朱妙寬

（中共興化市委黨?？蒲刑?，江蘇興化225700）

略論發(fā)展創(chuàng)新馬克思主義的條件和途徑

朱妙寬

（中共興化市委黨校科研處，江蘇興化225700）

高放教授《馬克思主義人的解放科學第一次應運誕生》一文，全面而精辟地論述了馬克思主義科學應運誕生的諸多主客觀條件。研究馬克思主義誕生的歷史，是為了借鑒歷史經(jīng)驗，更好地堅持和發(fā)展馬克思主義。現(xiàn)在，我們借鑒馬克思主義誕生的歷史經(jīng)驗，學習高放老師的歸納方法，把發(fā)展創(chuàng)新馬克思主義的條件和途徑歸納為五個要點，也就是五個“三”：必須吃透三個情況，發(fā)揚三種精神，研究三大學說，運用三種方法，明確三大目標。

馬克思主義；歷史經(jīng)驗；客觀條件；主觀條件；五個要點

高放教授的《馬克思主義人的解放科學第一次應運誕生》一文，全面而精辟地論述了馬克思主義科學的形成需要十分完備的社會條件，包括客觀條件和主觀條件；并把馬克思主義誕生的客觀條件概括為五個“三”：“科學三大發(fā)現(xiàn)驚人，技術三大發(fā)明震世，資本主義三大矛盾凸顯，工人運動三大浪潮疊起，思想理論三大成果凝聚”。同時，又把馬克思主義誕生的主觀條件概括為五個“三”：這就是馬克思、恩格斯兩位親密戰(zhàn)友參加三種社會實踐，實現(xiàn)三個根本轉(zhuǎn)變，批判三個思想來源，進行三場思想斗爭，構建科學三大組成部分。[1]我們借鑒馬克思主義誕生的歷史經(jīng)驗，學習高放老師的歸納方法，把發(fā)展創(chuàng)新馬克思主義的條件和途徑歸納為五個要點，也就是五個“三”：必須吃透三個情況，發(fā)揚三種精神，研究三大學說，運用三種方法，明確三大目標。

一、吃透三個情況

吃透三個情況，就是吃透世情、國情、民情，弄清馬克思主義發(fā)展創(chuàng)新的客觀條件和社會需求。

（一）吃透世情

馬克思恩格斯正是深切了解當時科學、技術、經(jīng)濟、政治、文化發(fā)展狀況，才能創(chuàng)立馬克思主義。今天，我們只有吃透世情，才能了解世界的歷史巨變和現(xiàn)實情況，才能發(fā)展創(chuàng)新馬克思主義，實現(xiàn)馬克思主義時代化。160多年來，世界發(fā)生的巨大變化，“主要是三大變化，即科學技術的進步，資本主義的新發(fā)展，社會主義制度與社會主義市場經(jīng)濟的出現(xiàn)?！盵2]

1.科學技術的進步。第一，科學方面。100多年來，世界上有一系列重大發(fā)現(xiàn)，有突飛猛進的發(fā)展。一是數(shù)學方面。19世紀還只是從常量數(shù)學向變量數(shù)學發(fā)展，現(xiàn)在已經(jīng)從精確數(shù)學向模糊數(shù)學發(fā)展，從漸變研究向突變研究（突變論）發(fā)展，從標準分析向非標準分析發(fā)展。數(shù)學在自然科學和社會科學各方面都得到了廣泛應用。二是物理學方面。19世紀末20世紀初，相繼建立了相對論、量子力學、原子物理學、基本粒子學、電子學等一系列新學科。有人統(tǒng)計，現(xiàn)代物理學中，90%以上的知識是1950年以后取得的。[3]三是社會科學得到了長足的發(fā)展，出現(xiàn)了門類眾多的管理科學、許多交叉科學、綜合科學、邊緣科學等新興科學和眾多分支學科。

第二，技術方面。繼蒸汽技術革命之后，又發(fā)生了電力技術革命和信息技術革命。馬克思恩格斯在世時，剛剛有輪船、火車和電報，他們剛剛看到了電力的火花，還沒有看到或享用到電燈、電話、汽車和飛機，更談不上廣播、電視、電腦和互聯(lián)網(wǎng)。今天普通人享用的消費品特別是耐用消費品，絕大部分是150年前所沒有的。即使在中國這樣一個發(fā)展中國家，僅就消費品的享受范圍和舒適程度而言，今天的普通人超過幾百年前的皇帝。[4]20世紀，還誕生了信息科學技術、生物科學技術、材料科學技術、能源科學技術、空間科學技術、海洋科學技術等一大群新興科學技術。至20世紀末，全世界每年發(fā)表的科技論文達220萬—290萬篇，批準的專利數(shù)量達120萬件，產(chǎn)生的信息790億條。據(jù)粗略統(tǒng)計，人類的科技知識，在19世紀是每50年增加1倍，20世紀中葉是每10年增加1倍，當前則是每3—5年增加1倍。當今，學科總數(shù)已達6000多門。根據(jù)指數(shù)遞增規(guī)律，可以確信，21世紀科學技術將有一個更大的發(fā)展，科學技術知識將有一個更大的增長。[5]

