阿曼·阿寶

（中央民族大學(xué)，北京 100081）

回鶻文文獻(xiàn)《金光明經(jīng)》與現(xiàn)代哈薩克語詞匯比較

阿曼·阿寶

（中央民族大學(xué)，北京 100081）

《金光明經(jīng)》（Altun ?nglüg yaruq yaltr?ql?□ k?trülm?sh nom iligi alt?□ nom bitig）是目前保留下來的最完整的、最重要的一部回鶻佛教經(jīng)典文獻(xiàn)。此文獻(xiàn)中出現(xiàn)的源于古代突厥語部落的詞匯對突厥語詞匯的產(chǎn)生、變化和發(fā)展提供珍貴的資料。而且，回鶻文《金光明經(jīng)》中有好多古代阿拉伯語、波斯語、希臘語、漢語、藏語、吐火羅語和來源不明的外來詞，這些外來詞對哈薩克語詞匯研究、突厥民族語言詞源研究以及古代西域地區(qū)的民族關(guān)系、民族交流等方面提供有力的材料證據(jù)。筆者從回鶻文《金光明經(jīng)》中找出50個(gè)古突厥語固有詞匯，舉了文獻(xiàn)中出現(xiàn)的例子，并將這些詞匯與現(xiàn)代哈薩克語詞匯的表示之義進(jìn)行比較分析。

回鶻文；金光明經(jīng)；現(xiàn)代哈薩克語；詞匯

將現(xiàn)代哈薩克語詞匯從突厥語文獻(xiàn)資料中找出并且對其進(jìn)行比較研究,對于哈薩克族的語言活用、詞匯的豐富以及理解民族的古代歷史有著重要的學(xué)術(shù)和現(xiàn)實(shí)意義。現(xiàn)代哈薩克語從各種文獻(xiàn)里吸收了大量詞匯，這在研究辭源和正確使用詞語方面起著重要作用。如果把幾十世紀(jì)積淀于突厥語文獻(xiàn)里的哈薩克語詞匯的歷史層次梳理出來,可以切實(shí)推進(jìn)哈薩克語與突厥語歷史比較研究的進(jìn)程,而且可以直接幫助我們了解本民族語言的歷史情況,彌補(bǔ)哈薩克語史研究資料來源的一大缺憾,同時(shí),對了解少數(shù)民族語言自身的歷史變化規(guī)律也有直接的幫助。

一、adgh?r 兒馬

amrah at adgh?r yügrük（討人喜歡的兒馬），（AY，第八品，第32片a，第8行）。該詞最早的文字記載見于八世紀(jì)上半葉的古代突厥語碑銘中，aq adgh?r?gh udl?q?n s?yu urt?.（折斷了白兒馬的大腿）（KLTG,東，第36行），?zlük atin adghirin（良種的兒馬）（BLQ，北，第11行）。該詞在現(xiàn)代哈薩克語中以 aygh?r的形式同樣之義保留至今。

二、bal?q 魚

qamaghbal?qlar san? n?ch? t?nglig ?rur（所有魚的數(shù)量是多少？）（AY，第九品，第29片a，第三行)。bal?q這個(gè)詞語在用哈薩克語的每一個(gè)時(shí)代都以這個(gè)音，這個(gè)意義存在的。

三、bars老虎

bars irbiz arslan b?rid? ulat? qad?r yawlagh k?yikl?r（老虎，豹子，獅子狼等兇惡的動(dòng)物）（AY，第四品，第65片a，第19行）。bars 是古代突厥語族的表示十二星座的動(dòng)物之一?，F(xiàn)代哈薩克語種□olbars和bars等有兩種形式。

四、b?ri 狼

bars irbiz arslan b?rid? ulati qadir yawlagh k?yikl?r（老虎,豹子，獅子狼等兇惡的動(dòng)物），（AY，第四卷第65片a，第20行）。該詞在突厥碑銘文中同樣表示狼。這詞在現(xiàn)代哈薩克語中以b?ri，hasq?r，k?k□al等形式同樣之義保留至今。

五、ch?b?n蒼蠅

inch? q?lt? chibink?y? taluy suw?n ichmish t?g（這像蒼蠅喝海水一樣）（AY，第十卷，第31品，b，第13行）。該詞在現(xiàn)代哈薩克語中以ch?b?n 的形式同樣之義保留。

六、k?ntir大麻

tutturqan k?ntir b?rk qamish（水稻，大麻，竹子）（AY，第五卷，第13片，b，第一行）。現(xiàn)代哈薩克語中有kendir這同義詞。

