面對人們的思維觀念和價值取向起到了制約甚至塑造的作用。無論大眾文化如何強(qiáng)調(diào)其自身的娛樂性和商業(yè)性，其文化產(chǎn)品從本質(zhì)上都是對人們進(jìn)行思想灌輸，有意無意地滲透著某種價值觀念、情感取向、思維方式或人生態(tài)度，直接或間接地影響了人們的思想道德、思維方式、價值取向、審美理念，發(fā)揮著深刻的意識形態(tài)教化作用。

二、大眾文化對大學(xué)生思想意識的雙重作用

(一)大眾文化對大學(xué)生思想意識的積極作用

一是大眾文化有利于豐富大學(xué)生的精神文化生活。大學(xué)生思維活躍，接受能力強(qiáng)，大眾文化能夠以其娛樂性、多元性、生活化迅速滲透進(jìn)大學(xué)生的日常生活當(dāng)中，成為大家喜聞樂見的文化形式。對大學(xué)生來說，“無疑起到了排泄情緒、調(diào)劑精神、豐富生活、平衡心態(tài)的作用”[1]。其中所包含的具有較高藝術(shù)價值和社會價值的作品，包括影視作品、文學(xué)作品等，不僅能給大學(xué)生帶來精神上的娛樂和放松，調(diào)節(jié)情緒，排解壓力，也能將社會主義核心價值觀等主流意識形態(tài)以一種通俗化、娛樂化的方式傳達(dá)給學(xué)生，在消遣娛樂的同時也拓展了視野，豐富了精神文化生活。

二是大眾文化有利于大學(xué)生主體意識的形成。第一，大眾文化的出現(xiàn)和勃興打破了主流意識形態(tài)一統(tǒng)天下的局面，把大學(xué)生的思想觀念從傳統(tǒng)單一的文化體制中解放出來，拓寬了大學(xué)生獨(dú)立人格養(yǎng)成的文化空間，一定程度上強(qiáng)化了大學(xué)生的主體意識。第二，大眾文化追求個性自由、標(biāo)新立異的特質(zhì)和“接地氣”、生活化的表達(dá)方式，為大學(xué)生的個性發(fā)展提供了有利條件，賦予了大學(xué)生積極、自信、向上的主體意識。第三，大眾文化極大地拓寬了文化的范疇，不同于精英文化，大眾文化貼近生活、貼近實(shí)際，把精英文化對日常生活的疏離拉回到了現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，為大學(xué)生追求個性、促進(jìn)自我發(fā)展提供了大量的文化資源，有利于其人格的獨(dú)立。

三是大眾文化有利于大學(xué)生民主參與意識的養(yǎng)成。大眾文化產(chǎn)生于現(xiàn)代工業(yè)社會和商業(yè)市場，其所蘊(yùn)含的工業(yè)文化、商業(yè)文化意識和對世俗文化的追求，有利于推動民主意識的養(yǎng)成。作為市場經(jīng)濟(jì)和民主政治在觀念形態(tài)的反映，大眾文化不斷地傳播現(xiàn)代民主意識和商業(yè)精神。同時，由于移動互聯(lián)技術(shù)和信息傳媒技術(shù)的快速發(fā)展，大眾文化不僅能夠做到短時間內(nèi)在世界范圍內(nèi)傳播，也能夠使信息接受者參與到文化互動的過程當(dāng)中。每個人都可以得到文化資源，也能夠在社會文化層面上表達(dá)自身的觀點(diǎn)，文化不再專斷獨(dú)有、高高在上，而是滲透進(jìn)所有人日常生活當(dāng)中，這本身就是一種民主化的表現(xiàn)。大學(xué)生吸收著大眾文化追求民主的精神內(nèi)涵，促進(jìn)了其民主參與意識的形成和發(fā)展。

(二)大眾文化對大學(xué)生思想意識的消極作用

一是大眾文化容易導(dǎo)致大學(xué)生審美取向低俗化。大眾文化的市場性特征決定了其為迎合大眾口味而導(dǎo)致自身的低俗化。在大眾文化盛行的當(dāng)代社會，一些傳統(tǒng)媒體或是逐漸“失語”，或是被迫走向低俗化道路，失去公信力；電視節(jié)目或是商業(yè)電影為實(shí)現(xiàn)盈利、搶占市場份額，逐漸拋棄了影視節(jié)目應(yīng)有的藝術(shù)性，不顧內(nèi)容好壞，講求搞怪、煽情的表現(xiàn)方式和噱頭包裝，以博取觀眾的眼球；文學(xué)也開始走向低俗化，宣揚(yáng)物欲、肉欲、情欲的垃圾文字堆砌讓文學(xué)失去了應(yīng)有的嚴(yán)肅和厚重，變得輕浮與貧瘠。這是由時代特點(diǎn)和大眾文化的商業(yè)特性所導(dǎo)致的，而在這種環(huán)境下，大學(xué)生的審美取向逐漸低俗化，更注重感官體驗(yàn)而非理性思考，追求簡單淺顯的快感而非震撼人心的精神感動。