2.資本主義的新發(fā)展?？茖W技術成為第一生產(chǎn)力，極大地提高了勞動生產(chǎn)率和社會生產(chǎn)力。1992年與1820年相比，世界GDP增長近40倍，人均GDP增長7倍。[6]在1820—1990年間，人均年收入的增長，在英國翻了10倍，德國翻了15倍，美國翻了18倍，日本翻了25倍。[7]21世紀以來，資本主義國家越來越重視科技，對科技投入不斷增加，促進了新技術與新材料的發(fā)明和應用，從而幾倍、幾十倍甚至幾百倍地提高了勞動生產(chǎn)率。與此同時，資本主義不斷調(diào)整生產(chǎn)關系，階級關系發(fā)生新變化，企業(yè)管理人員和行政人員在工人階級中所占的比重明顯增加。

資本主義上層建筑發(fā)生新變化。一是實現(xiàn)了政治制度與法制的有效結合。二是國家管理經(jīng)濟和社會的職能明顯增強，國家開始承擔越來越多的社會公共事務，在調(diào)節(jié)社會各階層矛盾方面的作用也越發(fā)突出。三是資本主義的民主形式進一步健全，公民的基本權利更為廣泛，適合西方國情的民主政治結構基本成型。四是意識形態(tài)中左翼與右翼的分歧逐漸減弱。多元化的價值取向更加鮮明。所有這一切，都使當代資本主義國家蒙上了一層又一層所謂“民主的”“全民的”和“超階級的”面紗。

3.社會主義的新變化。第一，社會主義理論重點的重要變化。一是從主要以西方發(fā)達資本主義國家社會主義革命問題為理論研究中心，轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕越?jīng)濟文化比較落后的國家社會主義革命和建設問題為理論研究中心。二是科學社會主義基本原理同各國實際相結合，從科學社會主義理論深化為具有民族特色的理論。中國特色社會主義理論，就是科學社會主義基本原理同中國實際相結合的產(chǎn)物，并且是最富有生機和活力的當代社會主義理論。

第二，社會主義運動和革命道路的重要變化。一是從革命“同時發(fā)生”到“一國勝利”的變化。二是革命道路的變化，從強調(diào)暴力革命到承認和平過渡與非和平過渡兩種可能的道路。三是革命主體力量的變化，從以藍領工人為主體到以白領工人為主體。

第三，社會主義所有制、分配制度和經(jīng)濟體制的重要變化。一是在所有制方面，由建立完全的生產(chǎn)資料公有制逐步轉(zhuǎn)變到以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展。二是在分配制度方面，由單一的按勞分配逐步轉(zhuǎn)變到以按勞分配為主體、多種分配方式并存。三是由集中的計劃經(jīng)濟體制逐步轉(zhuǎn)變到社會主義市場經(jīng)濟體制。

第四，工人階級政黨的重要變化。一是工人階級政黨力量和數(shù)量的變化，工人階級政黨從無到有、從小到大，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)發(fā)展成為有8800萬黨員的強大的執(zhí)政黨。二是工人階級政黨建黨理論的變化，以中國共產(chǎn)黨來說，由中國工人階級先鋒隊發(fā)展為同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。三是工人階級政黨組織聯(lián)合形式的變化，從國際聯(lián)合的組織形式發(fā)展為獨立自主、完全平等、相互支持和友好合作的組織形式。

第五，社會主義與資本主義之間關系的重要變化。一是“一球兩制”從勢不兩立到長期和平共處和競爭。二是對社會主義完全取代資本主義前景估計的變化。從認為資本主義“喪鐘”已經(jīng)敲響、已經(jīng)進入垂死階段，逐步認識到，資本主義仍有一定發(fā)展?jié)摿?，社會主義制度完全取代資本主義制度，將是一個長期的、艱難的和曲折發(fā)展的歷史過程。

（二）吃透國情

我國是一個國土遼闊、人口眾多的社會主義國家，國情極其復雜，最基本的國情是，我國仍然處于并將長期處于社會主義初級階段。只有吃透國情，才能使馬克思主義符合中國實際，適應中國需要，解決中國問題，實現(xiàn)馬克思主義中國化。

