桑嘎卓瑪 羅 旦

（西藏大學藝術(shù)學院，西藏 拉薩 850000）

論專業(yè)舞蹈人才培養(yǎng)中“毯子功”教學的重要性

桑嘎卓瑪 羅 旦

（西藏大學藝術(shù)學院，西藏 拉薩 850000）

筆者結(jié)合“毯子功”課程的教學實踐，對西藏專業(yè)舞蹈教育中專層次主科之一的毯子功現(xiàn)狀產(chǎn)生關(guān)注，從而延伸關(guān)注現(xiàn)存的舞蹈基礎(chǔ)教育對培養(yǎng)舞蹈專業(yè)人才的重要意義。本文對毯子功教學課程的過程、內(nèi)容進行了綜述和總結(jié)，從該課程的歷史演變、與西藏舞蹈教育的融合及作用、應(yīng)用現(xiàn)狀以及作為一名毯子功課教師應(yīng)具備的專業(yè)能力等方面進行闡述。期望通過本文與專業(yè)舞蹈教育的從業(yè)人員共同探討群體課程與個體課程在專業(yè)人才培養(yǎng)中的重要作用。

毯子功；舞蹈專業(yè)學生；教師能力；重要作用

一、“毯子功”的歷史演變

“毯子功”一詞最初來源于戲曲表演，演員表演時各種觔斗、翻跳不能超越舞臺臺毯范圍，在平時訓(xùn)練中，為了減少訓(xùn)練過程中出現(xiàn)損傷，訓(xùn)練也在毯子上進行，故稱其為“毯子功”。毯子功課的教學是中國古典教學訓(xùn)練體系中重要的組成部分。

根據(jù)查閱的文獻和考古資料表明,作為構(gòu)成中國舞蹈要素的武功技巧的歷史與中國舞蹈同樣久遠。概而言之，它始于上古“蚩尤戲”，發(fā)展于先秦“角扺戲”，兩漢時期，“角扺戲”的內(nèi)容極為豐富，包括武術(shù)、雜技、音樂、舞蹈、幻術(shù)等表演，成為綜合表演藝術(shù)，歷史上稱為“百戲”。而武功技藝作為“百戲”的重要組成部分，在表演中占有重要位置。在出土的漢代壁畫、石刻、陶俑等各種藝術(shù)文物中就有“拿頂”“下腰”等表演動作。經(jīng)過漢代百戲雜技以及歷代戲曲演員對不斷藝術(shù)的深化、發(fā)展，形成了包含翻、滾、騰、撲為一體的藝術(shù)表演訓(xùn)練內(nèi)容。

舞蹈與武術(shù)、戲曲、體操的關(guān)系密不可分，它們之間既有相同之處，又有不同之處，相同的地方在于幾者之間都包含有技術(shù)技巧，而且相互借鑒、學習，不同之處在于它們的表演形式存在差異。現(xiàn)代舞蹈教學中的“毯子功”則吸收、借鑒和學習了武術(shù)、戲曲、體操中的武功技術(shù)技巧元素，對武術(shù)中的功架、步架、跳躍進行吸收融合，對戲曲中的眼神、身段進行借鑒提煉，對體操中的搖擺、線條進行學習升華。舞蹈不僅學習借鑒幾者各自的優(yōu)點，還對武術(shù)、戲曲和體操的教學方法和教學模式進行借鑒融合，這對最初舞蹈“毯子功”課程的建立與形成起到了重要作用?！疤鹤庸Α闭n程的設(shè)置主要是為了在民族舞蹈表演中使武功技巧作為重要藝術(shù)表演手段在不同舞蹈題材、體裁、形式和風格的劇目當中發(fā)揮其獨特作用。它的任務(wù)，不僅僅是單純技術(shù)動作的教與學，而是與其他專業(yè)教學相一致，重在開發(fā)學生的藝術(shù)體能、藝術(shù)心智，使學生具備舞蹈形體所需要的身體素質(zhì)，改變學生身體的自然心態(tài)，對培養(yǎng)他們的意志、品質(zhì)方面起著積極的促進作用。

