王 琦

（長(zhǎng)春理工大學(xué)光電信息學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130000）

地域茶文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的應(yīng)用

王 琦

（長(zhǎng)春理工大學(xué)光電信息學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130000）

地域茶文化是在地域內(nèi)形成的富有地方特色的飲茶文化，在室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域融合地域茶文化能夠?qū)κ覂?nèi)設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)新，對(duì)地域茶文化進(jìn)行傳承。本文首先對(duì)目前室內(nèi)設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題進(jìn)行闡述，之后對(duì)地域茶文化的內(nèi)涵進(jìn)行說(shuō)明，最后對(duì)地域茶文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的應(yīng)用進(jìn)行論述。

地域茶文化；室內(nèi)設(shè)計(jì)；應(yīng)用

前言

茶文化是我國(guó)的傳統(tǒng)文化之一，具有非常豐富的內(nèi)涵，對(duì)茶文化理念進(jìn)行完善是對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展。在地域茶文化體系中，包含著眾多茶學(xué)審美因素，如果在現(xiàn)代藝術(shù)體系中對(duì)其進(jìn)行融合，將地域茶文化運(yùn)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，能夠讓設(shè)計(jì)效果得到提升，給大家全新的體驗(yàn)。對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)工作而言，要對(duì)設(shè)計(jì)定位加以明確，之后將創(chuàng)新的理念融入其中，讓室內(nèi)環(huán)境給消費(fèi)者最佳的感官體驗(yàn)。

一、室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)中存在的問(wèn)題

隨著現(xiàn)代建筑建設(shè)行業(yè)的不斷發(fā)展與成熟，如今的室內(nèi)設(shè)計(jì)工作也更加系統(tǒng)化。目前，我國(guó)在室內(nèi)設(shè)計(jì)理念方面與室內(nèi)設(shè)計(jì)元素探索方面，都得到了長(zhǎng)足進(jìn)步，取得了較為豐厚的成果。盡管室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)已經(jīng)具有較高的成熟度，并且針對(duì)相關(guān)領(lǐng)域的探索也從未停止，但是就現(xiàn)階段的室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，存在的問(wèn)題仍然較多。

（一）綠色性與生態(tài)性不足

就目前我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)的現(xiàn)狀來(lái)看，很多室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)在完成過(guò)程中沒(méi)有考慮到材料的綠色性與生態(tài)性。這就需要從時(shí)代發(fā)展的角度對(duì)設(shè)計(jì)理念與材料選擇進(jìn)行創(chuàng)新，讓人們對(duì)室內(nèi)環(huán)境的需求得到充分滿足。隨著科技的不斷發(fā)展，材料合成技術(shù)突飛猛進(jìn)，在室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)程中對(duì)材料進(jìn)行選擇的時(shí)候，全部聚焦在材料的應(yīng)用性能，沒(méi)有深入研究材料的安全性與健康性。健康養(yǎng)生是人們當(dāng)前關(guān)注的熱點(diǎn)話題，談到裝修使用的材料，就需要對(duì)材料成分進(jìn)行定性、定量分析，要保證所使用的材料安全、無(wú)毒害，從而實(shí)現(xiàn)最佳的設(shè)計(jì)效果。

（二）創(chuàng)新性與系統(tǒng)化不足

對(duì)我國(guó)整體室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)的開(kāi)展情況進(jìn)行分析，大多數(shù)室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)并沒(méi)有很好的創(chuàng)新性，也沒(méi)有系統(tǒng)性地開(kāi)展工作。相互抄襲的現(xiàn)象在室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)中比比皆是，這就使設(shè)計(jì)結(jié)果沒(méi)有明顯的時(shí)代特性。隨著室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)的日趨成熟，人們也給予了它更多期待，希望看到更高水平的室內(nèi)設(shè)計(jì)成果。大多數(shù)人們都想要在室內(nèi)設(shè)計(jì)成品中看到更多新元素，能夠體現(xiàn)出設(shè)計(jì)師的新理念。但是縱觀當(dāng)前的室內(nèi)設(shè)計(jì)成果，總體的創(chuàng)新性非常低下。這里的創(chuàng)新，就是在室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)中所融合的全新理念，以此為基礎(chǔ)做出的相應(yīng)改造。不管是設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念，還是對(duì)設(shè)計(jì)所做的定位，都要把人們的客觀需要作為工作的出發(fā)點(diǎn)。對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新來(lái)說(shuō)，需要從設(shè)計(jì)內(nèi)涵、設(shè)計(jì)理念以及設(shè)計(jì)定位多方面入手，完成系統(tǒng)性的室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)新。