1.中國特色社會主義建設取得舉世矚目的巨大成就。第一，經(jīng)濟社會發(fā)展取得巨大成就。一是經(jīng)濟結構調(diào)整取得重大進展，農(nóng)業(yè)穩(wěn)定增長，第三產(chǎn)業(yè)增加值占國內(nèi)生產(chǎn)總值比重超過第二產(chǎn)業(yè)，居民消費率不斷提高，城鄉(xiāng)區(qū)域差距趨于縮小，基礎設施水平全面躍升，高技術產(chǎn)業(yè)和戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)加快發(fā)展，一批重大科技成果達到世界先進水平。二是公共服務體系基本建立、覆蓋面持續(xù)擴大，教育水平明顯提升，全民健康狀況明顯改善，新增就業(yè)持續(xù)增加，貧困人口大幅減少，人民生活水平和質(zhì)量進一步提高。三是生態(tài)文明建設取得新進展。

第二，改革開放取得重大進展。一是全面深化改革有力推進，經(jīng)濟體制繼續(xù)完善，人民民主不斷擴大，依法治國開啟新征程。二是全方位外交取得重大進展，國際地位顯著提高，對外開放不斷深入，成為全球第一貨物貿(mào)易大國和主要對外投資大國，人民幣納入國際貨幣基金組織特別提款權貨幣籃子。三是中華民族偉大復興的中國夢和社會主義核心價值觀深入人心，國家文化軟實力不斷增強。四是中國特色軍事變革成就顯著，強軍興軍邁出新步伐。五是全面從嚴治黨開創(chuàng)新局面，黨風廉政建設成效顯著。六是我國經(jīng)濟實力、科技實力、國防實力和國際影響力又上了一個大臺階。

第三，治國理政形成了新理念新思想新戰(zhàn)略。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央毫不動搖地堅持和發(fā)展中國特色社會主義，勇于實踐、善于創(chuàng)新，深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認識。形成一系列治國理政的新思想新理念新戰(zhàn)略，一是形成并積極推進經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態(tài)文明建設“五位一體”總體布局。二是形成并積極推進全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國和全面從嚴治黨“四個全面”戰(zhàn)略布局。三是形成并切實貫徹“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念。有力地推動了經(jīng)濟社會發(fā)展，協(xié)同推進人民富裕、國家強盛和民族振興。

2.中國特色社會主義建設事業(yè)面臨著國內(nèi)外復雜形勢和嚴峻挑戰(zhàn)。第一，從國內(nèi)看：面臨多種發(fā)展難題。一是我國經(jīng)濟長期向好的基本面沒有改變，發(fā)展前景依然廣闊，但提質(zhì)增效和轉(zhuǎn)型升級的要求更加緊迫。二是發(fā)展方式粗放，不平衡、不協(xié)調(diào)和不可持續(xù)問題仍然突出，經(jīng)濟增速換擋、結構調(diào)整陣痛和動能轉(zhuǎn)換困難相互交織，面臨穩(wěn)增長、調(diào)結構、防風險、惠民生等多重挑戰(zhàn)。三是社會矛盾明顯增多，教育、就業(yè)、社會保障、醫(yī)療、住房、生態(tài)環(huán)境、食品藥品安全、社會治安和執(zhí)法司法等，關系群眾切身利益的問題較多，部分群眾生活比較困難。四是一些領域存在道德失范和誠信缺失現(xiàn)象。五是一些黨員和干部包括高級干部理想信念不堅定、對黨不忠誠、紀律松弛、脫離群眾、獨斷專行、弄虛作假和慵懶無為，形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風問題突出，任人唯親、跑官要官、買官賣官和拉票賄選現(xiàn)象屢禁不止，濫用權力、貪污受賄、腐化墮落和違法亂紀現(xiàn)象滋生蔓延。經(jīng)過近幾年深入開展反腐敗斗爭，情況雖有好轉(zhuǎn)，但問題不可忽視。

第二，從國際看：國際環(huán)境復雜多變。一是和平與發(fā)展的時代主題沒有變，世界多極化、經(jīng)濟全球化、文化多樣化和社會信息化深入發(fā)展。二是國際金融危機沖擊和深層次影響在相當長時期依然存在，世界經(jīng)濟在深度調(diào)整中曲折復蘇、增長乏力。三是主要經(jīng)濟體走勢和宏觀政策取向分化，金融市場動蕩不穩(wěn)，大宗商品價格大幅波動，全球貿(mào)易持續(xù)低迷，貿(mào)易保護主義強化，新興經(jīng)濟體困難和風險明顯加大。四是局部地區(qū)地緣博弈更加激烈，傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)安全威脅交織，國際關系復雜程度前所未有。

（三）吃透民情

我們只有深入基層、深入群眾，才能吃透民情、深知民心，才能使馬克思主義貼近人民群眾，反映人民心聲，符合人民需要，讓人民喜聞樂見，易于學習、理解和運用，實現(xiàn)馬克思主義大眾化。

