張 弫 聞洪斌

（石河子大學(xué)，新疆 石河子 832003）

中國傳統(tǒng)音樂的傳播與傳承之關(guān)系

張 弫 聞洪斌

（石河子大學(xué)，新疆 石河子 832003）

中國傳統(tǒng)音樂是經(jīng)過數(shù)千年的文化沉淀所形成與發(fā)展起來的，與音樂的傳播與相關(guān)音樂信息共享是有直接關(guān)系的。傳播對于傳承來說是十分重要的媒介，是傳承的基礎(chǔ)也是重要的手段，所以說中國傳統(tǒng)音樂在現(xiàn)代社會想要得到更好的傳承與發(fā)展，就一定要選擇合適的傳播途徑，如此才能讓中國傳統(tǒng)音樂的發(fā)展更加符合時(shí)代的潮流與需求。

中國傳統(tǒng)音樂；傳播；傳承

中國傳統(tǒng)音樂經(jīng)過上千年的文化積累，有著豐富的內(nèi)涵與思想，無論是哪個(gè)時(shí)期都有著不可磨滅的輝煌成績，它的傳承與發(fā)展與音樂的發(fā)展是分不開的，這其中起到關(guān)鍵性作用的就是傳播的媒介，可以說傳播是各種傳統(tǒng)音樂可以得到傳承的重要推動力，它是傳統(tǒng)音樂傳承不可分割的部分。

一、概念相關(guān)論述

中國傳統(tǒng)音樂是多種元素通過碰撞、交融所逐漸融合的組合體，它的內(nèi)容是廣闊的，表現(xiàn)形式是多種多樣的在每個(gè)時(shí)期有每個(gè)時(shí)期的特色，在發(fā)展的過程中逐漸形成了文人音樂、宗教音樂、宮廷音樂等音樂類別，這些音樂的傳承很多都是靠血緣關(guān)系來維持的，這樣的傳播方式從表象看到本質(zhì)可以了解到血緣聯(lián)系傳播與音樂資源共享有著密切的關(guān)系。

傳播是從人類誕生之日起就已經(jīng)有了，它與信息的交流與傳承是有著密切聯(lián)系的，文化的交流與傳承都是離不開傳播?！皞鞑ァ币辉~，最初是源自拉丁語，它的最初本意就是“共同分享”，對于它的定義就是社會信息的傳遞或者社會信息系統(tǒng)的運(yùn)行。傳播的內(nèi)容就是信息，而它的根本目的就是信息的傳遞，也是人與人之間的交流，是整個(gè)信息的傳遞、接受、反饋的總稱。

傳承算是一個(gè)漢語詞語，對于它的定義可以拆開來理解，傳就是傳遞的意思，承就是托著、接著的意思，有著繼承的含義，所以傳承就是泛指對各種學(xué)問、技藝、教義等，也是指師徒之間的一種傳授與繼承的過程。傳播與傳承之間有著延伸的關(guān)系，也有著重要的區(qū)別，具體區(qū)別有：傳承在信息方面凸顯的傳遞是時(shí)間，信息含量比較小，但是信息的價(jià)值卻很高，一般的就是人與機(jī)構(gòu)之間的傳遞，它的傳遞目的是很單純的；傳播在信息方面主要凸顯的就是空間，它的信息量是比較大的，信息的價(jià)值比較混雜，一般就是依靠媒體來進(jìn)行傳遞，它的傳遞動機(jī)是比較復(fù)雜的。

二、中國傳統(tǒng)音樂傳承基本概述

中國傳統(tǒng)音樂是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對于近代音樂的發(fā)展有著一定的促進(jìn)的作用，在世界音樂文化的發(fā)展中是獨(dú)立的，有著獨(dú)樹一幟的地位，并得到了世界的認(rèn)可。將中國優(yōu)秀的音樂展現(xiàn)給世人，讓世界感受到中國傳統(tǒng)音樂的魅力，無論是哪個(gè)民族的傳統(tǒng)音樂走向世界都是其傳承與發(fā)展的必經(jīng)之路。中國傳統(tǒng)音樂的基本屬性包含了“文化事象”和“藝術(shù)事象”這兩部分，這都是從人類文化的角度來進(jìn)行認(rèn)定的。中國傳統(tǒng)音樂中作為主體的是民間音樂，它是依托民俗文化所生存的，也就是如此的基礎(chǔ)在進(jìn)行發(fā)展，如此逐步發(fā)展形成了宗教音樂、宮廷音樂、文人音樂等類別，它的形式才是多種多樣的。中國傳統(tǒng)音樂在發(fā)展過程中其實(shí)從屬于文化屬性，越是文化積淀豐厚，所誕生的音樂價(jià)值就更高，文化屬性作為重要的載體，它會在發(fā)展的過程中受到很多因素的影響，有些會得到更好的發(fā)展，而有些則會隨著時(shí)間的推移被衰落或者消失，文化的消失對于音樂的發(fā)展是一個(gè)不小的損失，自然對于現(xiàn)代文化有著不可忽視的缺陷。