（三）缺乏綜合融入理念

對(duì)我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，不難發(fā)現(xiàn)，在實(shí)際設(shè)計(jì)活動(dòng)中，沒(méi)有綜合融入的理念，沒(méi)有充分考慮消費(fèi)者的消費(fèi)理念。對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，其目的就在于滿足消費(fèi)者的需求。在如今，絕大多數(shù)人都有飲茶習(xí)慣，地域茶文化也就受到大家追捧，很多人都希望在自己的居住環(huán)境中有茶文化的體現(xiàn)，既能夠體現(xiàn)自己的興趣，又能夠讓整個(gè)室內(nèi)環(huán)境更有文化底蘊(yùn)。但是很多設(shè)計(jì)人員沒(méi)有考慮到消費(fèi)者的需求，沒(méi)有將這一理念融入其中，導(dǎo)致最終的室內(nèi)設(shè)計(jì)效果與消費(fèi)者的需求存在差異。

二、地域茶文化的內(nèi)涵

我國(guó)的茶文化具有悠久歷史，擁有非常成熟的茶文化內(nèi)涵，在茶文化的發(fā)展過(guò)程中，因不同的區(qū)域環(huán)境，形成了具有地域特色的茶文化。這些茶文化都代表著各自的價(jià)值體系，也表現(xiàn)出了當(dāng)?shù)氐奈幕厣?。所以，不同地區(qū)的地域茶文化共同組成了完整的茶文化。對(duì)不同地區(qū)的茶文化進(jìn)行深入分析，能夠發(fā)現(xiàn)茶文化是飲茶文化與地域文化相融合的產(chǎn)物。通過(guò)地域茶文化，能夠捕捉到本地區(qū)的民風(fēng)、民俗，所以，要想對(duì)地域茶文化進(jìn)行傳承，就要對(duì)茶文化的形成因素與文化內(nèi)涵充分了解。從客觀的角度來(lái)說(shuō)，茶文化與地域文化是地域茶文化的構(gòu)成因素，很多地域茶文化都形成于民族的聚集區(qū)域，這就為民族文化的形成創(chuàng)造了良好條件。如果能夠?qū)Φ赜虿栉幕乃膬?nèi)容進(jìn)行合理運(yùn)用，就能夠幫助人們對(duì)民族地區(qū)的實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行深層次的了解，對(duì)民族文化有更多認(rèn)識(shí)。我國(guó)的傳統(tǒng)文化歷經(jīng)了幾千年的發(fā)展與傳承，茶文化是其中非常值得研究的一部分，對(duì)茶文化的內(nèi)涵與要素進(jìn)行深層次的探索，我們能夠發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)茶文化處于我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心地位。在對(duì)茶文化進(jìn)行系統(tǒng)性整體分析之后，能夠發(fā)現(xiàn)茶文化不僅是物質(zhì)文化的體現(xiàn)，還有精神文化融入其中。對(duì)于茶文化體系來(lái)說(shuō)，建立起來(lái)引導(dǎo)與彰顯人們精神生活的價(jià)值元素，對(duì)這些內(nèi)涵因素做系統(tǒng)性分析，能夠讓人們擁有更加豐富的情感，同時(shí)還能讓人們的價(jià)值理念得到長(zhǎng)足發(fā)展。

三、人們對(duì)整個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展的相關(guān)要求

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的生活水平也得到提升，室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)的發(fā)展速度也較快。但是，目前人們對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的關(guān)注還大多停留在數(shù)量上，設(shè)計(jì)理念的融合相對(duì)較少，這就使得設(shè)計(jì)過(guò)程中存在嚴(yán)重的抄襲問(wèn)題，最終的室內(nèi)設(shè)計(jì)成果與人們的實(shí)際需求差距較大，不能滿足大家的使用要求。除此之外，很多室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)并沒(méi)有成熟的理念作為引導(dǎo)，這就使設(shè)計(jì)出的成品與人們的應(yīng)用要求存在距離。要想讓室內(nèi)設(shè)計(jì)水平得到大幅提升，就需要有完善的理念作為引導(dǎo)，要在設(shè)計(jì)活動(dòng)中不斷進(jìn)行創(chuàng)新，讓室內(nèi)設(shè)計(jì)效果與大家的期望相統(tǒng)一。

近年來(lái)，人們對(duì)傳統(tǒng)茶文化的關(guān)注度持續(xù)上升，對(duì)傳統(tǒng)茶文化的價(jià)值也更加重視，很多人們都希望在室內(nèi)環(huán)境中融合傳統(tǒng)茶文化，這就需要設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)階段就將傳統(tǒng)茶文化融合在設(shè)計(jì)理念中。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)茶文化不僅能夠讓室內(nèi)設(shè)計(jì)成果更有新意，還能夠讓室內(nèi)環(huán)境充滿文化底蘊(yùn)與內(nèi)涵。人們目前對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)的期望值在持續(xù)攀升，這就需要將創(chuàng)新作為室內(nèi)設(shè)計(jì)工作完成的重要因素。