二是大眾文化容易導(dǎo)致大學(xué)生價值取向功利化。大眾文化為了迎合大眾口味，追求商業(yè)利潤，放棄了對理性、深刻內(nèi)涵和社會核心價值理念的追求，向人們展現(xiàn)的也往往是毫無深度、僅滿足于淺層欲望的文化產(chǎn)品，而這類文化產(chǎn)品卻最容易搶占市場份額，成為所謂的“時尚潮流”。追求時尚是當(dāng)代青年較為普遍的消費(fèi)方式。在青年比例極大的大學(xué)校園內(nèi)，某種事物一旦成為潮流便會被大學(xué)生所追求，即使毫無意義甚至低俗落后。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，大眾文化作為一種消費(fèi)文化，其在價值取向上極易產(chǎn)生偏差，諸如“金錢彰顯尊貴，權(quán)力決定地位”“有錢能使鬼推磨”等思想已深入人心。這種功利化的思想很容易在追求時尚、滿足自我需求的大學(xué)生群體中流行，校園內(nèi)“拼爹”“炫富”現(xiàn)象屢禁不止，卻對追求知識、提升素養(yǎng)、陶冶情操漠不關(guān)心，大學(xué)生在這種環(huán)境中被潛移默化地灌輸了功利主義思想，逐漸迷失了自我，對人格的健全產(chǎn)生不良影響。

三是大眾文化容易導(dǎo)致大學(xué)生主流意識形態(tài)模糊化。大眾文化給予了人們巨大的文化生活空間，迅速占據(jù)人們精神文化生活的絕大部分領(lǐng)域，而主流意識形態(tài)則被冷落甚至忽視，陷入了邊緣化、模糊化的境地。“大眾文化產(chǎn)品的生產(chǎn)制作者一味強(qiáng)化大眾文化的感官功能、游戲功能和娛樂功能，其結(jié)果就是以道德理性、審美價值、理想信念、人文關(guān)懷等為核心的精神意蘊(yùn)和文化內(nèi)涵被不斷弱化，及時行樂的道德虛無的文化心態(tài)取代了文化應(yīng)有的道德追求。”[2]很多大學(xué)生能夠準(zhǔn)確記住某明星的個人信息或者某首流行歌曲的歌詞，卻記不清社會主義核心價值觀或者公民道德規(guī)范，能夠熟知網(wǎng)絡(luò)游戲中復(fù)雜的游戲設(shè)定，卻不知任課教師的姓名。這種游戲人生、及時行樂的消極態(tài)度在大學(xué)校園中并不是個例，很多大學(xué)生消極避世、頹廢度日，甚至漠視傳統(tǒng)道德，理想信念淡化，抵制主流意識形態(tài)。這不僅對大學(xué)生個體發(fā)展產(chǎn)生不良影響，久而久之，對整個社會的主流意識形態(tài)也會造成影響。

三、大眾文化環(huán)境下的高校思想政治教育策略

(一)堅持思想政治理論課的主陣地作用

思想政治理論課是高校思想政治教育的主渠道、主陣地，是大學(xué)生思想政治教育工作中最重要的組成部分，牢牢把握主陣地、充分發(fā)揮思想政治理論課的作用是高校思想政治教育工作長久不變的話題，也是任何情況下都不能輕易改變的基本原則。一是要堅持用馬列主義及其中國化理論成果武裝大學(xué)生頭腦，確保其樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，堅持對中國特色社會主義的道路自信、制度自信、理論自信、文化自信。二是在堅持理論武裝的同時，也要關(guān)注學(xué)生的個體感受，對政治理論課進(jìn)行必要的改革和創(chuàng)新。比如，強(qiáng)化“以學(xué)生為本”教學(xué)理念,關(guān)心學(xué)生聽課體驗(yàn)；注重案例教學(xué)，采用翻轉(zhuǎn)課堂、慕課等新式教學(xué)手段和方法，通過研討和探究來增強(qiáng)學(xué)生的主體意識和參與意識；教學(xué)內(nèi)容要與時俱進(jìn)，收集最新的學(xué)生最關(guān)注的社會熱點(diǎn)，將經(jīng)典案例和時政熱點(diǎn)相結(jié)合?？傊?，要在堅持思想政治理論課的前提下，更新教學(xué)理念、創(chuàng)新教學(xué)手段、豐富教學(xué)內(nèi)容，將政治理論課的魅力真正發(fā)揮出來，保證有效地對大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論武裝。

