張文木

（北京航空航天大學(xué)，北京 100083）

?戰(zhàn)略研究：中國(guó)思想 中國(guó)道路?

論正在崛起的中國(guó)及其治理世界能力的預(yù)備

張文木

（北京航空航天大學(xué)，北京 100083）

國(guó)家的崛起需要硬實(shí)力的支撐，需要首先保障國(guó)家的安全。中國(guó)的崛起必須理性看待全球資源的短缺，以全球戰(zhàn)略的眼光謀發(fā)展，認(rèn)真汲取盎格魯撒克遜民族治理世界的經(jīng)驗(yàn)，明晰基于實(shí)力邏輯的世界地緣政治體系學(xué)說(shuō)及其大國(guó)制衡理論，構(gòu)建自己的治理世界的能力。

實(shí)力邏輯；力量均勢(shì)；國(guó)家安全；國(guó)家戰(zhàn)略

處理世界性問(wèn)題是一種能力，對(duì)于國(guó)家而言，就是國(guó)家治理世界的能力。任何國(guó)家，尤其是有世界影響力的國(guó)家，都有自己治理世界的能力及其塑造理論。在這個(gè)方面，英國(guó)人和美國(guó)人已有相當(dāng)多的經(jīng)驗(yàn)，中國(guó)人則處于初步實(shí)踐和學(xué)習(xí)階段。無(wú)疑，深化這方面的學(xué)習(xí)和研究對(duì)于“堅(jiān)持用全球戰(zhàn)略眼光觀察和謀劃國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放，努力實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好地發(fā)展”①胡錦濤：《全面提高對(duì)外開(kāi)放水平》，2005年6月1日， http://politics.people.com.cn/GB/30178/3435351.html。是絕對(duì)有益的。

一、崛起的中國(guó)必須直面資源的絕對(duì)有限性與資本發(fā)展的絕對(duì)無(wú)限性的矛盾

中國(guó)現(xiàn)在已不是飯量有限而又無(wú)力的小孩子，他長(zhǎng)大了，腸胃消化吸收功能也強(qiáng)大了。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的厲害之處在于，它能極大地刺激個(gè)人的能動(dòng)性，把人納入資本范疇來(lái)消耗，一切都成了資本化的東西；資本與生俱來(lái)的不贏利即滅亡的特征使整個(gè)社會(huì)周轉(zhuǎn)得非?？?，中國(guó)也在資本的刺激下轉(zhuǎn)起來(lái)了。但同時(shí)我們也發(fā)現(xiàn)了新問(wèn)題，我們?cè)詾槲覀兊卮笪锊?，只要生產(chǎn)上去了，我們資源取之不竭?，F(xiàn)在則發(fā)現(xiàn)，生產(chǎn)確實(shí)上去了，可資源的存量卻日益匱乏，中國(guó)猶如一個(gè)饑腸轆轆大漢，空有一身武藝。

現(xiàn)在西方人一方面贊揚(yáng)中國(guó)人好。中國(guó)人怎么能不好呢？給歐美國(guó)家提供了那么大的市場(chǎng)，那么多的廉價(jià)商品。2003年中國(guó)GDP僅占全球GDP總量的3.89%，而對(duì)全球GDP增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率卻高達(dá)15%。②《中國(guó)對(duì)全球GDP貢獻(xiàn)率15%》，2004年9月20日，http://news.sohu.com/20040920/n222124515.shtml。這樣只干活不吃飯的中國(guó)人當(dāng)然好。但另一方面，西方人又說(shuō)“中國(guó)威脅”。威脅在哪兒？就是你能干的同時(shí)，飯量大了，吃得多了。現(xiàn)在的問(wèn)題是，按目前的發(fā)展速度，世界的資源是絕對(duì)不夠的，而中國(guó)的國(guó)內(nèi)資源消耗正在接近極限，這樣的矛盾便是不可調(diào)和的結(jié)構(gòu)性矛盾。