對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域而言，要想達(dá)到預(yù)期的設(shè)計(jì)效果，就需要在設(shè)計(jì)工作中融入多種設(shè)計(jì)元素與先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念。室內(nèi)設(shè)計(jì)工作開(kāi)展的出發(fā)點(diǎn)是消費(fèi)者的相關(guān)需求，要保證設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)元素與消費(fèi)者的想法相統(tǒng)一。隨著人們生活水平的提升，對(duì)室內(nèi)環(huán)境的要求也明顯提高，要想讓設(shè)計(jì)效果滿足居住者的要求，就要綜合運(yùn)用各種元素，達(dá)到最優(yōu)質(zhì)的設(shè)計(jì)效果。從客觀的角度來(lái)說(shuō)，室內(nèi)設(shè)計(jì)與人們的生活密切相關(guān)，所以在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)候，要對(duì)設(shè)計(jì)理念進(jìn)行不斷創(chuàng)新，還要將健康放在首位，將健康的元素融合到設(shè)計(jì)中。要想讓居住者得到最佳的體驗(yàn)效果，就要保證整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)中的健康因素。

四、地域茶文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用

在整個(gè)文化體系中，地域茶文化占有重要地位。對(duì)于完整的地域茶文化而言，其中既有豐富的物質(zhì)成分，又有體系化的價(jià)值內(nèi)涵。所以，對(duì)地域茶文化進(jìn)行系統(tǒng)化的認(rèn)知，能夠?yàn)槭覂?nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)提供更多幫助。在實(shí)際應(yīng)用過(guò)程中，要想讓地域茶文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中得到融合，就要從地域茶文化的內(nèi)涵出發(fā)，對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)的要求進(jìn)行分析，通過(guò)完美融合，得到符合期望的設(shè)計(jì)效果。目前我國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)還沒(méi)有很好地將傳統(tǒng)茶文化融入其中，也沒(méi)有將傳統(tǒng)茶文化與先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念相結(jié)合。隨著室內(nèi)設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展，就需要不斷對(duì)設(shè)計(jì)理念進(jìn)行創(chuàng)新，將更多元素融入其中。例如在福建省，因?yàn)楫?dāng)?shù)靥禺a(chǎn)烏龍茶，就可以在室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)候增加相關(guān)的茶文化元素，飲茶講究“焚香靜氣，活煮甘甜”，在做室內(nèi)陳設(shè)時(shí)候可以將工藝精美的香爐作為擺設(shè)。沖泡烏龍茶最佳的茶具是紫砂壺，將其作為擺設(shè)，既具有使用價(jià)值，又具有觀賞價(jià)值。

要想讓地域茶文化得到傳承，就要對(duì)相關(guān)文化理念進(jìn)行探索，不斷發(fā)現(xiàn)新的解讀，從深層次對(duì)其相關(guān)內(nèi)容需展開(kāi)分析。換言之，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)茶文化元素，需要保證其文化體系的完整性，讓所呈現(xiàn)出的地域茶文化貼近生活，讓傳統(tǒng)元素得到保留。從實(shí)用性角度來(lái)說(shuō)，室內(nèi)設(shè)計(jì)效果的好壞離不開(kāi)消費(fèi)者需求的滿足程度，這就要充分考慮消費(fèi)者的需求。

五、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，我國(guó)的茶文化歷史悠久，從茶文化理念和茶文化元素兩個(gè)角度來(lái)說(shuō)，都要與時(shí)代相吻合。在室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)中要將地域茶文化融入其中，達(dá)到全新的設(shè)計(jì)效果。從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來(lái)看，我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)如果不能不斷地創(chuàng)新，所設(shè)計(jì)出的效果就會(huì)與理想效果相差甚遠(yuǎn)，將傳統(tǒng)茶文化融入其中就是有效的創(chuàng)新，在實(shí)現(xiàn)良好設(shè)計(jì)效果的同時(shí)，又對(duì)我國(guó)地域茶文化進(jìn)行弘揚(yáng)。

[1]吳志強(qiáng).地域文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的應(yīng)用方法[J].西南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2014（3）：116-119.

[2]王鵬堯.地域建筑文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用思考——以重慶地區(qū)為例[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì)（理論），2014（9）：121-124.

[3]林崇華.淺析粵西海洋地域文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)中的運(yùn)用策略[J].家具與室內(nèi)裝飾，2015（13）：219-223.

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王琦（1985-），女，吉林通化市，碩士，長(zhǎng)春理工大學(xué)光電信息學(xué)院講師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。