中國傳統(tǒng)音樂發(fā)展到現(xiàn)代面臨著嚴(yán)峻的生存危機(jī)與困境，其原因是多種多樣的，有兩個(gè)重要的因素值得注意，分別是：文化轉(zhuǎn)型與媒介屏蔽。文化轉(zhuǎn)型對于中國傳統(tǒng)音樂的生存與發(fā)展是有著根本性的影響。也就是說中國文化在當(dāng)代的發(fā)展出現(xiàn)了斷裂，這種斷裂就會給傳統(tǒng)音樂的生存帶來危機(jī)。之前都提到中國傳統(tǒng)音樂是依托在民俗文化的基礎(chǔ)上誕生的，中國近代史是一個(gè)大變革時(shí)期，各種西方文化流傳到中國，對中國的制度與精神層面都帶來深刻的刺激與影響，這樣的影響使中國傳統(tǒng)民俗文化很大規(guī)模的發(fā)生解體變質(zhì)現(xiàn)象，趨向于歐美的文化，這樣的文化元素融入到中國傳統(tǒng)民俗文化中，成為了中國傳統(tǒng)音樂生存發(fā)展新的“生存土壤”。受到近代工業(yè)化革命的影響，許多傳統(tǒng)的人力勞動在生產(chǎn)中所產(chǎn)生的音樂元素也在發(fā)生著變化，比如傳統(tǒng)的勞動號子在近幾十年已經(jīng)消失殆盡，很難再聽到。受到西方民俗文化的影響，在一些婚禮儀式上多數(shù)都是采用的西式風(fēng)格，這樣的風(fēng)格中不會有中國傳統(tǒng)婚嫁風(fēng)俗的“哭嫁歌”“送嫁歌”以及相關(guān)的吹打樂等，這樣的民俗都已經(jīng)基本消失在現(xiàn)代社會生活中，而相關(guān)的傳承者很多都隱匿在歷史角落中。媒介屏蔽是導(dǎo)致中國傳統(tǒng)音樂被邊緣化的另一個(gè)重要因素，作為現(xiàn)代流行的主流媒體在很長時(shí)間都是排斥中國傳統(tǒng)音樂的，在傳播方面最是明顯。比如說電視在20世紀(jì)90年代末在大陸誕生已經(jīng)有40多年，但是在中國電視媒體上卻很難看到各民族原生態(tài)的民歌，甚至都沒有形成系統(tǒng)的規(guī)模，這種現(xiàn)象一直到2004年的春節(jié)，在中央12套的黃金時(shí)段的《西部民歌電視大賽》節(jié)目，才讓民歌這種原生態(tài)音樂出現(xiàn)在廣大群眾的視野中，讓人們對于這種古老的文化現(xiàn)象有了一個(gè)真切的認(rèn)知。當(dāng)代中國人生存的環(huán)境是十分復(fù)雜的，社會環(huán)境是外部環(huán)境，媒體環(huán)境則是內(nèi)部環(huán)境，這樣的“雙重環(huán)境”是中國上下五千年文化歷史上從來沒有的，當(dāng)代中國人無論是生活在城市還是農(nóng)村周圍，都是被現(xiàn)代媒體所包圍，沒有向先人那樣與自然環(huán)境進(jìn)行直接的交流與接觸，大多的生存信息都是從現(xiàn)代媒體所獲得。但是現(xiàn)代媒體卻對中國傳統(tǒng)音樂的傳播進(jìn)行了有益的篩選與屏蔽，造成這種現(xiàn)象的原因就是信息被媒體進(jìn)行了刻意的篩選，使其逐漸地淡出人們的關(guān)注圈。