中國(guó)目前面臨的挑戰(zhàn)來(lái)自發(fā)展本身。經(jīng)濟(jì)是發(fā)展了，但支撐這種發(fā)展的資源卻嚴(yán)重不足。昨天我們擔(dān)心的是市場(chǎng)不足，若斷了外部市場(chǎng)，就等于中國(guó)的外貿(mào)拉動(dòng)力沒(méi)了，國(guó)內(nèi)許多企業(yè)就要停工。而在今天，資源則成了中國(guó)發(fā)展的“阿克琉斯之踵”。一旦資源，尤其是油氣資源中斷，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展就無(wú)法持續(xù)。發(fā)展和生存不一樣，前者貴動(dòng)，后者貴靜。生存是在作瑜珈功，被埋到地底下，只要有一點(diǎn)能量，就能活下來(lái)。這種狀態(tài)在經(jīng)濟(jì)中就是自然經(jīng)濟(jì)。自然經(jīng)濟(jì)有極強(qiáng)的生存能力，它的特點(diǎn)是，勞動(dòng)力和工具很容易結(jié)合。一把鋤頭、一個(gè)人、一點(diǎn)地，就可以生產(chǎn)吃飯了。它在任何地方都能形成勞動(dòng)力和生產(chǎn)資料的結(jié)合，因?yàn)樗褂玫纳a(chǎn)工具最簡(jiǎn)單，所依賴(lài)的條件最少，在山里也能種地，在森林能采集，在海邊能打魚(yú)。這種經(jīng)濟(jì)不為利潤(rùn)，生產(chǎn)直接與消費(fèi)一致，自給自足，沒(méi)有發(fā)展的壓力，所以它生存能力極強(qiáng)。但與之相應(yīng)的是它的發(fā)展能力卻極弱。自然經(jīng)濟(jì)方式我們已經(jīng)感受過(guò)。毛澤東時(shí)期我們的主要任務(wù)是在帝國(guó)主義包圍中生存下來(lái)，不依賴(lài)外部市場(chǎng)的自然經(jīng)濟(jì)起了很大的積極作用。鄧小平時(shí)期的主要任務(wù)是在相對(duì)緩和的世界環(huán)境中發(fā)展起來(lái)。黨的十四大之后，中國(guó)開(kāi)始建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，發(fā)展成了經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的“硬道理”?，F(xiàn)在中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)啟動(dòng)了，已經(jīng)不像過(guò)去那樣做自然經(jīng)濟(jì)的瑜珈功了，在生產(chǎn)與消費(fèi)之間、消費(fèi)與需求之間利潤(rùn)已經(jīng)介入，這樣發(fā)展問(wèn)題就成了生存問(wèn)題——國(guó)家發(fā)展的中斷就是國(guó)家生存的中斷。

只要進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的國(guó)家發(fā)展，其發(fā)展就是國(guó)家生存的“硬道理”①“要注意經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、協(xié)調(diào)地發(fā)展，但穩(wěn)定和協(xié)調(diào)也是相對(duì)的，不是絕對(duì)的。發(fā)展才是硬道理?！眳⒁?jiàn)《鄧小平文選》第3卷，北京人民出版社，1993年，第377頁(yè)。；只要把發(fā)展勢(shì)頭打斷，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家就會(huì)倒下。不管你是資本主義國(guó)家的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，還是社會(huì)主義國(guó)家的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，都是這樣。當(dāng)今中國(guó)面臨的威脅就是可能出現(xiàn)的發(fā)展中斷。透支資源發(fā)展經(jīng)濟(jì)，這條第三世界發(fā)展的一般道路已不適應(yīng)于中國(guó)了。

科學(xué)的發(fā)展應(yīng)該是什么呢？應(yīng)該是在GDP上升的同時(shí)，資源消耗下降。也就是說(shuō)，生產(chǎn)與資源的消耗呈反比變化?，F(xiàn)在我們資源的消耗比GDP還高。在這種情況下，中國(guó)對(duì)外部極其依賴(lài)，在資源方面我們已是饑腸轆轆。過(guò)去我們是市場(chǎng)短缺，現(xiàn)在解決了；金融短缺，我們大量地引用外資，金融短缺也解決了，貨幣多元化對(duì)我們的外匯儲(chǔ)備是有利的?，F(xiàn)在是資源短缺，我想中國(guó)人也會(huì)有辦法解決這個(gè)問(wèn)題。

現(xiàn)在，國(guó)際資源只是相對(duì)稀缺而非絕對(duì)稀缺。1998年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主阿馬蒂亞?森有一個(gè)著名的關(guān)于饑荒的理論，②1998年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主阿馬蒂亞?森認(rèn)為：“要理解饑餓，我們必須首先理解權(quán)利體系，并把饑餓放在權(quán)利體系中加以分析?！彼J(rèn)為饑荒產(chǎn)生的原因不在于供給不足而在于窮人的“糧食權(quán)利”失敗。他說(shuō)“糧食權(quán)利所反映的是一個(gè)人或一個(gè)家庭可支配的最大糧食數(shù)量，實(shí)際消費(fèi)量可能小于這一數(shù)量”，“一個(gè)人之所以挨餓，要么是因?yàn)樗麤](méi)有支配足夠食物的能力；要么是因?yàn)樗芙^使用這種能力。權(quán)利方法（entitlement approach）所重視的是前者發(fā)生的可能性，而不考慮后者發(fā)生的可能性”。參見(jiàn)［印度］阿馬蒂亞?森：《貧困與饑荒》，北京：商務(wù)印書(shū)館，2001年，第5、131、61頁(yè)。他說(shuō)饑荒的原因并不是沒(méi)有糧食，是饑餓的人有需求而沒(méi)有消費(fèi)，也就是說(shuō)多數(shù)人的糧食消費(fèi)權(quán)利失敗。為什么呢？囤積。擁有糧食的少數(shù)人消費(fèi)不了那么多，他放著，大多數(shù)人有強(qiáng)烈的糧食需求卻沒(méi)有能力獲得糧食消費(fèi)，需求與消費(fèi)的嚴(yán)重分離才導(dǎo)致糧食價(jià)格的居高不下。這樣餓死人就成了囤積者發(fā)財(cái)?shù)那疤帷Ｈ绻f(shuō)，消費(fèi)與生產(chǎn)的分離是價(jià)值產(chǎn)生的前提，那么，需求與消費(fèi)的分離則是價(jià)格產(chǎn)生的前提?，F(xiàn)在的世界是需求中心和消費(fèi)中心分離。資本主義早期，消費(fèi)中心和需求中心都統(tǒng)一于歐洲，有多少需求就有多少消費(fèi)。美國(guó)崛起造成世界上歐洲的消費(fèi)中心與美國(guó)的需求中心相分離，美國(guó)人在打敗英國(guó)人和西班人后，成為消費(fèi)的中心。消費(fèi)是一種權(quán)利，這種權(quán)利要靠槍桿子維護(hù)，不是天生就給你的。