毯子功在不斷發(fā)展的過程中，與武術(shù)、戲曲、體操形成了彼此借鑒和相互促進的發(fā)展態(tài)勢。20世紀60年代，上海體育界的一大批專家將毯子功的教學技巧、教學方法運用到體操教學中，甚至還根據(jù)毯子功中的斛斗技術(shù)動作定期舉辦相關(guān)比賽，并在實際體操比賽中取得了驕人的成績。舞蹈毯子功在新時期已經(jīng)發(fā)展了三十余年，目前已經(jīng)成為舞蹈表演者基礎(chǔ)訓(xùn)練的重要手段之一。

二、毯子功與西藏舞蹈教育的融合

西藏自治區(qū)在1980年成立了西藏藝術(shù)學校，在建立初期，藝術(shù)學校的教學模式和授課方式基本上是吸收、借鑒北京舞蹈學校的教育模式，對西藏藝術(shù)教育發(fā)展起到了積極的促進作用。從1980年至2005年西藏藝術(shù)學校共培養(yǎng)了十六屆學生，學制為五年，于1999年11月應(yīng)教育體制改革的要求，西藏藝術(shù)學校合并到西藏大學，藝術(shù)學校變成了附屬于西藏大學藝術(shù)學院的一個部門。一直到2010年，藝術(shù)學校暫緩招生,導(dǎo)致一些舞蹈教師的流失,特別是武功技巧老師的流失,對西藏舞蹈教育中學生專業(yè)基礎(chǔ)課程的多樣性和全面性產(chǎn)生一定影響。

到2015年藝術(shù)學?；謴?fù)招生，實行“5+2”教學模式，筆者有幸在藝術(shù)學校進行毯子功教學。為了培養(yǎng)合格的舞蹈表演人才，當面對一門自身曾經(jīng)學習過但從教以來卻從未教學過此課程時，本著作為一名舞蹈教師的責任感，有必要重新思考毯子功課在培養(yǎng)合格舞蹈表演人才中的重要意義，以及怎樣去教授毯子功課程，筆者查閱大量有關(guān)資料和視頻，結(jié)合自身的學習經(jīng)歷和舞臺表演經(jīng)驗，展開多次研討，并不斷在教學過程中去“實踐-研討-再實踐”。

三、毯子功在西藏舞蹈教育中的作用

（一）毯子功是整個舞蹈教育、訓(xùn)練體系的重要組成部分

在培養(yǎng)舞蹈表演人才的藝術(shù)教育事業(yè)中，舞蹈毯子功是培養(yǎng)舞蹈表演者身體基本素質(zhì)的一門重要功課，是整個舞蹈教育、訓(xùn)練體系的重要組成部分，其具體表現(xiàn)為：

1.毯子功的訓(xùn)練過程就是身體各部位能力不斷增長的過程，它主要是為了讓學生具備舞蹈形體藝術(shù)所需的耐力、爆發(fā)力、平衡協(xié)調(diào)性、肌肉控制能力等身體素質(zhì)。如基礎(chǔ)動作“半腳尖”“側(cè)翻身”，以及高年級動作“紫金冠轉(zhuǎn)”“朝天蹬轉(zhuǎn)”等，都需要腰部、腿部等身體各部位協(xié)調(diào)完成。

2.技巧美是衡量舞蹈專業(yè)學生專業(yè)水準高低的標志，是舞蹈形式美高水平的體現(xiàn)。如在舞蹈《金山戰(zhàn)鼓》中為展現(xiàn)女英雄的英姿，從鼓上翻下（云里翻）；在舞蹈《秦俑魂》中采用“朝天蹬”“空中轉(zhuǎn)身變叉”等毯子功動作技巧展現(xiàn)秦兵馬俑的英武氣概。通過舞蹈動作精確地表達出情景所應(yīng)傳達的情感，這就是一種技巧美，是衡量學生、演員專業(yè)水準高低的標志，是舞蹈形式美高水平的體現(xiàn)。