1.人口老齡化突出，性別結構失衡。2016年年末，全國大陸總人口138271萬人，其中城鎮(zhèn)常住人口79298萬人，占總人口比重（常住人口城鎮(zhèn)化率）的57.35%，戶籍人口城鎮(zhèn)化率為41.2%。60周歲以上23086萬人，占16.7%，65周歲以上15003萬人，占10.8%。[8]中國人口的年齡結構失衡，少子化和老齡化并存，對各年齡段人口都會帶來困難和壓力。中國人口的性別結構失衡，根據(jù)國家統(tǒng)計局抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)測算，0—34歲人口，2014年為63540萬人，其中男性33270萬人，女性30270萬人，男性比女性多3000萬人。[9]這意味著有3000萬男性無法找到配偶，剩男形勢比剩女形勢更加嚴峻。

2.創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新能力有待增強，教育結構與就業(yè)結構有待優(yōu)化。2016年年末，全國就業(yè)人員77603萬人，其中城鎮(zhèn)就業(yè)人員41428萬人。全年城鎮(zhèn)新增就業(yè)1314萬人。年末城鎮(zhèn)登記失業(yè)率為4.02%。全國農(nóng)民工總量28171萬人，比上年增長1.5%。[10]2015年以來，在國家大力推行“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的背景下，創(chuàng)業(yè)帶就業(yè)出現(xiàn)了新的局面，取得了令人矚目的就業(yè)促進效應。同時，由于教育結構與就業(yè)結構不相適應，高校畢業(yè)生和農(nóng)民工數(shù)量龐大，總體創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新能力不強，我國就業(yè)形勢依然嚴峻。

3.居民收入和消費差距較大。2016年，全國居民人均可支配收入23821元；按常住地分，城鎮(zhèn)居民人均可支配收入33616元；農(nóng)村居民人均可支配收入12363元。全國居民人均消費支出17111元。按常住地分，城鎮(zhèn)居民人均消費支出23079元；農(nóng)村居民人均消費支出10130元。[11]我國居民收入水平和消費水平持續(xù)上升。同時，必須指出，這些數(shù)字都是全國平均數(shù)。從不同地區(qū)、不同行業(yè)、不同群體來看，居民收入差距過大。統(tǒng)計表明，反映居民收入差距的基尼系數(shù)由20世紀80年代初的0.3左右上升至近年來的0.45以上。而據(jù)CFPS2012資料估計，2012年，全國家庭收入基尼系數(shù)為0.49；另據(jù)相同資料估算，我國的家庭財產(chǎn)基尼系數(shù)由1995年的0.45上升至2012年的0.73，頂端1%的家庭占有全國1/3以上的財產(chǎn)，底端25%的家庭擁有的財產(chǎn)總量僅在1%左右。[12]

4.社會保障體系還不夠完善，社會保障水平還亟待提高。改革開放以來，我國社會保障事業(yè)有了長足發(fā)展，基本形成了社會保險、社會救助、社會福利和慈善事業(yè)相銜接的總體框架。到2016年底，全國參加城鎮(zhèn)職工基本養(yǎng)老保險人數(shù)37862萬人，參加城鄉(xiāng)居民基本養(yǎng)老保險人數(shù)50847萬人，參加城鎮(zhèn)基本醫(yī)療保險人數(shù)74839萬人，其中，參加職工基本醫(yī)療保險人數(shù)29524萬人；參加城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)療保險人數(shù)45315萬人。年末全國共有1479.9萬人享受城市居民最低生活保障，4576.5萬人享受農(nóng)村居民最低生活保障，496.9萬人享受農(nóng)村特困人員救助供養(yǎng)。[13]

5.從應試教育走向素質(zhì)教育舉步維艱。前任教育部長袁貴仁說：中國教育發(fā)展總體水平已進入世界中上行列。根據(jù)評估報告，這個判斷的主要依據(jù)是以下3項關鍵數(shù)據(jù)：第一，學前教育毛入學率為75%，達到世界中上收入國家平均水平。第二，小學凈入學率99.9%，初中毛入學率為104%。中國九年義務教育普及率超過世界高收入國家的平均水平。第三，高中階段毛入學率為87%，高等教育毛入學率為40%，這兩項都高于世界中上收入國家的平均水平。[14]同時，在教育事業(yè)中還存在不少亟待解決的問題。其中，中小學生，特別是中學生課業(yè)負擔過重，嚴重危害青少年身心健康，甚至危害到青少年生命安全，是一個亟待解決的嚴重問題。北京大學兒童青少年衛(wèi)生研究所《中學生自殺現(xiàn)象調(diào)查分析報告》顯示，5個中學生就有一個人曾經(jīng)考慮過自殺，占樣本總數(shù)的20.4%，而為自殺做過計劃的占6.5%。[15]解決這個問題，除了要作出具有法律效力的“減負”規(guī)定外，最重要的是真正從應試教育邪路走向素質(zhì)教育正軌。為此，現(xiàn)行的教育制度、教育結構、專業(yè)設置、課程設置、教材教法、高考制度等各方面的改革，亟待推進和深化。此外，教育質(zhì)量以及與之密切相關的師資質(zhì)量問題，教育公平以及與之密切相關的教育資源配置問題，教育部門形式主義、官僚主義、有令不行、有禁不止等問題，都亟待解決。