人世間為什么有那么多的窮人呢？那是因?yàn)樗麄冎挥行枨竽芰Χ鴽](méi)有消費(fèi)能力，就是阿馬蒂亞?森所說(shuō)的“消費(fèi)權(quán)利的失敗”。朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨?！熬迫獬簟保窍M(fèi)過(guò)剩，富人用不了這么多，但他還要貯財(cái)；“凍死骨”是有需求能力但無(wú)消費(fèi)能力。人的消費(fèi)能力不僅是體力，而是一種社會(huì)權(quán)利的實(shí)現(xiàn)能力。近代美國(guó)靠強(qiáng)力打破了英國(guó)的壟斷格局，此前，世界資源都往英國(guó)走，打破之后資源都往美國(guó)走。與歐洲曾是世界消費(fèi)中心而美國(guó)曾是世界的需求中心一樣，現(xiàn)在的美國(guó)是世界消費(fèi)的中心但卻不是世界需求的中心，世界的需求中心已從北美轉(zhuǎn)向亞洲?，F(xiàn)在幾乎全世界的窮人在養(yǎng)著美國(guó)。美國(guó)當(dāng)然好了，它是靠制造南方國(guó)家的貧窮來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的好生活的。它用暴力幾乎把全世界的石油拿過(guò)去。它的通訊費(fèi)非常便宜，因?yàn)槠渌媚茉闯杀镜?。如果有朋友從美?guó)打來(lái)電話，他們很自豪，“我們才幾美分”，這都是因?yàn)樗麄儽蝗澜绨萍既瞬旁趦?nèi)的世界資源供養(yǎng)著。現(xiàn)在，亞洲這個(gè)新的需求中心崛起，印度和中國(guó)是其中的需求大戶。中國(guó)未來(lái)的發(fā)展必須解決資源供給的問(wèn)題。

二、國(guó)家崛起是一個(gè)極殘酷的淘汰過(guò)程

歷史運(yùn)動(dòng)根本就不是一個(gè)牧歌式的進(jìn)程。我們不能相信文化萬(wàn)能。威廉一世于1066年從法國(guó)下海打進(jìn)英國(guó)并實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治（1066-1087年），在法國(guó)人統(tǒng)治的時(shí)候，整個(gè)法國(guó)的生活方式滲入到英國(guó)的貴族生活里，這與近代英國(guó)人的生活方式滲入到印度貴族生活中一樣。因此，現(xiàn)在英國(guó)人展示幾句法語(yǔ)，實(shí)際是下意識(shí)地暗示自己“高層次、小范圍”的身份?？梢?jiàn)，暴力而非所謂“文化”創(chuàng)造了貴族和等級(jí)。在今天這種情況下，我們對(duì)文化的作用也不要太迷信。在很多情況下，歷史是所謂“沒(méi)文化”的人創(chuàng)造的。毛澤東說(shuō)得好：一些階級(jí)勝利了，一些階級(jí)消滅了，這就是歷史，這就是幾千年的文明史。①《毛澤東選集》第4卷，北京：人民出版社，1991年，第1487頁(yè)。