(二)用社會主義核心價值體系引領(lǐng)校園文化

社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是中華民族的精神力量與團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶[3]，是中國社會的主流文化。就當(dāng)前形勢而言，社會主義核心價值體系與大眾文化是密切聯(lián)系且不能相互分離的：社會主義核心價值體系一旦離開大眾文化，就很容易失去群眾基礎(chǔ)而成為空中樓閣；而大眾文化一旦脫離社會主義核心價值體系的引領(lǐng)和提升就容易庸俗化，從而走向沒落。要始終清醒地認(rèn)識到，高校是各種有害思想滲透的主要對象，因此，高校必須對大眾文化資源進(jìn)行有效規(guī)范地整合，以社會主義核心價值體系作引領(lǐng)，在大眾文化和主流意識形態(tài)之間尋找結(jié)合點(diǎn)，有效推動大學(xué)校園文化的發(fā)展。一是弘揚(yáng)主旋律，用主流意識形態(tài)引領(lǐng)大學(xué)校園文化建設(shè)，讓社會主義核心價值體系成為大學(xué)生共同的價值取向；二是用主流文化引導(dǎo)大眾文化建設(shè)，推動大眾文化豐富內(nèi)涵、提升品位，朝著健康有序的方向發(fā)展，為大學(xué)校園創(chuàng)造積極向上的文化氛圍；三是堅持先進(jìn)性與廣泛性、教育性與娛樂性相統(tǒng)一，促進(jìn)大眾文化建設(shè)發(fā)展，豐富校園文化內(nèi)容，增強(qiáng)校園文化的多元性。

(三)取長補(bǔ)短，推進(jìn)高校思想政治教育改革創(chuàng)新

黨的十八大報告強(qiáng)調(diào)，發(fā)展社會主義文化，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，要“堅持百花齊放、百家爭鳴的方針，堅持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的原則”[4]。大眾文化之所以能夠受到廣大學(xué)生的追捧，與其現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)、運(yùn)作模式和產(chǎn)品制作是密不可分的。換言之，大眾文化及其產(chǎn)品在整個生產(chǎn)環(huán)節(jié)都能夠做到“百花齊放”和“三個貼近”，而這正是當(dāng)前高校思想政治教育所欠缺的。因此，不妨充分借鑒大眾文化的生產(chǎn)方式、內(nèi)容表達(dá)和運(yùn)作模式，取其精華、揚(yáng)長避短，不斷推進(jìn)高校思想政治教育工作的改革和創(chuàng)新，促進(jìn)思想政治教育工作的新發(fā)展。主要可從以下幾方面實(shí)施：

一是要更新高校思想政治教育的工作理念。大眾文化的迅猛發(fā)展是歷史潮流，高校思想政治教育必須積極適應(yīng)這一形式，拓展文化視野，突破傳統(tǒng)束縛，主動更新教育理念。要樹立主動作為的理念，迎難而上，牢牢把握思想政治教育的主動權(quán)，正確對待大眾文化，積極把大眾文化和高校思想政治教育有機(jī)統(tǒng)一起來，以我為主、為我所用?！八枷胝喂ぷ鲝母旧险f是做人的工作，必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生。”[5]要樹立主體性教育的理念，以學(xué)生為本，把學(xué)生當(dāng)作整個教育工作的主體，加強(qiáng)師生互動，主動培養(yǎng)大學(xué)生的民主意識和主體人格，提升其適應(yīng)、選擇、改造大眾文化的能力。要樹立教育生活化的理念，搞教育要從生活出發(fā)，貼近廣大青年學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，積極回應(yīng)學(xué)生的生活需求，解決生活難題，同時也要適當(dāng)升華，使教育高于現(xiàn)實(shí)生活，努力幫助學(xué)生創(chuàng)造具有崇高文化品位的生活環(huán)境。

二是要推動高校思想政治教育內(nèi)容和形式創(chuàng)新?！白龊酶咝Ｋ枷胝喂ぷ?，要因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新”[5]，在內(nèi)容選擇上，既要堅持傳統(tǒng)思想政治教育的內(nèi)容，堅持主流文化的主導(dǎo)地位，也要根據(jù)新時期青年大學(xué)生的新特點(diǎn)，著眼學(xué)生日常生活，把握學(xué)生思想動態(tài)，著重解決當(dāng)前大眾文化帶來的新問題。高校思想政治教育工作要像大眾文化那樣，能夠適應(yīng)學(xué)生的消費(fèi)品位，把握思想興奮點(diǎn)，捕捉行為敏感點(diǎn)，找準(zhǔn)需求對接點(diǎn)，使教育內(nèi)容增加親和力，產(chǎn)生情感共鳴。在形式方法上，要摒棄簡單粗暴的強(qiáng)制灌輸，豐富教育形式，加強(qiáng)師生互動，倡導(dǎo)主體性教育、體驗(yàn)式教育、互動式教育、開放式教育、隱性教育；同時要積極借鑒大眾文化的傳播模式，充分利用現(xiàn)代傳媒技術(shù)，通過大眾文化樣式來傳播主流思想，使學(xué)生主動學(xué)習(xí)，產(chǎn)生情感共鳴并接受主流思想，努力使思想政治教育得到認(rèn)同、受到追捧。