6.實現(xiàn)全民健康，還有許多問題亟待解決。改革開放以來，我國人民隨著生活水平和醫(yī)療水平的提高以及醫(yī)療保險制度的建立，衛(wèi)生健康水平有了很大提高，民眾平均壽命從1978年的68.2歲提高到2015年的76.34歲。同時，在我國人口中只有15%屬于基本健康，15%屬于不健康，70%屬于亞健康，亞健康人口已超過9億！還有資料顯示，我國現(xiàn)有吸煙人數(shù)超過3億，15歲以上人群吸煙率為28.1%，其中男性吸煙率高達52.9%，非吸煙者中暴露于二手煙的比例為72.4%。吸煙、過量飲酒、身體活動不足和高鹽、高脂等不健康飲食是慢性病發(fā)生、發(fā)展的主要行為危險因素。[16]由于目前醫(yī)療保障水平總體上不高，長期以來的“看病難看病貴”的問題依然存在，有病不敢看、看不起的人，因病致貧、因病返貧的人，還大有人在。習近平同志強調(diào)：“沒有全民健康，就沒有全面小康?！盵17]

7.平抑房價，讓廣大困難戶和農(nóng)民工住有所居，是目前中國亟待解決的重大社會問題之一。住房是人民生活的基本需要。改革開放以來，城鄉(xiāng)人民的住房條件有了歷史性改善，城市人均住房面積從1978年的3.6平方米增加到2009年的31.3平方米，農(nóng)村人均住房面積從1978年的8.1平方米增加到2009年的33.6平方米。同時應該看到，近10多年來，房價持續(xù)飆升，在大城市購買一套住房動輒數(shù)百萬元乃至上千萬元，中小城市也同樣房價畸高，超出了絕大多數(shù)人的購買能力。結果是城市大量商品房空置，又有大量貧困人口住房困難。2億多農(nóng)民工居住條件普遍很差。

“這里是羅陀斯，就在這里跳躍吧！這里有玫瑰花，就在這里跳舞吧！”[18]以上就是當代基本的世情、國情、民情，就讓我們腳踏實地，求真務實，發(fā)展創(chuàng)新馬克思主義吧！

二、發(fā)揚三種精神

發(fā)揚三種精神，就是發(fā)揚馬克思恩格斯的學習精神、創(chuàng)造精神和獻身精神，為馬克思主義的發(fā)展創(chuàng)新創(chuàng)造主觀條件。

（一）最起碼的是學習精神

習近平指出：“黨的十八大提出了建設學習型、服務型、創(chuàng)新型馬克思主義執(zhí)政黨的重大任務。把學習型放在第一位，是因為學習是前提，學習好才能服務好，學習好才有可能進行創(chuàng)新?！薄爸袊伯a(chǎn)黨人依靠學習走到今天，也必然要依靠學習走向未來?！盵19]馬克思主義者歷來十分重視學習。倫敦大英博物館的圖書館每天迎接來的第一位讀者是馬克思，圖書館送走的最后一位客人也是馬克思。在這里，他構建著馬克思主義學說，為世界上受苦受難的人們探索一條走向光明和幸福的道路。[20]列寧說過：“共產(chǎn)主義青年團及其他一切組織的任務，可以用一句話來表達：就是要學習?！薄爸挥辛私馊祟悇?chuàng)造的一切財富以豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者?！盵21]在信息和知識爆炸的新時代，教育是終身教育，學習是終身學習。無論是誰，學無止境。只有刻苦學習、學而不厭，才能有所創(chuàng)造、有所前進。因此，學習馬克思主義是堅持和發(fā)展馬克思主義的起碼要求；必須克服不讀書和空喊馬克思主義甚至否定馬克思主義的傾向。

（二）最寶貴的是創(chuàng)新精神

習近平強調(diào)：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是中華民族最深沉的民族稟賦。在激烈的國際競爭中，惟創(chuàng)新者進，惟創(chuàng)新者強，惟創(chuàng)新者勝。”[22]創(chuàng)新精神是發(fā)展創(chuàng)新馬克思主義最需要和最寶貴的精神。