同樣，歷史也不是用金銀財(cái)寶，用現(xiàn)在的話說(shuō)，不是用GDP或GNP堆起來(lái)的。中世紀(jì)時(shí)世界財(cái)富云集中國(guó)。馬可?波羅到中國(guó)的時(shí)候，描述中國(guó)到處是財(cái)富，這對(duì)西方影響很大。讀過(guò)《查理大帝傳》的話，就知道那時(shí)的西方人窮得不得了。東方來(lái)的人，在查理大帝眼中是很富有的。西方這時(shí)有強(qiáng)烈的物質(zhì)需求，但沒(méi)有可消費(fèi)的生活資料，這激起了十字軍東侵，共打了二百多年，把阿拉伯的財(cái)富掠過(guò)來(lái)，這為意大利崛起提供了最初的原始積累。緊接著西班牙崛起并用最殘酷的暴力將富裕的拉丁美洲洗劫一空，大量黃金運(yùn)回歐洲。1588年，英國(guó)又把西班牙打敗，進(jìn)而打敗荷蘭，英國(guó)就成了海上霸權(quán)。19世紀(jì)初，拿破侖帝國(guó)崛起，歐洲的財(cái)富迅速涌向法國(guó)。歷史上有很多例子可以說(shuō)明財(cái)富隨國(guó)家暴力流動(dòng)的規(guī)律。接著俾斯麥于19世紀(jì)下半葉使德國(guó)統(tǒng)一并于1871年打敗法國(guó)，此后德國(guó)一直是歐洲財(cái)富和科技的中心。一直到二戰(zhàn)時(shí)，德國(guó)科學(xué)家中獲得諾貝爾獎(jiǎng)的最多。②19世紀(jì)60年代末，俾斯麥通過(guò)王朝戰(zhàn)爭(zhēng)使分散于幾百個(gè)邦的德國(guó)歸于一統(tǒng)，這使德國(guó)有了在強(qiáng)有力的行政領(lǐng)導(dǎo)下的統(tǒng)一民族市場(chǎng)。1871年俾斯麥又打敗法國(guó)，此后法德力量對(duì)比急速變化。1860年法德兩國(guó)在世界制造業(yè)產(chǎn)量的相對(duì)份額分別為7.9%和4.9%，1880年德國(guó)迅速趕上，分別為7.8%和8.5% ，1900年德國(guó)則處于絕對(duì)領(lǐng)先地位，分別為6.8%和13.2%。與此同時(shí)，德國(guó)也成了世界科技增長(zhǎng)中心。1851年到1900年美、法、英、德四國(guó)取得的重大科學(xué)技術(shù)成果分別為33項(xiàng)（美）、75項(xiàng)（法）、106項(xiàng)（英）和202項(xiàng)（德）；1901年到1920年間，這四個(gè)國(guó)家獲諾貝爾自然科學(xué)獎(jiǎng)金的人數(shù)分別為2人（美）、8人（英）、11人（法）和20人（德）?！霸?9世紀(jì)后半期和20世紀(jì)初期，德國(guó)當(dāng)之無(wú)愧處在世界科學(xué)技術(shù)的最前列”。 參見(jiàn)申漳：《簡(jiǎn)明科學(xué)史話》，北京：中國(guó)青年出版社，1981年，第200頁(yè)。二戰(zhàn)后美國(guó)崛起，20世紀(jì)末蘇聯(lián)解體，美國(guó)便成了世界財(cái)富和科技的中心。③19世紀(jì)末，美國(guó)大學(xué)生數(shù)量已超過(guò)歐洲。1930年，美國(guó)工業(yè)實(shí)驗(yàn)室達(dá)到1650個(gè)，科技人員增加到34000人，政府科研經(jīng)費(fèi)達(dá)到7000萬(wàn)美元。二戰(zhàn)爆發(fā)前，美國(guó)科技開(kāi)始局部領(lǐng)先歐洲。1931～1940年美國(guó)占同期世界獲諾貝爾自然科學(xué)獎(jiǎng)人數(shù)的26%，高于英法，略低德國(guó)；1941～1978年，美國(guó)占50%左右，超過(guò)英法德三國(guó)的總和。參見(jiàn)孫漢文主編：《現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)概論》，北京：中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社，1999年，第12頁(yè)?？梢?jiàn)，國(guó)家經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)乃至文明的轉(zhuǎn)移過(guò)程決不是一個(gè)“阿彌陀佛”的過(guò)程，而是一個(gè)極殘酷的民族淘汰過(guò)程。

國(guó)家富裕一般有兩條路：一個(gè)是靠自己干，一個(gè)是打敗富國(guó)，殺富不濟(jì)貧。國(guó)際斗爭(zhēng)更多屬于后一種情形。保羅?肯尼迪寫(xiě)的《大國(guó)的興衰》里有一句名言，“一個(gè)國(guó)家當(dāng)前富強(qiáng)與否不取決于它本身?yè)碛械牧α亢拓?cái)富，而主要取決于鄰國(guó)力量的大小與財(cái)富的多寡”④［美］保羅?肯尼迪：《大國(guó)的興衰》，王保存等譯，北京：求實(shí)出版社，1988年，第9頁(yè)。。富裕的清朝被西方人擊敗后才半個(gè)世紀(jì)，中國(guó)人就成了“東亞病夫”；蘇聯(lián)解體后，大量國(guó)家財(cái)富，不管是有形還是無(wú)形，迅速流向西方。

現(xiàn)在中國(guó)已取得了大的成就，就是保衛(wèi)這些成就的認(rèn)識(shí)跟不上。從黨的十六大之后，中央注意到中國(guó)國(guó)防產(chǎn)業(yè)及自主創(chuàng)新問(wèn)題?，F(xiàn)在我們60%多的貿(mào)易依托海外市場(chǎng)，能源對(duì)外依存度越來(lái)越大。但世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的全球化，也意味著自衛(wèi)手段也要全球化。

外交場(chǎng)合溫文爾雅，沒(méi)有問(wèn)題，但要有底線，守底線是很俗的事，是要準(zhǔn)備動(dòng)粗的事，光靠教科書(shū)中的那些知識(shí)是不夠的。