三、以傳播的形式促進(jìn)中國傳統(tǒng)音樂的傳承發(fā)展

中國傳統(tǒng)音樂誕生于民間，是在民間音樂的基礎(chǔ)上經(jīng)過無數(shù)民間藝人的創(chuàng)作與傳承逐漸發(fā)展起來的，可以說它具有最廣泛的民間性。因其民間性，它的傳承最突出的表現(xiàn)方式就是“口頭相傳”，并且傳播的對象都是最基層的群體，傳播環(huán)境與傳播對象是一致的，也就是如此，它的傳播作用都是最自然體現(xiàn)出來的。我們的祖先在最初創(chuàng)造音樂時(shí)，就已經(jīng)自然地選擇了它的傳播行為，可以說沒有音樂的傳播活動就沒有社會音樂生活的發(fā)展，也就沒有傳統(tǒng)音樂文化的傳承與發(fā)展。中國傳統(tǒng)音樂的發(fā)展是離不開音樂的傳播，而音樂的傳播是傳統(tǒng)音樂文化不斷演進(jìn)與活力的根本原因，并且是傳統(tǒng)音樂文化傳承的重要保障。中國傳統(tǒng)音樂能夠得到傳承與發(fā)展的重要途徑就是音樂傳播，只有音樂傳播不斷的發(fā)展與完善才能保證中國傳統(tǒng)音樂可以健康地發(fā)展與傳承。音樂傳播的方式也是隨著時(shí)代的發(fā)展不斷進(jìn)步，很多現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)融入到音樂傳播中，最明顯的就是現(xiàn)代媒體的發(fā)展，這也是時(shí)代進(jìn)步的一大重要標(biāo)志。音樂是人們社會生活中所必不可少的元素，它給人們帶來了生活的希望與憧憬，是人們“心靈的語言”，音樂是人類共同的語言，它是沒有國界的、沒有民族的區(qū)別，音樂與音樂傳播是共生共長的，有音樂就一定會有音樂傳播。

隨著人類物質(zhì)文明的不斷發(fā)展和生產(chǎn)力的不斷提高，作為音樂的傳播媒介也在發(fā)生著巨大的變化，由過去的簡單到現(xiàn)在的復(fù)雜，從最初的原始形態(tài)到現(xiàn)在的多媒體綜合形體，可以說是一個(gè)大跨越式的發(fā)展，這種傳播媒介的改變勢必會帶來傳播活動的變化。中國傳統(tǒng)音樂最初的傳播媒介是口語媒介傳播模式，這樣的模式發(fā)展經(jīng)過了很長的歷史時(shí)期，后發(fā)展成為樂譜媒介傳播時(shí)期，這樣使中國傳統(tǒng)音樂的傳承更加的系統(tǒng)成熟，直到現(xiàn)代社會的電子媒介傳播時(shí)期。作為古老的音樂文化，只是依靠傳統(tǒng)的傳播方式是很難維持其傳承的，只有讓更多的人去接觸了解中國傳統(tǒng)音樂才能讓傳承的范圍變得寬廣，才能形成傳承體系，讓古老的技憶不會失傳。現(xiàn)代媒體最初對于這樣的傳統(tǒng)音樂是排斥的，可以說在傳播上很難看到有關(guān)的節(jié)目，了解的人少之又少。但是隨著現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展，對于傳統(tǒng)文化的重視使得現(xiàn)代媒體對于傳統(tǒng)音樂有了新的認(rèn)識，依靠電子媒介使得音樂的傳播不再受到時(shí)間與空間的限制，將各種現(xiàn)代元素融入到中國傳統(tǒng)音樂傳承中，讓各個(gè)階層的人群都都有所了解，使其民族性特色能夠在傳統(tǒng)音樂中有更大的發(fā)展。通過音樂傳播，讓中國傳統(tǒng)音樂煥發(fā)新的光彩，讓傳承可以繼續(xù)。

四、結(jié)語

綜上所述，中國傳統(tǒng)音樂經(jīng)過上千年的傳承與發(fā)展，已經(jīng)形成了較為成熟的模式，進(jìn)入現(xiàn)代社會以后，卻受到各方面發(fā)展的沖擊，使中國傳統(tǒng)音樂面臨著生存的危機(jī)，且傳播的媒介受到了屏蔽，這就導(dǎo)致中國傳統(tǒng)音樂不能很好地進(jìn)行傳播，從而使傳承受到嚴(yán)重的危機(jī)，使中國傳統(tǒng)音樂的傳承備受考驗(yàn)，只有充分利用現(xiàn)代媒體的傳播優(yōu)勢，才能有效緩解中國傳統(tǒng)音樂傳承所面臨的壓力，使其可以得到健康的發(fā)展。

[1]郭軼菲.論中國傳統(tǒng)音樂在當(dāng)代的傳播[D].河北大學(xué)，2008.

[2]何曉兵.誰是前提：論中國傳統(tǒng)音樂的傳播與傳承之關(guān)系[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（音樂與表演版），2014.

[3]李飛.中國傳統(tǒng)音樂的發(fā)展與音樂傳播[J].湖北師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），2008.

J607

A

本文為石河子大學(xué)2014年人文社會科學(xué)中青年科研人才培育基金項(xiàng)目——“新疆焉耆縣回族花兒研究”（課題編號：RWSK14-Y18）資助。