（三）最重要的是獻身精神

發(fā)展創(chuàng)新馬克思主義，必須自覺自愿地為解放全人類和造福全人類而獻身，必須有馬克思恩格斯的那種自我犧牲、艱苦奮斗精神。正如《馬克思傳》作者梅林所說：馬克思對最高認識的不斷追求，是發(fā)源于他內(nèi)心的最深厚的情感的?！巴切榱藗€人身邊瑣事而忘掉世界的庸人的可憐命運相反，馬克思能夠為了‘人類的偉大目的’而超然于最痛苦的不幸之上?！盵23]“馬克思是自愿地擔負起他那長達數(shù)十年的殉道者的事業(yè)的?！彼蔫F的意志“像磁針一般毫不動搖地指向人類的最高目的。”[24]在統(tǒng)治者的驅(qū)逐中，在身無分文的困境中，在饑寒交迫痛失一個又一個子女的悲痛中，馬克思都沒有放棄對人類美好理想的追求。

按照恩格斯的家庭出身和杰出才能，他也完全可以成為聲名顯赫的富豪，能夠有享不盡的榮華富貴。但他同樣以解放人類為己任，同樣是為了“人類的偉大目的”而不惜犧牲自己的個人利益。為了支持馬克思的工作，他不得不去干那“該死的商務”。馬克思逝世后，為了整理出版馬克思的《資本論》第2、3卷，“他放棄了他那無比巨大的才能和優(yōu)異的天賦可能使他在學術上達到的建樹?！盵25]發(fā)揚獻身精神，就是要把畢生心血和精力貢獻給中國特色社會主義偉大事業(yè)，包括貢獻給馬克思主義理論研究事業(yè)。

三、研究三大學說

研究三大學說，就是把各種主觀條件與客觀條件密切結合起來，研究馬克思恩格斯的唯物主義學說、剩余價值學說和社會主義學說，從各方面把馬克思主義推向前進。

（一）唯物主義學說是馬克思主義的科學世界觀和方法論，是時代精神的精華，必須與時俱進

馬克思主義哲學作為時代精神的精華，必將隨著時代的發(fā)展而發(fā)展。僅以馬克思主義哲學本體論來說，在我國已經(jīng)經(jīng)歷了物質(zhì)本體論、實踐本體論，現(xiàn)在又轉(zhuǎn)向了生存論本體論。[26]其實，一切哲學社會科學和自然科學都是為人服務的，為人的生活、人的解放和人的幸福服務的。因此，馬克思主義哲學應該是以人為本的哲學，哲學本體論應該是人生本體論。馬克思主義哲學應該是研究自然、社會、思維和人生發(fā)展的一般規(guī)律的科學。唯物主義學說不僅適用于研究宏觀的社會歷史問題，同樣適用于研究微觀的個人生活問題。我們應該從平民百姓日常平凡的生活出發(fā)，研究人生的主要過程和主要方面，在此基礎上概括出共性和規(guī)律性的東西，創(chuàng)立大眾化的人生辯證唯物論和人生歷史唯物論。這種馬克思主義的人生哲學對每個人的人生決策和人生幸福都具有啟迪意義和參考價值，由此可以極大地推進馬克思主義的大眾化，推進人生觀的系統(tǒng)化理論化科學化，幫助人們樹立科學的人生觀，更加珍惜人生，自覺駕馭人生，讓人生更加幸福、更加精彩。

（二）剩余價值學說是馬克思主義經(jīng)濟學的理論基礎，也是科學社會主義的理論依據(jù)，必須隨著生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的發(fā)展而發(fā)展

馬克思《資本論》發(fā)表100多年來，世界發(fā)生了巨大的歷史性變化。科學技術的巨大發(fā)展，推動了生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，引發(fā)了產(chǎn)業(yè)結構、就業(yè)結構、生產(chǎn)方式、生產(chǎn)關系、生活方式和生活水平的巨大變化，現(xiàn)代工人階級狀況與100多年前已經(jīng)不可同日而語。據(jù)統(tǒng)計，2010年全世界國內(nèi)生產(chǎn)總值構成，農(nóng)業(yè)占2.8%，工業(yè)占26.3%，服務業(yè)占70.9%。[27]就業(yè)結構基本上也是如此。如果只承認物質(zhì)生產(chǎn)勞動創(chuàng)造價值，其他勞動都不創(chuàng)造價值，那么，全社會就有70%以上的勞動者都不創(chuàng)造價值，這種勞動價值學說及其基礎上的剩余價值學說對大量社會勞動和社會問題顯然沒有解釋力和說服力。因此，勞動價值學說和剩余價值學說迫切需要發(fā)展創(chuàng)新，在廣度上需要從狹義向廣義發(fā)展，在深度上從定性研究向定量研究發(fā)展，從而把傳統(tǒng)的狹義勞動價值論和剩余價值論發(fā)展為現(xiàn)代的廣義勞動價值論和剩余價值論，使之與時俱進，具有強大解釋力、說服力和生命力。