共產(chǎn)黨早期誤以為政治就是談判，多數(shù)人像個(gè)君子，斯文得很，不如共產(chǎn)黨的對(duì)手蔣介石懂政治。陳獨(dú)秀想通過(guò)迂回的方式，結(jié)果蔣介石跟共產(chǎn)黨沒(méi)談到底線就動(dòng)了刀子，共產(chǎn)黨遭受重大損失。黨際關(guān)系如此，國(guó)際關(guān)系也是這樣。革命不是請(qǐng)客吃飯，發(fā)展也不是請(qǐng)客吃飯。一戰(zhàn)結(jié)束后，勞合?喬治內(nèi)閣在1919年做出規(guī)定：“作為經(jīng)濟(jì)節(jié)約運(yùn)動(dòng)的一部分，各軍事部門(mén)在編制預(yù)算時(shí)應(yīng)根據(jù)這樣的假定：‘不列顛帝國(guó)在今后的十年內(nèi)不會(huì)進(jìn)行任何大戰(zhàn)，不需要派出遠(yuǎn)征軍’?！睆拇?，“十年無(wú)大戰(zhàn)”的假定就一直作為英國(guó)軍備政策的指導(dǎo)思想，史稱(chēng)“十年規(guī)則”。①薩本仁、薩支輝：《丘吉爾與英國(guó)對(duì)外政策》，北京：世界知識(shí)出版社，2003年，第55頁(yè)。這為英國(guó)20世紀(jì)30年代張伯倫綏靖外交提供了政策依據(jù)。面對(duì)希特勒的咄咄攻勢(shì)，張伯倫政府除了忍讓外竟一籌莫展。今天，在美國(guó)、日本對(duì)華政策日益收緊，中國(guó)必須高度重視國(guó)家安全，要有危機(jī)感。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平同志提出“總體國(guó)家安全觀”，創(chuàng)建當(dāng)代中國(guó)國(guó)家安全治理系統(tǒng)格局。

三、實(shí)力是國(guó)家戰(zhàn)略能力的支撐

16世紀(jì)法國(guó)大政治家黎塞留（Armand Jean du Plessis， Duc de Richelieu，1585-1642年）對(duì)均勢(shì)學(xué)說(shuō)有一個(gè)精辟的概括，他說(shuō)：“要加以支撐的事物和支撐事物的力道之間，應(yīng)該互相保持幾何比例?！辈煌闹皇牵@個(gè)“比例”是由誰(shuí)安排及對(duì)誰(shuí)形成均勢(shì)制約。

世界和平永遠(yuǎn)是大國(guó)戰(zhàn)略力量通過(guò)特定形式磨合達(dá)到的平衡結(jié)果。從維也納體系到雅爾塔體系，講的都是國(guó)家戰(zhàn)略力量間的平衡。這里值得指出的是，這種國(guó)家戰(zhàn)略力量的平衡也只是相對(duì)的，也就是說(shuō)，實(shí)力大的一方，總會(huì)在平衡中獲得較大的利益。從這個(gè)意思上說(shuō)，冷戰(zhàn)才是和平的常態(tài)，和平是國(guó)家間軍事力量相互抵消后的結(jié)果，而不管這種抵消采取什么方式。

國(guó)際問(wèn)題會(huì)拓展中國(guó)人的視野。從我們國(guó)家人民的知識(shí)結(jié)構(gòu)來(lái)看，20世紀(jì)40年代是軍事掛帥，全黨學(xué)軍事。50年代全民學(xué)技術(shù)。到“文革”中全民學(xué)政治，搞階級(jí)斗爭(zhēng)?！拔母铩苯Y(jié)束后大家一窩蜂地學(xué)數(shù)理化，那時(shí)陳景潤(rùn)成了知識(shí)分子的偶像。后來(lái)又爭(zhēng)當(dāng)萬(wàn)元戶。接著又辦班弄文憑。后又開(kāi)始學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，再后來(lái)“政治”不要了，學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融學(xué)、房地產(chǎn)，最后是國(guó)際金融學(xué)，玩經(jīng)濟(jì)泡沫。下一步我看會(huì)再次重視政治，不同的只是從階級(jí)的政治轉(zhuǎn)到國(guó)際政治。中國(guó)目前國(guó)內(nèi)問(wèn)題很多，但這并不可怕。大家知道，包括美國(guó)這樣的“民主國(guó)家”在內(nèi)的任何一個(gè)大國(guó)崛起之初，都有巨大的社會(huì)分化問(wèn)題。大家看看馬克思《資本論》第一卷最后一章講的就是工人階級(jí)貧困化問(wèn)題。大凡進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的國(guó)家，都講利潤(rùn)起家，在初期一般都要壓低消費(fèi)資金的支出，當(dāng)然，這不應(yīng)當(dāng)成為國(guó)家對(duì)社會(huì)責(zé)任的托詞。重要的是，我們應(yīng)當(dāng)注意這些國(guó)家的解困之道。英國(guó)、美國(guó)后來(lái)怎么解決這個(gè)問(wèn)題呢？它們通過(guò)海外擴(kuò)張，擴(kuò)大利潤(rùn)回流。通過(guò)犧牲資本外圍地區(qū)，即將國(guó)內(nèi)的貧困轉(zhuǎn)移到世界其他地區(qū)，將國(guó)內(nèi)的兩極分化轉(zhuǎn)換成國(guó)際間的南北差距，這樣盡管不怎么道德，但它們確實(shí)由此獲得大量高額海外利潤(rùn)以增加社會(huì)福利，反哺國(guó)內(nèi)貧困階級(jí)，國(guó)內(nèi)工人階級(jí)由此過(guò)上了貴族化的生活。19世紀(jì)英國(guó)維多利亞時(shí)期被稱(chēng)為“黃金時(shí)代”，同時(shí)它也是英國(guó)侵略中國(guó)、印度在東方掠奪最瘋狂的時(shí)代，其間大量利潤(rùn)回流英國(guó)，窮人一夜間成了富人。從國(guó)內(nèi)范圍看，英國(guó)資本主義使一部分人先富了起來(lái)，從世界范圍看，它又通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)犧牲東方民族使英國(guó)另一部分人即原來(lái)的窮人也富了起來(lái)。后來(lái)居上的美國(guó)發(fā)展道路也是這樣。19世紀(jì)的70、80年代，美國(guó)工人很貧窮，童工很多，當(dāng)時(shí)工人暴動(dòng)還奪取幾個(gè)城市。但美國(guó)對(duì)此也不是從國(guó)內(nèi)入手，而是到海外打開(kāi)市場(chǎng)，擴(kuò)大海外利潤(rùn)回流，以此化解國(guó)內(nèi)因兩極分化帶來(lái)的社會(huì)問(wèn)題。為此美國(guó)政府大力發(fā)展海軍，國(guó)內(nèi)政治問(wèn)題通過(guò)依托于軍事手段的海外擴(kuò)張來(lái)化解，這是英美國(guó)家成長(zhǎng)道路上的一條重要的成功經(jīng)驗(yàn)。