三是要改變高校思想政治教育工作的話語方式。當(dāng)下大眾文化成為很多學(xué)生獲取信息、社會交往、休閑娛樂的重要渠道，同時，他們也受到大眾文化潛移默化的影響，逐漸習(xí)得了大眾文化的流行語和話語表達(dá)方式。但當(dāng)前高校思想政治教育的話語方式很大程度上還停留在傳統(tǒng)語境中，依然用帶有傳統(tǒng)特征的話語去教育學(xué)生，導(dǎo)致師生溝通不暢，影響教育效果。面對大眾文化帶來的話語體系的變革，高校思想政治教育工作者應(yīng)當(dāng)借鑒大眾文化的話語特點(diǎn)，堅持與時俱進(jìn)，轉(zhuǎn)變話語方式，以消弭師生之間的話語鴻溝。教育話語表達(dá)方式要由“過去式”轉(zhuǎn)變?yōu)椤斑M(jìn)行時”，由材料轉(zhuǎn)述轉(zhuǎn)變?yōu)樯顢⑹?，由抽象表達(dá)轉(zhuǎn)變?yōu)樾蜗蟊磉_(dá)，由“居高臨下”轉(zhuǎn)變?yōu)椤捌降葘υ挕保脴銓?shí)而“流行”的話語講道理，以真實(shí)打動人心，在平等對話中傳授知識，切實(shí)增強(qiáng)高校思想政治教育的生命力、穿透力、感染力和親和力。

四是要豐富思想政治教育載體，搭建更廣闊的教育平臺。高校思想政治教育的主渠道是政治理論課，但除此之外還應(yīng)豐富思想政治教育載體，搭建更多的教育平臺，發(fā)揮多元化平臺的作用。其一，要利用好課堂、報刊、廣播等傳統(tǒng)載體，堅守主陣地。其二，要充分發(fā)揮現(xiàn)代傳媒尤其是新媒體的作用。比如校園網(wǎng)、微信公眾平臺、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)等，它們都可以成為思想政治教育的“外部課堂”，為思想政治教育構(gòu)建多樣化的教育平臺。把新媒體作為思想政治教育的重要依托，將教育內(nèi)容以大眾文化的形式通過新媒體滲透到學(xué)生的日常生活當(dāng)中，使學(xué)生時刻受到正面教育和正確引導(dǎo)，這是高校思想政治教育必須認(rèn)真回答的重要問題。其三，要充分開展各類文體活動，以活動為載體進(jìn)行隱性教育。健康、有趣、多樣的文體活動能夠“寓教于樂”，讓大學(xué)生在愉悅的心情中接受教育，發(fā)揮潛移默化、潤物無聲之效。

[1] 陳麗敏.用社會主義核心價值體系引導(dǎo)大眾文化建設(shè)[J].長春理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2012,25(11)：13-14.

[2] 鄭文濤.大眾文化視閾下的高校思想政治教育研究[J].思想教育研究,2009(8)：29-32.

[3] 馬曉云.大眾文化對大學(xué)生思想政治教育的消極影響及應(yīng)對策略[J].思想理論教育導(dǎo)刊,2011(10)：90-92.

[4] 胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會而奮斗[N].人民日報,2012-11-09(2).

[5] 習(xí)近平.在全國高校思想政治工作會議上的講話[N].人民日報,2016-12-07(2).

ImpactofMassCultureontheIdeologyofCollegeStudents&CounterStrategiesinCollegeIdeologicalandPoliticalEducation

WU Rong1， ZHENG Xici2

(1.PoliticalDepartment，TheArmedPoliceAcademy，Langfang，HebeiProvince065000，China; 2.DepartmentofBasicCoursesTeaching，ChinaMaritimePoliceAcademy，Ningbo，ZhejiangProvince315801，China)

Mass culture is greatly feted by college students and has become an important part of their life.But because of its popular， entertaining， and commercial feature， as well as its dual social functions， it not only impinges both positively and negatively on college student’s ideology， but also influences the ideological and political education in colleges.Therefore colleges should persist in the main role of political theory teaching， pilot the construction of school culture with mainstream culture， and use the operating pattern of mass culture as reference to promote the reforms and innovations in ideological and political education.

mass culture; new media; mainstream ideology; college ideological and political education

2017-09-26

武榮(1971— )，男，內(nèi)蒙古涼城人，編輯；鄭兮詞(1992— )，男，浙江江山人。

G122;D64

A

1008-2077(2017)11-0044-04

(責(zé)任編輯李獻(xiàn)惠)