（三）社會主義學說是馬克思主義的靈魂和核心，必須隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展

馬克思恩格斯論證了社會主義取代資本主義的客觀必然性和科學性，實現(xiàn)了社會主義從空想到科學的發(fā)展，是人類認識史上一次偉大的飛躍。1917年，列寧領導的俄國十月革命的勝利，誕生了世界上第一個社會主義國家，實現(xiàn)了社會主義從理論到實踐的發(fā)展，這是人類歷史上又一次偉大的飛躍。但是，在理論付諸實踐的過程中卻發(fā)生了驚人的變故。原來馬克思恩格斯設想的社會主義革命將在多個發(fā)達資本主義國家同時發(fā)生，結果這樣的事情并沒有發(fā)生，而在他們設想之外的俄國和中國先后發(fā)生了社會主義革命，建立了無產(chǎn)階級政權。而在社會主義國家的發(fā)展過程中，又發(fā)生了世界上第一個社會主義國家蘇聯(lián)的解體；中國則走上了中國特色社會主義道路，并正在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，與馬克思恩格斯設想的沒有商品和貨幣的經(jīng)濟大相徑庭。什么是社會主義、怎樣建設社會主義這個重大問題，中國等許多國家進行了長期的艱辛探索，經(jīng)歷了曲折的歷程，付出了極大的代價，取得了豐碩的成果。但是，這種探索遠遠沒有結束，還需要不斷進行理論上和實踐上的雙重探索。例如，究竟什么是公有制、怎樣實行公有制？什么是按勞分配、怎樣實行按勞分配？什么是社會主義民主、怎樣實行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督？等等，都需要從理論和實踐上長期探索。通過探索，推進社會主義理論的發(fā)展創(chuàng)新。

四、運用三種方法

運用三種方法，就是運用矛盾分析法、定量分析法和辯證否定法研究三大學說

恩格斯指出：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法，它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法?！盵28]因此，我們研究馬克思主義必須運用馬克思恩格斯所強調(diào)的方法，即唯物辯證法，運用唯物辯證法的三大規(guī)律，即對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律，運用矛盾分析法、定量分析法和辯證否定法。

（一）運用對立統(tǒng)一規(guī)律和矛盾分析方法

馬克思認為，對于世俗社會“應當在自身中，從它的矛盾中去理解，并在實踐中使之革命化?！盵29]實踐證明，社會主義社會依然是充滿矛盾的社會，許多社會熱點難點問題亟待解決，亟待進行理論創(chuàng)新和實踐攻堅。我們的研究應該采取嚴格的現(xiàn)實主義態(tài)度，運用矛盾分析方法，直面社會現(xiàn)實、社會問題和社會矛盾；在觀察問題、發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的過程中，推進我國的改革開放和發(fā)展進步，推進馬克思主義的發(fā)展創(chuàng)新。我們在對立統(tǒng)一規(guī)律的理解和運用上，曾經(jīng)有過片面性，就是只講對立，不講統(tǒng)一；只講斗爭性，不講同一性；把斗爭性絕對化，導致了眾所周知的不幸后果。錯誤和挫折教育了我們，我們應該學會更準確地運用矛盾分析法解決好各種理論問題和實踐問題，在不斷解決問題中發(fā)展創(chuàng)新馬克思主義。

（二）運用質(zhì)量互變規(guī)律和定量分析方法

質(zhì)量互變規(guī)律，是唯物辯證法的三大規(guī)律之一。定量研究方法和數(shù)學分析方法，是科學研究的重要方法。但在馬克思恩格斯時代，由于歷史和認識的局限性，在科學上的應用還是極其初步的。現(xiàn)在數(shù)學已經(jīng)得到了越來越廣泛的應用。但在我國社會主義理論和實踐中，對定量研究方法仍然重視不夠?，F(xiàn)在，我們對社會主義本質(zhì)理論和人的本質(zhì)理論等等，都應該探究其本質(zhì)的數(shù)量表現(xiàn)，建立相應的指標體系和數(shù)學模型，加以定量分析和研究。

（三）運用否定之否定規(guī)律和辯證否定方法

馬克思恩格斯對黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義，對以亞當·斯密和李嘉圖為代表的英國古典政治經(jīng)濟學，對以圣西門、傅立葉和歐文為代表的空想社會主義，對以閔采爾、巴貝夫和布朗基為代表的空想共產(chǎn)主義，都是運用辯證否定和批判繼承的方法加以發(fā)展創(chuàng)新的。馬克思主義同樣必須在批判繼承中、辯證否定中、否定之否定中和螺旋式上升中發(fā)展創(chuàng)新。只有在這種辯證否定中，才能解放思想、實事求是和與時俱進，真正堅持和發(fā)展馬克思主義。在社會主義理論中，馬克思恩格斯否定商品、貨幣關系，我們對這種否定又從實際出發(fā)進行了否定之否定，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟。沒有辯證否定，就沒有改革開放，沒有社會主義市場經(jīng)濟，沒有中國特色社會主義。