大家注意一下自己的身軀，肌肉、神經(jīng)走到哪里，骨頭就走到哪里。對(duì)一個(gè)國(guó)家而言，骨頭是軍隊(duì)。神經(jīng)是文化，是我們信息傳播。肌肉又是什么呢？是經(jīng)濟(jì)，是公司，但公司都要有軍隊(duì)跟著。沒(méi)有一支強(qiáng)大的海軍，在全球化時(shí)代，國(guó)家?guī)缀蹙褪チ丝沙掷m(xù)發(fā)展的前景。一國(guó)之經(jīng)濟(jì)猶如一人之膀臂，不管你伸多遠(yuǎn)，只要沒(méi)有軍隊(duì)跟著，誰(shuí)都可以斬?cái)嗄恪２灰詾橘Q(mào)易就靠談判，談判就靠技巧。國(guó)家談判后面如無(wú)威力，僅憑技巧解決不了問(wèn)題。

中國(guó)在發(fā)展問(wèn)題上切忌紙上談兵。中國(guó)要解決市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)給中國(guó)帶來(lái)的社會(huì)問(wèn)題，也要發(fā)展中國(guó)的中產(chǎn)階級(jí)群體，而這與英美國(guó)家面臨的問(wèn)題一樣，也是資源配置問(wèn)題。但問(wèn)題在于：是僅在國(guó)內(nèi)配置資源，還是同時(shí)也在世界范圍配置資源？今天的中國(guó)自己得到的很少而為世界貢獻(xiàn)的卻很多，那按權(quán)利義務(wù)相等原則，中國(guó)就有權(quán)利從世界獲得相應(yīng)的資源配額，這是民主的權(quán)責(zé)對(duì)等原則，這對(duì)奉行民主原則的西方國(guó)家當(dāng)然就不應(yīng)當(dāng)是“中國(guó)威脅”。吃飯干活，天理而已。在吃飯問(wèn)題上，西方民主立即就顯出其虛偽性：中國(guó)做了貢獻(xiàn)并開(kāi)始需要世界資源時(shí)，這時(shí)西方大國(guó)不給你，就說(shuō)你“威脅”了他們。一方面是有需求而沒(méi)有相應(yīng)的消費(fèi)資料，另一方面是有消費(fèi)資料但沒(méi)有那么大的需求，這是世界資源價(jià)格上升的重要原因。這與勞動(dòng)力的價(jià)格是由失業(yè)后備軍的多少?zèng)Q定的道理一樣。

看看英國(guó)是怎么控制阿拉伯世界的，對(duì)此，尼克松在他的著作中有精彩的描述。他寫(xiě)道：

英國(guó)最初在19世紀(jì)初進(jìn)入了海灣，以阻止海盜破壞他們的貿(mào)易。從那時(shí)起一直到20世紀(jì)70年代初期，英國(guó)軍事力量維持了秩序，提供了保護(hù)，并解決了分布在海灣沿岸各個(gè)酋長(zhǎng)國(guó)里的爭(zhēng)端。

在整個(gè)海灣和阿拉伯半島周?chē)?，英?guó)一直居于至高無(wú)上的地位。在亞丁、阿曼、卡塔爾、巴林、科威特和阿拉伯聯(lián)合酋長(zhǎng)國(guó)這些通常叫做“海盜海岸”的酋長(zhǎng)國(guó)里，英國(guó)是酋長(zhǎng)們和世界其余地區(qū)之間的聯(lián)系。他們用機(jī)智、徹底和強(qiáng)硬手腕來(lái)執(zhí)行他們的任務(wù)。1934年，在一場(chǎng)保衛(wèi)他們的亞丁港的運(yùn)動(dòng)中，英國(guó)人利用奉承、賄賂和周密策劃的顯示武力的作法，同現(xiàn)在叫做南也門(mén)的內(nèi)陸的各位統(tǒng)治者締結(jié)了不下1400項(xiàng)“和平條約”。正是在英國(guó)的保護(hù)傘下，巨大的跨國(guó)公司在它們尋找石油的努力中開(kāi)始在這個(gè)地區(qū)進(jìn)行勘探。