3.在訓(xùn)練中，教師每天都要求學生進行基礎(chǔ)訓(xùn)練。教師要極其重視軟開度在毯子功舞蹈教學訓(xùn)練中的運用，如：上把、下把、耗肩、甩肩、擔腰等。抓住一切機會與時間，加強學生的技術(shù)技巧訓(xùn)練，為今后進一步的舞蹈技術(shù)技巧訓(xùn)練打下堅實的基礎(chǔ)。

因此，我們要重視學生對毯子功的學習，打好專業(yè)基礎(chǔ)，使學生在提高身體素質(zhì)的同時學以致用，在訓(xùn)練過程中規(guī)格要求與方法上和舞蹈表演的能力訓(xùn)練上要一致。在毯子功教學訓(xùn)練中，做到基本功與毯子功兩門課在訓(xùn)練上互相取長補短，相得益彰，不斷使教材更精煉，更集中貫穿基訓(xùn)課中的直腿、繃腳以及增強腰背的能力的內(nèi)在聯(lián)系，并使基訓(xùn)訓(xùn)練有促進能力的提高作用。如“倒立豎叉”“前軟翻”“后軟翻”等動作重點訓(xùn)練了肩、腰、髖關(guān)節(jié)的柔韌和力量，這樣基訓(xùn)課不必重復(fù)訓(xùn)練這方面的內(nèi)容，對舞蹈的舞姿感有很大的促進作用。毯子功是加強學生素質(zhì)能力訓(xùn)練重要手段，要把從戲曲武功中吸收的動作內(nèi)容變成舞蹈化服務(wù)于舞蹈的武功動作訓(xùn)練課程。這也是毯子功課程開設(shè)的價值所在。

（二）提高毯子功的質(zhì)量

通過對訓(xùn)練中硬件設(shè)施和學生著裝的要求以提高毯子功的質(zhì)量。

1.在毯子功課程建設(shè)中需要有專門訓(xùn)練的教室，場地太滑、不平整，會使學生缺乏安全感。并且要配備軟硬、大小、薄厚均有的練功墊、教師抄把用的練功帶和高低不一的固定把桿。

2.學生著裝要統(tǒng)一，衣服要質(zhì)地柔軟、透氣性強和吸水性強，忌穿寬松肥大的衣服、褲子。上課時要穿具有彈性并適宜旋轉(zhuǎn)的舞鞋，尺寸大小要合適。女生頭發(fā)盤起，男生不留長發(fā)，著裝整潔干凈。防止在訓(xùn)練過程中因著裝發(fā)生意外損傷。

（三）毯子功在舞蹈專業(yè)發(fā)展中的特殊性

1.毯子功在舞蹈專業(yè)課程中訓(xùn)練的特殊性

與其他專業(yè)不同的是，舞蹈在于用表演者自身的肢體傳遞情感，要準確地表達情感，并非表演者站在臺上隨意伸手抬腿，而是協(xié)調(diào)身體各處肌肉，運用一些高難度、高標準動作完成舞蹈表演，如“虎跳冒小翻”“踺子小翻”“側(cè)手翻接前軟翻”“倒虎撲”等等。這些動作都需要表演者對自身柔韌性、肌肉控制力、身體靈活性以及舞蹈的技術(shù)技巧進行反復(fù)訓(xùn)練。

2.毯子功在舞蹈人才培養(yǎng)中訓(xùn)練的特殊性

（1）身體素質(zhì)能力方面毯子功課程可以促進專項技術(shù)的提高，使關(guān)節(jié)靈活，增強肌肉彈性，提高柔韌性，鍛煉身體能力的速度與力量、柔韌與力量協(xié)調(diào)的特殊性，以提高舞蹈表演的質(zhì)量。