七、keyik動(dòng)物，鹿

該詞在回鶻語《金光明經(jīng)》中包含兩種含義。（1）動(dòng)物，qal?n qush keyikl?r（許多鳥和動(dòng)物）（AY，第九卷，第28片a第15行）。（2）鹿；bar ?rs?r qush keyik（有鹿，鳥）（AY，第十卷，第16片b，第22行）。該詞在突厥碑銘文中出現(xiàn)，表示野獸而在現(xiàn)代哈薩克語中以kiyik的形式保留至今。

八、kirp刺猬

duqta ?ng?t k?gürchk?n kirip（鴿子，刺猬）（AY，第四卷，第50片a，第6行）。這詞在現(xiàn)代哈薩克語中以kirpi，kirpik□e□en等形式出現(xiàn)以及保留到為止。

九、k?gürchg?n鴿子

üch kügürchk?n adayi lach?n qaw?tur ?rk?n（三只雛鴿被隼追住了），（AY，第十卷，第11片b，第20行）。這詞在現(xiàn)代哈薩克語中受到語音變化但同樣之義，以k?g?r□?n，kepter等形式出現(xiàn)。與別的民族一樣，哈薩克人也以為鴿子是和平的象征。

十、qam?sh 蘆葦

qam?sh butiqi（蘆葦枝杈），（AY，第十卷，第11片a，第12行）?，F(xiàn)代哈薩克語中該詞以qam?s的形式同樣之義保留至今。哈薩克語中有qam?s qulaq（像蘆葦般的耳朵，指馬的耳朵）還有諺語：qoyand? qam?s ?ltiredi,□igitti nam?s ?ltiredi,這個(gè)諺語的意思是用蘆葦打死兔子而導(dǎo)致男子漢的死忙是他的尊嚴(yán)，也就是男人不能失去自己的尊嚴(yán)，否則不算是個(gè)男人。

十一、qongghuz 甲蟲

ach ??qurt qonguz ig k?gn adas?nt?n（饑荒，昆蟲，疾病等災(zāi)難）（AY，第四卷，第68片b，第四行）。在現(xiàn)代哈薩克語里該詞以 qong?z形式同樣的意義存在。

十二、qurt 蟲

ach q?squrt qonguz ig k?gn adas?nt?n（饑荒，昆蟲，疾病等災(zāi)難）（AY，第四卷，第68片b，第四行）。該詞在現(xiàn)代哈薩克語中以qurt同樣之義和形式保留至今。

十三、quzghun汗鴉

qush quzghun tidighsizin（汗鴉等暢通無阻的鳥）（AY，第五卷，第11片a，第五行）。現(xiàn)代哈薩克語中本詞的意義和語音一樣的，quzgh?n。哈薩克語語里有這樣的固定說法，m?ng □asayt?n quzgh?n emesp?z，表示生命的短暫另一邊在哈薩克族信仰中汗鴉貨到一千年。

十四、?dir?k 鴨子

ud，qoyn，tagh?qu，qaz ?dir?k ulat?（牛，羊，鵝，雞，鴨等）（AY，序品，第十片，第22行）。該詞在現(xiàn)代哈薩克語里也出現(xiàn)但是受過語音變化，在哈薩克語üyrek。哈薩克族十九世紀(jì)著名詩人阿拜·庫南巴耶夫的詩歌中有這樣的描述：□oghr? -t?men üyrek-qaz,u□?p tursa s?mp?ldap……

十五、ül?ng 菜籽

ül?ng ch?ch?ki birl? k?yürüp（和菜籽花一起燒），（AY，第八卷，第24片b，第15行）。哈薩克族民間故事《Ayaz biy》里有這個(gè)詞，是一種植物，可作柴料也可作喂料，現(xiàn)代哈薩克語里也有，有點(diǎn)語音變化，即?leng或者?leng□?p。

十六、結(jié)語

總的來說,《金光明經(jīng)》中的現(xiàn)代哈薩克語詞匯是比較多的，特別是意義上完全一樣的詞匯。本論文所列舉的僅是其中極小一部分。對比回鶻文《金光明經(jīng)》中的詞匯和該詞在其他古代文獻(xiàn)中的記載，是考證并研究現(xiàn)代哈薩克語詞匯歷史演變的重要方法之一。

[1]阿力肯·阿吾哈力.克普恰克及其文獻(xiàn)“庫曼語匯編”.突厥語言與文化研究.

[2]耿世民.古代突厥文碑銘研究.北京：中央民族大學(xué)出版社，2005.

[3]吐爾遜·阿尤甫，買提熱依木·莎依提.回鶻文《金光明經(jīng)》.新疆人民出版社，2001，8（1）.

H236

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阿曼·阿寶，男，哈薩克族，中央民族大學(xué)哈薩克語言文學(xué)系古代突厥語研究博士生。