英國(guó)不僅控制了海灣，而且還控制了從印度洋各個(gè)地區(qū)來(lái)到海灣的通道。印度洋各個(gè)地區(qū)包括新加坡、馬來(lái)亞、緬甸、印度、錫蘭、亞丁、蘇伊士、肯尼亞、南非、澳大利亞、迪戈加西亞和印度洋的其他島嶼，這些地方在以前某個(gè)時(shí)候全是英國(guó)屬地。波斯灣和波斯灣外面的印度洋都是“英國(guó)的內(nèi)湖”。①［美］尼克松：《真正的戰(zhàn)爭(zhēng)》，常錚譯，北京：新華出版社，1980年，第92-93頁(yè)。

1943年蔣介石參加開(kāi)羅會(huì)議，對(duì)盎格魯撒克遜人治理世界的能力大為驚嘆，他在日記中借評(píng)價(jià)丘吉爾表達(dá)對(duì)英國(guó)人及其地緣政治思想的贊賞，他寫(xiě)道：

丘氏為英國(guó)式之政治家，實(shí)不失為盎格魯薩克遜之典型人物。雖其思想與精神氣魄不能與羅斯福同日而語(yǔ)，而其深謀遠(yuǎn)慮，老成持重，則現(xiàn)代政治家實(shí)所罕見(jiàn)。（1943年11月24日）②張秀章編：《蔣介石日記揭秘》（下），北京：團(tuán)結(jié)出版社，2007年，第685頁(yè)。

此次在埃及所經(jīng)各地最大之感想為，英國(guó)在世界之勢(shì)力強(qiáng)固與遠(yuǎn)大，得窺一斑；而亞、非二洲之回教國(guó)民，皆使之服從聽(tīng)命，其魔力實(shí)不可思議，不能不令人驚嘆。（1943年11月30日）③張秀章編：《蔣介石日記揭秘》（下），北京：團(tuán)結(jié)出版社，2007年，第687-688頁(yè)。

英國(guó)人的邏輯是實(shí)力邏輯，但是正如基辛格所說(shuō)“有實(shí)力而無(wú)合理的安排會(huì)引起測(cè)試實(shí)力的爭(zhēng)戰(zhàn)，有合理安排而無(wú)實(shí)力為后盾，則只是虛有其表”④［美］亨利?基辛格：《大外交》，顧淑馨、林添貴譯，?？冢汉Ｄ铣霭嫔纾?998年，第57頁(yè)。。這里基辛格說(shuō)的“合理的安排”就是國(guó)家進(jìn)行世界治理的和平理念和實(shí)現(xiàn)這種理念的方法。英國(guó)人治理世界的方法是分而治之，是靠國(guó)家間的均勢(shì)制衡。如不能制衡，那也要從大版圖國(guó)家中分裂出小國(guó)來(lái)制造這種均勢(shì)制衡。對(duì)此，基辛格有過(guò)很精辟的理論總結(jié)，他在《大外交》一書(shū)中這樣寫(xiě)道：

“光榮孤立”并未阻止英國(guó)針對(duì)特殊事件與他國(guó)臨時(shí)結(jié)盟。英國(guó)為海權(quán)國(guó)家，缺少大規(guī)模常備陸軍，偶而會(huì)需要與某一歐陸盟國(guó)合作，但它總是寧愿事到臨頭才選擇合作的對(duì)象。每逢這種時(shí)刻，英國(guó)領(lǐng)袖們均能表現(xiàn)出不計(jì)前嫌的彈性。⑤［美］亨利?基辛格：《大外交》，顧淑馨、林添貴譯，?？冢汉Ｄ铣霭嫔纾?998年，第77頁(yè)。

當(dāng)然與英國(guó)短暫結(jié)盟的各國(guó)也各有其目標(biāo)，通常都是為了擴(kuò)大在歐洲的影響力或疆域。一旦其作為超出英國(guó)認(rèn)為恰當(dāng)?shù)南薅?，英?guó)便會(huì)轉(zhuǎn)向或組織為維持均勢(shì)而對(duì)抗舊盟友的新聯(lián)盟。這般鐵面無(wú)私，堅(jiān)決以自我為中心的作風(fēng)，為英國(guó)贏得了“老奸巨滑的英國(guó)”之喻。這種外交形態(tài)或許稱(chēng)不上如何崇高，但確實(shí)保持了歐洲的和平，尤其是在梅特涅的體制的邊緣逐漸出現(xiàn)破綻后。①［美］亨利?基辛格：《大外交》，顧淑馨、林添貴譯，?？冢汉Ｄ铣霭嫔?，1998年，第77頁(yè)。

強(qiáng)國(guó)的標(biāo)志不在其富有，也不在其武備精良，而在國(guó)家戰(zhàn)略能力的高低。大宋滅亡，不在不富，不在良將不廣；蘇聯(lián)之亡，不在其武備不強(qiáng)，也不在人才不多，而在于國(guó)家戰(zhàn)略文化、戰(zhàn)略思維，及由此產(chǎn)生的戰(zhàn)略管理能力，而國(guó)家的綜合實(shí)力是國(guó)家的戰(zhàn)略能力的支撐。

四、在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上批判性地總結(jié)盎格魯撒克遜民族治理世界的經(jīng)驗(yàn)，迎接中華民族偉大復(fù)興