五、明確三大目標

明確三大目標，就是大力推進世界觀、人生觀價和值觀系統(tǒng)化、理論化和科學化；大力推進馬克思主義中國化、時代化和大眾化；大力推進馬克思主義理論研究和建設工程。

（一）大力推進世界觀人生觀價值觀系統(tǒng)化理論化科學化

長期以來，人們認為馬克思主義哲學是一門關于世界觀人生觀價值觀的學問，這一認識并不錯，但是需要作三點補充：第一，馬克思主義哲學確實已經(jīng)實現(xiàn)了世界觀的系統(tǒng)化理論化科學化，但是，在人生觀價值觀上，盡管馬克思主義創(chuàng)始人和繼承人有許多論述，但并未有系統(tǒng)化理論化科學化的專門論述和專著。因此，還有進一步系統(tǒng)化理論化科學化的必要。第二，不僅馬克思主義哲學是世界觀人生觀價值觀的學問，馬克思主義經(jīng)濟學和社會主義學說也是世界觀人生觀價值觀的學問。正如高放教授所說：“馬克思主義的三大組成部分構成嚴密的統(tǒng)一整體，不可分割，不可偏廢?！盵30]只有哲學，沒有經(jīng)濟學和社會主義學說，那種世界觀人生觀價值觀是不系統(tǒng)、不完整、不徹底的，達不到系統(tǒng)化理論化科學化的高度。第三，客觀世界、人類社會、人的生活、人的需求、人的思想理論，包括自然科學、社會科學都處于不斷發(fā)展變化之中。因此，人的世界觀人生觀價值觀也處于不斷發(fā)展變化之中，世界觀人生觀價值觀的系統(tǒng)化理論化科學化是一個持續(xù)不斷的動態(tài)過程。

（二）大力推進馬克思主義中國化時代化大眾化

馬克思主義中國化，不僅要有中國特色、中國風格和中國氣派，更重要的是要符合中國實際，適應中國需要，解決中國問題。中國社會現(xiàn)實中存在的許多問題長期得不到解決，說明我們現(xiàn)有的理論、政策和措施還不足以解決這些問題，說明我們的馬克思主義中國化還任重道遠。馬克思主義時代化，是馬克思主義生命力所在。如果哲學、經(jīng)濟學和社會主義學說仍然停留在100多年前的形態(tài)上，就不能成為時代精神的精華，不能反映現(xiàn)代的科學技術、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系，不能解決社會主義國家面臨的新問題。發(fā)展中的馬克思主義，如果不貼近實際、貼近生活和貼近群眾，不關注群眾生產(chǎn)、生活、需求、思想和情緒，不能幫助群眾樹立理想信念，解決現(xiàn)實問題，帶來現(xiàn)實利益，對群眾就沒有吸引力、感召力和說服力，群眾就不可能去關注、學習和信仰馬克思主義，就談不上馬克思主義大眾化。

（三）大力推進馬克思主義理論研究和建設工程，進一步做到政策落實、組織落實、行動落實

“2004年，以胡錦濤同志為總書記的黨中央作出實施馬克思主義理論研究和建設工程的重大決策。8年多來，3000多個日日夜夜，160個課題組，3000多名直接參與者，數(shù)萬名間接參與者，130多種教材，4000多篇理論文章，7萬多教學科研骨干，1500多人次的國情調(diào)研，五大洲20多個國家的考察……這些數(shù)字記錄了馬克思主義理論研究與建設工程所走過的不平凡歷程?！盵31]實踐證明，這是一項事關中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展全局的戰(zhàn)略工程、生命工程和基礎工程；同時，也是一項任重道遠的社會系統(tǒng)工程，現(xiàn)在還要進一步做到政策落實、組織落實和行動落實。第一，在政策上，要進一步落實百花齊放、百家爭鳴的方針政策，形成寬松的學術環(huán)境和濃厚的學術氛圍，激發(fā)每個人的創(chuàng)造精神和創(chuàng)新活力。第二，在組織上，要不拘一格選人才，讓一切有志趣有能力的人才參加到這一工程中來，實行正式組織、非正式組織和志愿者相結合，領導、專家和群眾相結合，老中青相結合，大力培養(yǎng)優(yōu)秀年輕人才。要重視所有馬克思主義理論研究的成果。第三，在行動上，既要做好有組織的研究工作，又要鼓勵和支持組織之外所有研究者的刻苦鉆研，以實際行動和措施支持他們的研究工作，審慎對待他們的研究成果。

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1671-2994（2017）04-0005-07

2016-09-23

朱妙寬（1941-），男，江蘇興化人，中共興化市委黨?？蒲刑幐呒壷v師；江蘇省社會科學院科學發(fā)展觀研究基地特約研究員。研究方向：馬克思主義理論與實踐。

責任編輯：馬樹勛