（2）毯子功課程內(nèi)容的構(gòu)成方面，專項技術(shù)種類繁多，這些動作內(nèi)容極具表現(xiàn)力，可直接用于表演中，毯子功動作的“高、輕、飄、溜、準”的審美標準，能夠使舞蹈表現(xiàn)出騰云駕霧、飄然天地、妙趣橫生的千姿百態(tài)，具有獨特民族風格和藝術(shù)特色的特殊性。例如，在舞蹈表演中，一般難度的“踢搬朝天蹬”“雙腿前軟翻”“大絞柱”，高難度的“紫金冠轉(zhuǎn)”“飛叉”等千變?nèi)f化的優(yōu)美舞姿都離不開訓(xùn)練，

（3）在人才培養(yǎng)方面毯子功課程的輔助訓(xùn)練必不可少，“輔助訓(xùn)練”也稱“專項訓(xùn)練”，是一種常用的訓(xùn)練手段。它可以幫助學生分解動作、理解動作，從而使學生更加快速地學會動作的要領(lǐng)和難點，而輔助訓(xùn)練的有效性、規(guī)范性、科學性能夠讓學生快速反應(yīng)，準確掌握動作，這體現(xiàn)出輔助訓(xùn)練的特殊性。如毯子功中的“后橋”“前橋”“分腿肩背倒立”“大肘絲翻身”等基礎(chǔ)訓(xùn)練，如果這些不進行分解練習訓(xùn)練，那么學生對動作的要求和要領(lǐng)不明確，就導(dǎo)致動作不規(guī)范、沒有質(zhì)感。

四、毯子功在西藏舞蹈教育中的應(yīng)用現(xiàn)狀

在西藏的舞蹈教育中，高等藝術(shù)教育不斷向前發(fā)展，而基礎(chǔ)藝術(shù)教育卻在停滯不前，特別是基礎(chǔ)教育中的毯子功課程問題比較突出，其中存在的問題可分為以下兩個方面。

（一）缺乏專門師資

1.由于歷史原因，部分教師分流到不同的崗位。

2.毯子功課程的特殊性，對教師的教學能力有一定的具體要求。

（二）毯子功課程對于舞蹈表演人才培養(yǎng)重要性的認知模糊

1.西藏舞蹈藝術(shù)教育起步晚，而且發(fā)展過程比較坎坷，無論是家長還是學校對舞蹈藝術(shù)教育的認識程度不足，對毯子功在舞蹈中重要性的認識就更加模糊。

2.教學觀念的不同，導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)與教師、學生很難達成一致的目標，影響教學任務(wù)的完成。

3.高等教育學校的毯子功課程建設(shè)與基礎(chǔ)教育學校的毯子功課程的建設(shè)沒有內(nèi)在聯(lián)系，毯子功課程的重視程度弱，不能很好地提升學生的藝術(shù)體能和藝術(shù)心智。

五、教師在毯子功教學中應(yīng)具備的能力

（一）分配教學任務(wù)

作為一名毯子功教師，應(yīng)對教學任務(wù)每學年、每學期、每個月、每星期、每一天、每節(jié)課的教學目標了解清楚。在教學過程中一定要運用語言的講解法、直觀教學中的示范法，幫助學生建立起正確的動作概念，教授動作時運用分解法、完整法、重復(fù)法來實施教學。