中國(guó)曾領(lǐng)世界文明之先。在中世紀(jì)，中國(guó)是世界文明巔峰。近代運(yùn)勢(shì)西漸，從阿拉伯半島到意大利，經(jīng)西班牙到荷蘭和英國(guó)，最后到美國(guó)。從20世紀(jì)末始，這種運(yùn)勢(shì)又開(kāi)始從美國(guó)向太平洋西岸移動(dòng)。出乎人們意料的是，新世紀(jì)伊始，這種移動(dòng)速度與美國(guó)衰落的速度同步加快。好在中國(guó)曾作為世界超級(jí)大國(guó)的文化布局的底蘊(yùn)還在，華夏文明在東亞仍在延續(xù)，毛澤東思想還在中國(guó)發(fā)展。如果在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上能夠批判性地吸收了盎格魯撒克遜文明中的優(yōu)秀成分，那么，中華民族在世界范圍的偉大復(fù)興就不是遙不可及的事業(yè)。

我同意毛澤東同志的“不稱(chēng)霸”思想，并且認(rèn)為這個(gè)思想是未來(lái)中國(guó)治理世界理論中極重要的部分。中國(guó)永遠(yuǎn)不要走霸權(quán)主義道路。如果美國(guó)真逼出中國(guó)霸權(quán)來(lái)，那對(duì)中國(guó)也不是好事。世界霸權(quán)是與整個(gè)世界結(jié)怨的事，千夫所指，無(wú)疾而死。如果一個(gè)國(guó)家到了“千夫所指”的田地，那就無(wú)可救藥了。中國(guó)應(yīng)該是與亞洲各國(guó)相互依存的地區(qū)性大國(guó)，因?yàn)槭澜缣罅?，誰(shuí)也管不過(guò)來(lái)。大國(guó)多分擔(dān)一些責(zé)任，大家合作，是理性的道路。中國(guó)別說(shuō)力量鋪張到世界，就是鋪張到整個(gè)亞洲，也沒(méi)什么好處，東條英機(jī)時(shí)期的日本已是前車(chē)之鑒。國(guó)力不能透支。中國(guó)應(yīng)該是東亞的大國(guó)，目前的主要任務(wù)是臺(tái)海統(tǒng)一。

今天的中國(guó)也在經(jīng)歷著與昨天美國(guó)相似的歷史進(jìn)程。與昨天的歐洲人之于美國(guó)人一樣，今天美國(guó)人面對(duì)的也是一個(gè)正在崛起并也負(fù)有反對(duì)國(guó)家分裂任務(wù)的中國(guó)。同樣，美國(guó)人也重復(fù)昨天歐洲人的腔調(diào)：一會(huì)是儒家文明與基督教文明的沖突，一會(huì)是“中國(guó)威脅”，新世紀(jì)初美國(guó)小布什政府還將中國(guó)列為“邪惡國(guó)家”和“潛在對(duì)手”。這些都能說(shuō)明什么呢？這些只能說(shuō)明，今天的中國(guó)與昨天的美國(guó)一樣，正在罵聲中崛起；其結(jié)果也一定與昨天的美國(guó)一樣，中國(guó)將從美國(guó)右翼眼中的“邪惡”國(guó)家成長(zhǎng)為世界人民心中的“民主、文明、富強(qiáng)”并且是有治理世界能力的國(guó)家。

有治理世界能力的國(guó)家，一定要有成熟的治理世界的理論?；趯?shí)力邏輯的世界地緣政治體系學(xué)說(shuō)及其大國(guó)制衡理論，是近現(xiàn)代國(guó)家尤其像英美這樣的有世界影響力的國(guó)家治理世界經(jīng)驗(yàn)中最精髓的部分。

英國(guó)人在開(kāi)辟工業(yè)全球化歷史進(jìn)程的同時(shí)，也相應(yīng)獲得了治理世界的經(jīng)驗(yàn)。美國(guó)人在與英國(guó)博弈并從英國(guó)人手中接棒的同時(shí)，也學(xué)會(huì)并成功運(yùn)用了老牌英國(guó)治理世界的經(jīng)驗(yàn)。法國(guó)的黎塞留、拿破侖，德國(guó)的俾斯麥?zhǔn)谴髧?guó)戰(zhàn)略博弈的高手，而美國(guó)的西奧多?羅斯福、馬漢、富蘭克林?羅斯福、馬歇爾、尼克松、基辛格等，都是嫻熟運(yùn)用世界地緣政治理論為本國(guó)的國(guó)家利益服務(wù)的大師。

天道無(wú)情，人世滄桑。進(jìn)入21世紀(jì)并正在崛起的中國(guó)，是一個(gè)擔(dān)當(dāng)傳承世界文明責(zé)任并必將再次恢復(fù)其世界影響力的國(guó)家。因此，批判性地總結(jié)近現(xiàn)代大國(guó)博弈及其世界治理的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)世界地緣政治理論，從全球視野理解和拓展中國(guó)的國(guó)家利益并由此形成能夠體現(xiàn)中國(guó)國(guó)家利益的國(guó)家安全戰(zhàn)略，對(duì)當(dāng)下和未來(lái)的中國(guó)都是一種有益且必需的思想預(yù)備。

責(zé)任編輯：楊 東

D82

A

1002-0519（2017）04-0027-06

2017 - 03 - 20

張文木，北京航空航天大學(xué)戰(zhàn)略問(wèn)題研究中心教授。