（二）在教學中使抄功、保把靈活運用

在教學過程中還要注意抄與保的運用，在抄把時要提前分配好正把、旁把，上把、下把，前把、后把，準確掌握入把與脫把的時間和抄把的位置，避免發(fā)生損傷。在抄練過程中，應(yīng)遵循由淺入深、由易到難、循序漸進的教學原則，訓(xùn)練學生到某種程度時，教師應(yīng)適時采用“喂把”，即抄中有喂、喂中有撤、撤中有保，這樣做既可以增加動作難度及騰空高度，又可以提高學生的膽量和完成動作的質(zhì)量。在抄把和喂把成熟以后，要根據(jù)學生的不同情況進行脫把，這個時候就需要教師掌握火候，脫把過早，學生容易出現(xiàn)損傷；脫把太晚，學生會失去自信，對教師產(chǎn)生依賴心理，所以需要教師注意避免這兩種情況。而且，抄功是教師在精神高度集中下的工作，在抄的過程中要求教師手、眼、身、步協(xié)調(diào)一致，要做到技法嫻熟，保持良好的精神狀態(tài)，要有靈敏的應(yīng)變能力，寧愿自己受傷也不能讓學生出現(xiàn)損傷，有高度的責任心和職業(yè)道德。

（三）教師在教學過程中要注意的問題

教師在教學講解時要語言精練，突出重點，表達準確，掌握既有生活情趣又形象化的術(shù)語與俚語。對學習動作過程中出現(xiàn)的錯誤要抓主要的，個別小錯誤可放到課后解決。作為教師要遵循科學健身的原則，不能違背，要避免學生肌肉、肌腱、韌帶、關(guān)節(jié)囊和關(guān)節(jié)軟骨的損傷。同時，教師要告誡學生，在劇烈運動中和運動后不宜大量飲水、進食，也不能運動后馬上蹲下休息或洗澡，女生在月經(jīng)期間不宜劇烈運動，身體不適或患有疾病的同學更不能進行劇烈運動。

（四）定期學習，掌握新的教學方法

教師還要定期學習，翻看關(guān)于毯子功課程的最新相關(guān)書籍和視頻資料，學習新的教學模式和抄保方法與注意事項，以彌補自己在課堂教學中的不足，讓學生能夠更好地完成所學內(nèi)容，保證教學質(zhì)量，使學生打好毯子功基礎(chǔ)，為以后的學習生涯做好充分準備。

六、結(jié)語

舞蹈是一門專業(yè)性很強的藝術(shù)，舞蹈演員必須經(jīng)過一系列嚴格的基礎(chǔ)訓(xùn)練，才能適應(yīng)舞蹈表演的需要，這對舞蹈專業(yè)學生自身基本素質(zhì)提出了很高的要求。毯子功經(jīng)過上千年的發(fā)展，已經(jīng)成為舞蹈表演者的一門基礎(chǔ)技術(shù)技巧訓(xùn)練課程。它在訓(xùn)練學生軟開度、肌肉控制力、協(xié)調(diào)性和靈活性、彈跳力等方面有著舉足輕重的作用。毯子功是培養(yǎng)舞蹈表演人才訓(xùn)練中的重要組成部分，在舞蹈教育中占有重要的地位。舞蹈專業(yè)學生通過毯子功的訓(xùn)練，周身關(guān)節(jié)得到一定的舒展，腰腿和兩臂的柔韌性增強，身體各內(nèi)臟對各種翻撲的適應(yīng)能力增強，為舞蹈表演動作的美學展現(xiàn)打下了堅實的基礎(chǔ)。在1980至2005年西藏舞蹈教育期間，西藏藝術(shù)學校培養(yǎng)了近400余名中專生，都上過毯子功課程，但是由于種種原因暫緩招生五年后，于2015年以“5+2”的教學模式招收了第十七屆中專生，經(jīng)過兩年多的教學，對毯子功重要性的認識和作為一名毯子功教師應(yīng)具備的教學專業(yè)能力，總結(jié)了一些經(jīng)驗，以論文的形式與大家交流。

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桑嘎卓瑪（1973-），女，藏族，新疆和靜人，碩士研究生，副教授，現(xiàn)任教于西藏大學藝術(shù)學院公共藝術(shù)教學部，研究方向：舞蹈教學與藏族歌舞及公共藝術(shù)教育。